Adhyaya 200: Description of the Forms of Infernal Torments (Naraka Yātanās)

Verse 1

पुनर्नरकयातनास्वरूपवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ तप्तं चैव महातप्तं महारौरवरौरवौ ॥ सप्ततालश्च नरको नरकः कालसूत्रकः ॥

Сын риши сказал: «Есть Тапта и Махатапта, а также Раурава и Махараурава; есть Саптатала, Нарака и Каласутрака — таковы адские области, вновь описываемые по образам их мучений».

Verse 2

अन्धकारश्च नरकोऽन्धकारवरस्तथा ॥ अष्टावेतॆ तु नरकाः पच्यन्ते यत्र पापिनः ॥

«И есть Андхакара (Тьма), и также Андхакаравара ("большая тьма"). Воистину это восемь адов, где грешники "варятся", то есть терпят карательные страдания».

Verse 3

प्रथमे प्रथमं विद्याद्द्वितीये द्विगुणं तथा ॥ तृतीये त्रिगुणं विद्याच्चतुर्थे तु चतुर्गुणम् ॥

«В первом следует понимать (страдание) как исходную меру; во втором — как вдвое больше; в третьем — как втрое; а в четвертом — как вчетверо».

Verse 4

पञ्चमे तु गुणाः पञ्च षष्ठे षड्गुणमुच्यते ॥ सप्तमे तु गुणाः सप्त अष्टमेऽष्टविधा गुणाः ॥

«В пятом множитель — пять; в шестом, как говорится, — вшестеро; в седьмом — всемеро; а в восьмом множители восьми видов, то есть в восемь раз».

Verse 5

अहोरात्रेण चाध्वानं प्रेता गच्छन्ति तत्पुरम् ॥ दुःखितानां ततो दुःखं दुःखाद्दुःखतरं ततः ॥

«За день и ночь они проходят путь; духи умерших (преты) идут в тот град (того мира). Для уже страждущих затем бывает страдание — и из страдания возникает страдание еще более тяжкое».

Verse 6

दुःखमेवात्र न सुखं दुःखैर्दुःखं विवर्ध्यते ॥ उपायस्तत्र नैवास्ति येन स्वल्पं सुखं भवेत् ॥

Здесь — одно лишь страдание, а не счастье; от страданий страдание возрастает. Там нет никакого средства, благодаря которому возникло бы хотя бы малое счастье.

Verse 7

मुच्यते च मृतस्तत्र मारकास्तत्र दुर्लभाः ॥ शब्दे स्पर्शे तथा रूपे रसे गन्धे तु पञ्चमे ॥

И даже если там кто-то «умирает», освобождение не наступает; там трудно найти самих вестников смерти. (Страдание переживается) через звук, осязание и образ, через вкус и — пятым — запах.

Verse 8

न सुखं तत्र तस्यास्ति किञ्चिदेवात्र विद्यते ॥ शारीरैर्मानसैश्चैव दुःखैर्दुःखान्तगामिभिः ॥

Там для него нет никакого счастья; здесь обнаруживается лишь одно: страдания — телесные и также умственные — ведущие к пределу (к завершению) страдания.

Verse 9

आयसैः कण्टकैस्तीक्ष्णैस्तप्तैस्तप्तावृता मही ॥ अन्तरिक्षं खगानीकैर्अग्निजिह्वैः समावृतम् ॥

Земля покрыта раскалёнными, острыми железными шипами; небесное пространство со всех сторон заполнено стаями птиц, чьи языки подобны огню.

Verse 10

पातुकामश्च पानीयं राक्षसैर्नीयते सरः ॥ हंससारससंकिर्णं पद्मोत्पलविभूषितम् ॥

И желающего пить ракшасы ведут к озеру, наполненному лебедями и журавлями, украшенному лотосами и водяными лилиями.

Verse 11

पातुकामश्च पानीयं सहसा तत्र धावति ॥ सलिलं प्रेक्षते चैव तत्र तप्ततरं तथा

Желая пить, он внезапно бросается туда за водой; но, взглянув на воду, обнаруживает, что там она ещё более нестерпимо раскалена.

Verse 12

ततः पक्वानि मांसानि राक्षसैः परिणीयते ॥ क्षारोदकेऽपि च तथा क्षिप्यतेऽत्र महाह्रदे

Затем варёные куски плоти разносятся ракшасами; и так же его бросают здесь в великое озеро солоновато-щелочной воды.

Verse 13

तत्र चैव ह्रदे नैका मत्स्याः खादन्ति सर्वशः ॥ ततः कालावसाने तु कथञ्चित्प्रपलायिनः

И там, в том самом озере, множество рыб пожирают его со всех сторон. Затем, по истечении некоторого времени, он — каким-то образом — становится тем, кто ускользает.

Verse 14

किञ्चिदन्तरमागम्य वेदनार्थाः पतन्ति हि ॥ यातनार्थं पुनस्तत्र मांसं चैवोपजायते

После краткого промежутка они вновь падают — воистину ради боли; и там снова на них возникает плоть, чтобы мучение возобновилось.

Verse 15

शिरस्येवोपविष्टस्य प्रस्थितस्य प्रधावतः ॥ तस्यार्त्तायामवस्थायां दुःखं भवति दारुणम्

Словно кто-то восседает у него на голове, когда он отправляется и бежит; в этом мучительном состоянии его страдание становится ужасным.

Verse 16

करीषगर्त्तस्तत्रैव कुम्भीपाकः सुदारुणः ॥ पद्मपत्राकृतिस्तस्य पेशी तत्र शरीरजः

Там же находится яма нечистот и чрезвычайно ужасный Кумбхипака (Kumbhīpāka). Там плоть его тела принимает вид, подобный листу лотоса.

Verse 17

पाटयन्ति सुमार्गेण राक्षसाः करपत्रिकाः ॥ निपीड्य दशनै रोषं भीमनादाः सुरोषिताः

Ракшасы (Rākṣasas), держа в руках лезвия, расчленяют их размеренно и намеренно; и, сжимая зубы в ярости, эти существа с грозным ревом свирепо гневаются.

Verse 18

असिपत्रवनं चात्र शृङ्गाटकवनं तथा ॥ तत्र शृङ्गाटकाश्चैव तप्तवालुकमिश्रिताः

Здесь же есть лес листьев-мечей и также лес шринга́так (śṛṅgāṭaka); там шринга́таки действительно смешаны с раскалённым песком.

Verse 19

श्यामाश्च शबलाश्चैव श्वानस्तेऽत्र दुरासदाः ॥ खादन्ति च सुसंरब्धाः सर्पवृश्चिकसन्निभैः

Здесь те псы — тёмные и пятнистые — трудноотвратимы; и, в сильнейшей ярости, они пожирают, подобные змеям и скорпионам.

Verse 20

कण्टकैः प्रतिकूलैश्च तत्रान्या कूटशाल्मली ॥ कर्षन्ति तत्र चैवैनं यावदस्थ्यवशेषितः

И там есть иная — Куташальмали (Kūṭaśālmalī) — с шипами, обращёнными против него; там его действительно волокут, пока не останутся одни кости.

Verse 21

यद्दुःखं तस्य दुर्बुद्धेः प्रतिकूलं च तस्य यत् ॥ तत्तदोत्पद्यते शीघ्रं यातनार्थाय यत्नतः ॥

Какие бы страдания ни принадлежали тому злонамеренному человеку, и что бы ни было ему враждебно, именно эти муки возникают быстро, с намеренной силой, ради наказания.

Verse 22

शीतकामस्य वै चोष्णमुष्णकामस्य शीतलम् ॥ सुखकामस्य वै दुःखं सुखं नैवात्र विद्यते ॥

Для жаждущего холода есть зной; для жаждущего тепла есть холод. Для жаждущего счастья есть страдание, здесь счастье вовсе не обретается.

Verse 23

छिन्नाश्च शतधाप्येवं ह्यनिशं तैः सहस्रशः ॥ छिन्नाङ्गाः सर्वगात्रेषु सर्वमेव स विन्दति ॥

Так, разрубаемый на сто частей, непрерывно, и ими тысячекратно, его члены отсекаются по всему телу; всё это он испытывает в полной мере.

Verse 24

सलिलं च नदीं घोरां व्यालाकीर्णां भयानकाम् ॥ उत्तार्यन्ते च तां प्रेतां यां दृष्ट्वैव भयं भवेत् ॥

Есть страшная река из вод, наполненная змеями и ужасающая; и умерших заставляют переправляться через ту реку, от одного вида которой возникает страх.

Verse 25

करम्भवालुका नाम शतयोजनमायता ॥ अग्निज्वालासमा घोरा यथा येन स गच्छति ॥

Есть место, называемое Карамбхавалука, простирающееся на сто йоджан; страшное, подобное языкам пламени, через которое и каким образом он идёт.

Verse 26

ततो वैतरणी नाम क्षारोदा तु महानदी ॥ योजनानि तु पञ्चाशदधस्तात्पञ्चयोजनम् ॥

Затем следует великая река по имени Вайтараṇī, чьи воды солёны и едки. Она простирается на пятьдесят йоджан, а глубина её внизу — пять йоджан.

Verse 27

अगाधपङ्का वै तत्र चर्ममांसास्थिभेदनाः ॥ तत्र कर्कटका घोरा वज्रदंष्ट्रा विशन्ति ताम् ॥

Там грязь бездонна и разрывает кожу, плоть и кости. Там в неё вонзаются ужасные крабы с клыками, подобными молнии, и терзают в самой трясине.

Verse 28

समुत्तीऱ्य तु कृच्छ्रेण तस्माद्योजनकर्दमात् ॥ वसन्त्यत्र धरे केचिच्छून्यागारे निराश्रये ॥

С трудом переправившись через ту трясину длиной в одну йоджану, некоторые живут там на земле — в пустом доме, без прибежища.

Verse 29

यत्र वै मूषिकगणा भक्षयन्ति ह्यनेकशः ॥ मूषकैर्जग्ध गात्रस्तु ह्यस्थिमात्रावशेषितः ॥

Там стаи мышей многократно, разными способами, пожирают его; тело его, изглоданное мышами, остаётся лишь костями.

Verse 30

प्रभाते वायुना स्पृष्टः पुनर्मांसं स विन्दति ॥ शून्यागारप्रवेशात्तु गव्यूतेर्नातिदूरतः ॥

На рассвете, когда его касается ветер, он вновь обретает плоть; и от входа в пустой дом — недалеко, на расстоянии одного гавьюти (gavyūti).

Verse 31

सहकारवनं नाम रौद्रा यत्र च पक्षिणः ॥ निस्त्वगस्थिस्तैः क्रियते निर्मांसश्चैव मानवः

Есть лес, называемый Сахакаравана, ужасающий, где обитают птицы; ими человек делается лишённым кожи и костей, и поистине лишается плоти.

Verse 32

संध्याभ्र इव चाभाति प्रदीप्तो नित्यमेव तु ॥ दशयोजनविस्तार्णा अधः शतसमायता

Оно сияет словно сумеречное облако, вечно пылающее; оно простирается на десять йоджан в ширину, а вниз тянется на сто йоджан.

Verse 33

यमचुल्लीति विख्याता गम्भीरा सा त्रियोजनम् ॥ नित्यं प्रज्वलिता सा तु नित्यं धूमान्धकारिता

Известная как «Печь Ямы», она глубиной в три йоджаны; она вечно пылающая и вечно окутанная тьмой от дыма.

Verse 34

तत्र प्रेतसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ॥ प्रक्षिप्यन्ते त्वहोरात्रं राक्षसैर्यमकिङ्करैः

Там тысячи умерших духов, десятки тысяч и даже огромные множества, бросаются днём и ночью ракшасами, слугами Ямы.

Verse 35

निःशिराजालकश्चैव निरक्षिश्रवणस्तथा ॥ वटवृक्षो नातिदूरे दक्षिणे तु त्रियोजनम्

И (существуют там существа), такие как «Безголовый-Джалака» и также «Безухий-и-Безглазый»; неподалеку, к югу на расстоянии трех йоджан, растет баньяновое дерево.

Verse 36

मासमेकं वसत्यन्यो तस्यां चुल्ल्यां परिभ्रमन् ॥ ततः शकुनिका नाम वसामेदोवहा नदी

Другой пребывает там один месяц, блуждая в той печи; затем (является) река по имени Шакуника (Śakunikā), несущая жир и костный мозг.

Verse 37

एकैकं दुस्तरं घोरं यथापूर्वं यथाक्रमात् ॥ अनुभुङ्क्ते स कृच्छ्रेण दुष्कृती तीव्रवेदनाः

Каждое мучение — труднопреодолимое и грозное — согласно прежнему и по должному порядку он испытывает с трудом; злодей терпит сильнейшие боли.

Verse 38

दश तत्र लताः शूलाः कुम्भीपाकास्त्रयोदश ॥ याति पापमहोरात्रं तस्मिन्नियमितेन तु

Там — десять «лианоподобных» копий и тринадцать (обителей) Кумбхипаки (Kumbhīpāka); грешник проводит там день и ночь, стеснённый установленным порядком.

Verse 39

राक्षसैर्निरनुक्रोशैर्दुर्निरीक्ष्यैस्ततस्ततः ॥ अङ्गारेषु विधूमेषु शूलप्रोतस्तु पच्यते

Ракшасы, лишённые сострадания и страшные на вид, то тут, то там, жарят его на бездымных углях, пронзённого копьём.

Verse 40

शुष्कोदपाने धूमे च अधःशीर्षोऽवलम्बते ॥ ज्वाल्यते तीक्ष्णतैले तु कटाहे स तु पच्यते

В сухом колодце, среди дыма, он висит вниз головой; и его обжигают в жгучем раскалённом масле — воистину, в котле его варят.

Verse 41

करीषगर्त्ते स पुनः पच्यते मेदवह्निना ॥ एकैकस्मिन्दशाहं च शूलादिषु स पच्यते

Снова его варят в яме с нечистотами на огне, питаемом жиром; и в течение десяти дней на каждой (станции) его жарят на кольях и тому подобном.

Verse 42

यातनाः सप्तकास्तस्य निष्क्रान्तस्य त्रियोजने ॥ यतो यमनदी नाम तप्तत्रपुजलोर्मिणी

Семь родов мучений ожидают его, ушедшего, на расстоянии трех йоджан, вплоть до реки, называемой Яманади, чьи волны состоят из воды, подобной расплавленному олову.

Verse 43

समुत्तीर्य तु कृच्छ्रेण दह्यमानस्त्वचेतनः ॥ ततो मुहूर्त्तं विश्रान्तः किञ्चिदन्तरमागतः

Переправившись с величайшим трудом, горящий и лишенный сознания, он затем отдыхает мгновение и движется дальше на небольшое расстояние.

Verse 44

दीर्घिकां मोक्षते कान्तां शीतोदां शीतकाननाम् ॥ सर्वकामान्स लभते भगिनी सा यमस्य तु

Он достигает прекрасного длинного водоема, с прохладной водой и прохладной рощей; он получает все желаемые блага, но она называется «сестрой» Ямы.

Verse 45

भक्ष्यं भोज्यं च सर्वैस्तु पापिभिस्तत्र लभ्यते ॥ स सर्वं विस्मरत्यत्र त्रिरात्रमुषितोऽपि सन्

Там пища для жевания и пища для еды достается всем грешникам; пробыв там три ночи, он забывает всё в этом месте.

Verse 46

तत्र वर्षति पर्जन्यस्तत्र तप्तजलं सदा ॥ तत्र कृच्छ्रेण तरति अहोरात्रेण मानवः

Там проливается дождь из тучи, и там вода всегда обжигающе горячая; там человек переправляется лишь с великим трудом, за день и ночь.

Verse 47

शृङ्गारकवनं नाम तत्र पश्यन्ति शाद्वलम् ॥ नीलमक्षिकदंशैश्च सुव्याप्तं तद्वनं महत्

Там они видят полосу травянистой равнины в великом лесу, именуемом Шрингарака-вана, всю пронизанную укусами синих мух.

Verse 48

यैस्तु स्पृष्टश्च दष्टश्च कृमिरूपश्च जायते ॥ प्रेतो वर्षति मांसासृगस्मात्कृच्छ्रात्तु निर्गतः

Но от тех (мух), что касаются его и кусают, он принимает облик червя; и дух умершего, выйдя из той муки, проливает дождём плоть и кровь.

Verse 49

ततोऽन्यल्लभते चैव यातनार्थं प्रयत्नतः ॥ ततः पश्यति पुत्रांस्तु महद्दुःखं सुदारुणम्

Затем он, по собственному усилию, претерпевает ещё одно испытание, предназначенное для мучения; потом он видит своих сыновей, и возникает великое страдание, крайне ужасное.

Verse 50

मातरं पितरं चैव पुत्रान्दारांस्तथा प्रियान् ॥ पुरस्ताद्बध्यमानं स क्रन्दमानमचेतनम्

Он видит перед собой мать и отца, также сыновей, жену и любимых — связанных перед ним, рыдающих и лишённых сознания.

Verse 51

हा त्राहि त्राहि पुत्रेति क्रन्दमानस्ततस्ततः ॥ लगुडैर्मुद्गरैर्दण्डैर्जानुभिर्वेणुभिस्तथा

Взывая снова и снова: «О, спаси, спаси меня, дитя мое!», он стенает там и тут, избиваемый дубинками, молотами, посохами, коленями, а также бамбуковыми палками.

Verse 52

मुष्टिभिश्च कशाभिश्च व्यालैरङ्कगतैरपि ॥ तद्दृष्ट्वा तादृशं दुःखं ततो मोहं स गच्छति

И кулаками, и плетьми, и даже змеями, обвивающими его тело, видя такие страдания, он затем погружается в смятение.

Verse 53

एवमेवात्मकर्माणि पर्यायेण पुनः पुनः ॥ प्राप्नुवन्तीह तेऽत्रैव नरा दुष्कृतकारिणः

Именно так их собственные деяния, цикл за циклом, снова и снова, настигают их здесь же, тех людей, совершающих злодеяния.

Verse 54

पातकानि च चत्वारि समाचारेण पञ्चमम् ॥ कृत्वा तानि नरा यान्ति तं देशं पापकािरणः

Совершив четыре греха, и пятый посредством (порочного) поведения, такие люди, творящие зло, отправляются в ту обитель.

Verse 55

तदा वा स्थावरे तेषु जातस्य हि भवेन नरः ॥ क्रमशः स भवेत्प्रेतस्तदा पशुगणेष्वपि

Или же, родившись среди тех неподвижных существ, он снова становится человеком; в должной последовательности он становится претой, а затем даже среди групп животных.

Verse 56

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च ॥ गतः स वसति प्रेतो नरके तु पुनःपुनः

В течение шестидесяти тысяч лет, а также шести сотен шестидесятилетий, он пребывает там как прета — снова и снова в аду.

Verse 57

ततो निवृत्तकर्मा तु स्वेदजः सम्भवेत्पुनः ॥ स्वेदजानां ततो नित्यं सर्वसंसारचङ्क्रमात्

Затем, когда прежняя кармическая деятельность прекращается, он вновь рождается как существо, возникшее из пота; и далее, в непрестанном странствии по всему кругу сансары среди поторождённых…

Verse 58

ततश्च पक्षिणां योनिं सर्वां सन्तरते पुनः ॥ गयोनाु तु ततो गत्वा पुनर्मानुषतां व्रजेत्

И затем он вновь проходит через все утробы среди птиц; после этого, достигнув утробы коровы, он снова обретает человеческое состояние.

Verse 59

मानुषे शूद्रतां याति लब्ध्वा यदि तु तुष्यति ॥ ततो वैश्यत्वमागच्छेत्कर्मणा अनेन वेष्टितः

В человеческом рождении он достигает состояния шудры; и если, получив его, он довольствуется (им), тогда может прийти к состоянию вайшьи — опутанный и связанный этой кармой.

Verse 60

वैश्यात्क्षत्रियतां याति तस्माच्च ब्राह्मणो भवेत् ॥ ब्राह्मणत्वमपि प्राप्तः पापकर्मा दुरात्मवान्

Из состояния вайшьи он переходит в состояние кшатрия, а затем может стать брахманом. Даже достигнув брахманства, человек греховных деяний — дурного нрава — (всё же остаётся связан последствиями).

Verse 61

दुःशिक्षितेन मनसा ह्यात्मद्रोग्धा भवेत् तदा ॥ शरीरेण मानसिकं घोरं व्यसनैरुपपादितम् ॥

С плохо обученным умом человек тогда становится предателем собственной души; и страшное страдание, как телесное, так и душевное, причиняется через бедствия.

Verse 62

उपयुक्तो नरो जातः पूर्वकर्मभिरन्वितः ॥ ज्ञेयश्च ब्रह्महा कुष्ठी काकाक्षः काकतालुकः ॥

Человек рождается, обусловленный прежними деяниями; следует знать, что убийца брахмана рождается прокаженным, с глазами, подобными вороньим, и с нёбом, подобным вороньему.

Verse 63

सुरापः श्यावदन्तश्च पूतिगन्धश्च पापकृत् ॥ राजहा पितृहाचैव सुरापश्चापि यो भवेत् ॥

Пьющий опьяняющие напитки становится тем, чьи зубы темны и кто источает дурной запах, тот, кто совершил грех. Так же и тот, кто становится убийцей царя, убийцей отца или пьющим опьяняющие напитки.

Verse 64

सुवर्णहर्ता च नरो ब्रह्मघ्नेन समो हि सः ॥ क्वचिच्चात्र विरूपाणां नराणां पापकर्मिणाम् ॥

И человек, крадущий золото, воистину равен убийце брахмана. Здесь и там среди людей, совершающих греховные деяния, есть те, кто уродлив как результат этого.

Verse 65

यावद्भिः कर्मभिस्तैस्तैस्तेषु निर्याणवेश्मसु ॥ छिन्नभिन्नविशस्तानां रुधिरेण समन्ततः ॥

В тех домах наказания, местах мучений, соответствующих совершённым деяниям, кровь тех, кто рассечён, сломан и зарезан, разливается повсюду.

Verse 66

व्याप्तं महीतलं सर्वमापगाश्चापि निर्गताः ॥ अजस्रं क्लिश्यमानानां क्रन्दतां च सुदारुणम् ॥

Вся поверхность земли была охвачена, и даже реки вышли из берегов; непрестанно поднимался самый ужасный звук — вопль истязаемых, плачущих и кричащих.

Verse 67

समुत्तस्थौ महानादो हाहाकारसमाकुलः ॥ बध्नतो विविधैर्बन्धैर्घातयन्तश्च दारुणम् ॥

Поднялся великий шум, полный криков «ха-ха»; их связывали различными узами и поражали жестокими ударами.

Verse 68

लौहयष्टिप्रहारैश्च आयुधैश्च सुदारुणैः ॥ छेदनैर्भेदनैश्चोग्रैः पीडनाभिश्च सर्वशः ॥

Ударами железных жезлов и оружием чрезвычайно страшным; свирепыми рассечениями и раскалываниями, и мучениями всякого рода — со всех сторон.

Verse 69

श्रान्ताः कर्मकरा दूताः मोहेनायत्तचेतसः ॥ यदा श्रान्ताश्च खिन्नाश्च हन्तारः पापकर्मिणाम् ॥

Посланцы — трудящиеся исполнители, чьи умы были скованы заблуждением, — утомились; и когда палачи, мучители грешников, стали усталыми и изнурёнными,

Verse 70

विज्ञापयेत्तदा दूताश्चित्रगुप्तं महौजसम् ॥

Тогда посланцы донесли бы об этом Читрагупте (Citragupta), великомощному.

Verse 71

अतीव च बुभुक्षात्र पिपासा चाप्यतीव हि ॥ उष्णमत्युष्णमेवात्र शीतलं चातिशीतलम् ॥

Здесь царит крайний голод, а также крайняя жажда; здесь жар невыносимо горяч, а холод невыносимо холоден.

Verse 72

दह्यते छिद्यते चैव विध्यते भिद्यते पथा ॥ पात्यते पीड्यते चैव कृष्यते च विशस्यते ॥

Там сжигают, рассекают и пронзают; там раскалывают вдоль пути; там сбрасывают вниз и сокрушают; там тащат и режут.

Verse 73

उलूकाश्च धनुर्मात्रा वज्रजिह्वास्थिभेदनाः ॥ महाविषा महाक्रोधा दुर्विषह्याः सुदारुणाः ॥

И совы величиной с лук, с языками подобными молниям, дробящими кости, весьма ядовитые, исполненные великого гнева, невыносимые и чрезвычайно свирепые.

Verse 74

चुल्लीकुक्षौ तु विश्रान्ता वेगिनी वहते तु सा ॥ तां समुत्तीऱ्य कृच्छ्रेण यातनाः सप्तकाः पुनः ॥

Отдохнув в чреве реки Кулли, та стремительная река уносит их. С трудом переправившись через неё, семикратные мучения наступают вновь.

Verse 75

ततः शूलवहो नाम पर्वतः शतयोजनः ॥ निराश्रयः स सत्त्वानामेकपाषाण एव च ॥

Затем есть гора по имени Шулаваха, протяженностью в сто йоджан; она не дает убежища существам и состоит из единого каменного массива.

Verse 76

तदादिषु च सर्वेषु गुणान्तरपथं गतः ॥ यदा भवति स प्रेतस्तदा स्थावरतां व्रजेत् ॥

И во всех тех состояниях, начиная с того, вступив на путь изменения гун; когда он становится прета, тогда переходит в состояние неподвижного существа (в неподвижное состояние).