Adhyaya 216: The Sacred Account of Gokarṇa, Śṛṅgeśvara, and Related Tīrthas

Verse 1

अथ गोकर्णशृङ्गेश्वरादिमाहात्म्यम् ॥ ब्रह्मोवाच ॥ तस्मात्स्थानादपक्रान्ते त्र्यम्बके मृगरूपिणि ॥ अन्योन्यं मन्त्रयित्वा तु मया सह सुरोत्तमाः ॥

Ныне начинается священное повествование о Гокарне, Шрингешваре и связанных с ними местах. Брахма сказал: когда Трьямбака, приняв облик оленя, покинул то место, лучшие из богов, совещаясь между собой, беседовали вместе со мной.

Verse 2

त्रिधाविभक्तं तच्छृङ्गं पृथक्पृथगवस्थितम् ॥ सम्यक्स्थापयितुं देवा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

Тот «пик/рог» разделился на три части и стоял порознь в разных местах. Боги стремились установить его должным образом, совершив обряд согласно предписанному порядку.

Verse 3

स्थापितं देवि नीत्वा वै शृङ्गाग्रं वज्रपाणिना ॥ मया तत्रैव तन्मध्यं स्थापितं विधिवत्प्रभोः ॥

О Богиня, поистине доставив вершину пика посредством Ваджрапани, я установил там же его среднюю часть, по должному обряду, ради Господа.

Verse 4

देवैर्देवर्षिभिश्चैव सिद्धैर्ब्रह्मर्षिभिस्तथा ॥ गोकर्ण इति विख्यातिः कृता वैशेषिकी वरा ॥

Богами, божественными риши, сиддхами и также брахмариши была утверждена превосходная и особая слава: «(это) Гокарна».

Verse 5

विष्णुना देवतीर्थेन तन्मूलं स्थापितं ततः ॥ तस्य शृङ्गेश्वर इति नाम तत्राभवन्महत् ॥

Затем Вишну — в связи с божественной тиртхой — утвердил его основание у корня. Там для него возникло великое имя: «Шрингешвара».

Verse 6

गोकर्ण आत्मलिङ्ग तत्र तत्रैव भगवान्स्तस्मिन्शृङ्गे त्रिधा स्थिते ॥ सान्निध्यं कल्पयामास भागेनैकेन चोन्मना ॥

В Гокарне, как Атмалинга, Господь — когда та вершина предстала в трояком устроении — установил Своё священное присутствие там и здесь, одной долей Себя, с возвышенным умом.

Verse 7

शतं तेन तु भागानामात्मनो निहितं मृगे ॥ तस्माद्द्विकं तु भागानां शृङ्गाणां त्रितये न्यधात् ॥

Тем деянием сто долей его собственного существа были вложены в оленя. Из них он затем назначил две доли троице вершин.

Verse 8

मार्गेण तच्छरीरेण निर्ययौ भगवान्विभुः ॥ शैशिरस्य गिरेः पादं प्रपेदे स्वयमात्मनः ॥

Всепроникающий Господь вышел в путь в том самом теле и сам достиг подножия горы Шайшира.

Verse 9

शतसङ्ख्या स्मृता व्युष्टिस्तस्मिञ्छैलेश्वरे विभोः ॥ त्रिधा विभक्ते शृङ्गेऽस्मिन्नेकाग्रगतिनिप्रभोः ॥

У того Шайлешвары всепроникающего Владыки «заря/промежуток» помнится как числом сто. На этой вершине, разделённой на три, пребывает сияющая сила, чьё движение однонаправленно.

Verse 10

देवदानवगन्धर्वाः सिद्धयक्षमहोरगाः ॥ श्लेष्मातकवनं कृत्स्नं सर्वतः परिमण्डलम् ॥

Боги, данавы, гандхарвы, сиддхи, якши и великие змеи — (все присутствовали); и весь лес Шлешматака со всех сторон образовывал круговое ограждение.

Verse 11

तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य प्रदक्षिण्यं च चक्रतुः ॥ फलान्निर्दिश्य तीर्थानां तथा क्षेत्रफलṃ महत्

Поставив во главу паломничество к священным тиртхам, они оба совершили прадакшину; и, указывая плоды тиртх, текст также возвещает о великой заслуге, происходящей от святых кшетр.

Verse 12

यथास्थानानि ते तस्मान्निवृत्ताश्च सुरादयः ॥ एवं तस्मान्निवृत्तेषु दैवतेषु तदा ततः

Оттуда боги и прочие возвратились в свои обители. И когда божества удалились, тогда затем произошло последующее.

Verse 13

पौलस्त्यो रावणो नाम भ्रातृभिः सह राक्षसैः ॥ आगम्योग्रेण तपसा देवमाराधयद्विभुम्

Пауластйя, по имени Равана, пришёл вместе с братьями и ракшасами; суровой аскезой (тапасом) он умилостивил бога — Могучего.

Verse 14

शुश्रूषया च परया गोकर्णेश्वरमव्ययम् ॥ यदा तु तस्य तुष्टो वै वरदः शंकरः स्वयम्

И высшим преданным служением он почитал Гокарнешвару, Непреходящего; и когда сам Шанкара, дарующий дары, был им удовлетворён,

Verse 15

तदा त्रैलोक्यविजयं वरं वव्रे स राक्षसः ॥ प्रसादात्तस्य तत्सर्वं वाञ्छितं मनसा हि यत्

Тогда тот ракшаса избрал в дар завоевание трёх миров. По милости того божества было даровано всё, чего он желал в своём уме.

Verse 16

अवाप्य च दशग्रीवस्तदिष्टं परमेश्वरात् ॥ त्रैलोक्यविजयायाशु तत्क्षणादेव निर्ययौ

И, получив от Верховного Господа дарованное ему, Дашагрива тотчас же выступил на завоевание трёх миров — в то самое мгновение.

Verse 17

त्रैलोक्यं स विनिर्जित्य शक्रं च त्रिदशाधिपम् ॥ तदुत्पाट्यानयामास पुत्रेणेन्द्रजिता सह

Покорив три мира, он также захватил Шакру, владыку тридцати богов; вырвав его с места, увёл его вместе со своим сыном Индраджитом.

Verse 18

शृङ्गाग्रं यत्पुरा नीत्वा स्थापितं वज्रपाणिना ॥ तदुत्पाट्यानयामास पुत्रेणेन्द्रजिता सह

Ту вершину, которую некогда, перенёсши, Ваджрапани установил на месте, он вырвал и унёс с собой вместе со своим сыном Индраджитом.

Verse 19

न शशाक यदा रक्षस्तदुत्पाटयितुं बलात् ॥ वज्रकल्पं समुत्सृज्य तदा लङ्कां विनिर्ययौ

Когда ракшаса не смог вырвать это силой, тогда, отбросив нечто «подобное молнии», он отправился в Ланку.

Verse 20

स तु दक्षिणगोकर्णो विज्ञेयस्ते महामते ॥ स्वयं प्रतिष्ठितस्तत्र स्वयं भूतपतिः शिवः

Знай же, о великомудрый, что это — Дакшина-Гокарна; там Шива, Владыка существ, пребывает установленным Самим Собою, самоявленным в том месте.

Verse 21

एतत्ते कथितं सर्वं मया विस्तरतो मुने ॥ यथावदुत्तरस्तस्य गोकर्णस्य महात्मनः ॥

О мудрец, я подробно поведал тебе всё это, как следует излагая дальнейшее повествование о великом Гокарне, великодушном махатме.

Verse 22

दक्षिणस्य च विप्रर्षे तथा शृङ्गेश्वरस्य च ॥ शैलेश्वरस्य च विभो स्थित्युत्पत्तिर्यथाक्रमम् ॥

О лучший из брахманов-мудрецов, о могучий: я по порядку изложил установление и возникновение святых мест, именуемых Дакшина, Шрингешвара и Шаилешвара.

Verse 23

व्यु ष्टिः क्षेत्रस्य महती तीर्थानां च समुद्भवः ॥ प्रोक्तं सर्वं मया वत्स किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Дитя моё, великое явление священной кшетры и возникновение её тиртх мною полностью разъяснены. Что ещё ты желаешь услышать?

Verse 24

ततः सुरासुरगुरुर्देवं भूतमहेश्वरम् ॥ तपसोऽग्रेण संसेव्य वव्रिरे विविधान्वरान् ॥

Затем наставник богов и асуров, совершая высочайшую тапасью и почитая бога Бхута-Махешвару, испросил различные дары.

Verse 25

तद्यावद्रावणः स्थाप्य मुहूर्त्तमुदधेस् तटे ॥ संध्यामुपासते तत्र लग्नस्तावदसौ भुवि ॥

Пока Равана, установив это на берегу океана на краткое время, совершал там сандхья-поклонение, столько же оно оставалось неподвижно утверждённым на земле.