Adhyaya 194: The Return of Naciketas from Yama’s Abode: Inquiry into Death, Karma, and Dharmic Release

Verse 1

अथ नचिकेतसो आगमनवर्णनम् ॥ वैशम्पायन उवाच ॥ गतश्च परमं स्थानं यत्र राजा दुरासदः ॥ अर्चितस्तु यथान्यायं दृष्ट्वैव तु विसर्जितः

Теперь — описание прибытия Начикетаса. Вайшампаяна сказал: Он отправился в высочайшее место, где пребывает грозный, труднодостижимый Царь (Яма); будучи почтён по обычаю, и лишь будучи увиденным, он затем был отпущен.

Verse 2

ततो हृष्टमना राजन्पुत्रं दृष्ट्वा तपोनिधिः ॥ परिष्वज्य च बाहुभ्यां मूर्द्धन्याघ्राय यत्नतः

Тогда, о царь, сокровищница подвижничества, возрадовавшись при виде сына, обнял его своими руками и тщательно поцеловал (вдохнул запах) в темя.

Verse 3

दिवं च पृथिवीं चैव नादयामास हृष्टवत् ॥ स संहृष्टमनाः प्रीतस्तानुवाच तपोधनान्

Радостно он заставил звучать и небо и землю; затем, ликуя и будучи доволен, обратился к тем таподханам — подвижникам, богатым аскезой.

Verse 4

पश्यन्तु मम पुत्रस्य प्रभावं दिव्यतेजसः ॥ यमस्य भवनं गत्वा पुनः शीघ्रमिहागतः

«Пусть увидят могущество моего сына, сияющего божественным светом: побывав в обители Ямы, он снова быстро вернулся сюда.»

Verse 5

पितृस्नेहानुभावेन गुरुशुश्रूषयापि च ॥ दैवेन हेतुनाचायं जीवन्दृष्टो मया सुतः

«Силою сыновней любви, а также служением учителям, и к тому же по божественной причине, я увидел своего сына живым.»

Verse 6

लोके मत्सदृशो नास्ति पुमान्भाग्यसमन्वितः ॥ एष मृत्युमुखं गत्वा मम पुत्र इहागतः

«В мире нет человека столь удачливого, как я: мой сын, побывав у самой пасти Смерти, пришёл сюда.»

Verse 7

कच्चित्त्वं न हतो वत्स नैव बद्धो यमालये ॥ कच्चित्ते स शिवः पन्था गच्छतस्तव पुत्रक

Неужели ты не пострадал, милое дитя, и не был закован в обители Ямы? Скажи, сынок: когда ты шел, был ли тебе дарован благой, шиваитский путь?

Verse 8

कच्चित्ते व्याधयो घोरा नान्वगच्छन्यमालये ॥ किमपूर्वं त्वया दृष्टं कच्चित्तुष्टो महातपाः

Неужели в обители Ямы за тобой не гнались страшные болезни? Что невиданное ты узрел? Неужели великий подвижник остался доволен?

Verse 9

कच्चिद्राजा त्वया दृष्टः प्रेतानामधिपो बली ॥ परुषेण न कच्चित्त्वां यमः पश्यति चक्षुषा

Неужели ты видел царя — Яму, могучего владыку ушедших? Неужели Яма не взглянул на тебя суровым взором?

Verse 10

कच्चिद्दौवारिकास्तत्र न रौद्रास्त्वां यमालये ॥ कच्चिद्राज्ञा विसृष्टं तु न बाधन्तेतरे जनाः

Неужели привратники там, в обители Ямы, не были к тебе свирепы? И когда по царскому повелению тебя отпустили, неужели другие существа не причиняли тебе вреда?

Verse 11

कच्चित्पन्थास्त्वया लब्धो निर्गमो वा यमालये ॥ अयं मम सुतः प्राप्तः प्रसन्ना मम देवताः

Неужели ты нашел путь — выход — из обители Ямы? Этот мой сын вернулся; божественные силы, божества-хранители, благоволят мне.

Verse 12

ऋषयश्च महाभागा द्विजाश्च सुमहाव्रताः ॥ यन्मे वत्स पुनः प्राप्तो यमलोकाद्दुरासदात् ॥

Благословенные риши и дважды-рождённые, наделённые величайшими обетами, (думали): «Моё дитя вновь вернулось ко мне из мира Ямы, столь труднодостижимого».

Verse 13

एवमाभाषमाणं तु श्रुत्वा सर्वे वनौकसः ॥ त्यक्त्वा व्रतानि सर्वाणि नियमांश्च तथैव च ॥

Услышав его речь, все обитатели леса на время оставили все свои обеты и так же свои предписанные соблюдения.

Verse 14

जपन्तश्चैव जाप्यानि पूजयन्तश्च देवताः ॥ ऊर्ध्वबाहवः केचित्तिष्ठन्तोऽन्ये सुदारुणम् ॥

Одни произносили положенные для повторения мантры, другие почитали божеств; одни стояли с поднятыми вверх руками, а другие сохраняли суровые, тяжкие позы.

Verse 15

एकपादेन तिष्ठन्तः पश्यन्तोऽन्ये दिवाकरम् ॥ एवमेव परित्यज्य नियमान्पूर्वसञ्चितान् ॥

Одни стояли на одной ноге, другие взирали на солнце. Так, отложив в сторону прежде накопленные соблюдения,

Verse 16

वैश्वानरा महाभागास्तपसा संशितव्रताः ॥ आगतास्त्वरितं द्रष्टुं नाचिकेतं सुतं तदा ॥

Те благородные подвижники, чьи обеты были закалены аскезой, поспешно пришли тогда, чтобы увидеть Начикету, сына.

Verse 17

दिग्वाससश्च ऋषयो दन्तोलूखलिनस्तथा ॥ अश्मकूटाश्च मौनाश्च शीर्णपर्णाम्बुभोजनाः ॥

Там были риши, облачённые в стороны света (нагие под небом), и те, кто пользовался зубами как ступой (для пищи), а также те, кто толок камнями; соблюдающие молчание; и живущие на иссохших листьях и воде—

Verse 18

धूमदाश्च तथा चान्ये तप्यमानाश्च पावके ॥ परिवर्य तथा दृष्ट्वा तस्य पुत्रं तपोनिधिम् ॥

И были другие — «питающиеся дымом», и другие, совершающие тапас в огне; собравшись вокруг, они узрели его сына — сокровищницу аскетической силы.

Verse 19

तं नाचिकेतसं दृष्ट्वा यमलोकादिहागतम् ॥ भीतास्तत्र स्थिताः हृष्टाः केचित्कौतूहलान्विताः ॥

Увидев Начикету, пришедшего сюда из мира Ямы, одни стояли там в страхе; другие радовались; а некоторые были исполнены любопытства.

Verse 20

केचिद्विमनसश्चैव केचित्संशयवादिनः ॥ तमूचुः सहिताः सर्वे ऋषिपुत्रं तपोधनम् ॥

Одни были подавлены, другие говорили с сомнением; затем все вместе обратились к нему — к сыну риши, богатому тапасом.

Verse 21

ऋषय ऊचुः ॥ भो भो सत्यव्रताचार गुरुशुश्रूषणे रत ॥ नाचिकेतः सुत प्राज्ञ स्वधर्मपरिपालक ॥

Риши сказали: «О, о ты, чьё поведение утверждено в обетах истины, преданный служению учителю! О Начикета, мудрый сын, хранитель своего дхарма—»

Verse 22

ब्रूहि सत्यं त्वया दृष्टं श्रुतं च सविशेषकम् ॥ ऋषीणां श्रोतुकामानां पितुश्चैव विशेषतः ॥

Скажи истину — что ты видел и что слышал, со всеми особыми подробностями; ради риши, желающих слушать, и особенно также ради (моего) отца.

Verse 23

अपि गुह्यं च वक्तव्यं पृष्टे सति विशेषतः ॥ सर्वस्यापि भयं तीव्रं यद्द्वारा प्रतिदृश्यते ॥

Даже сокровенное следует сказать, особенно когда об этом спрашивают; ибо через это учение становится явным сильный страх, который всеми воспринимается (и может быть понят).

Verse 24

मृतं नैव परं तात दृश्यते कालमायया ॥ स्वकर्म भुज्यते तात प्रयत्नेन च मानवैः ॥

Поистине не «видят» того, что по ту сторону смерти, дорогой, из‑за иллюзии, сотворённой Временем (kāla-māyā). И всё же люди вкушают плоды собственной кармы — через усилие (и условия, ими же приведённые в действие).

Verse 25

इह चैव कृतं यत्तु तत्परत्रोपभुज्यते ॥ करोति यदि तत्कर्म शुभं वा यदि वा अशुभम् ॥

Что совершено здесь, то переживается там (в ином состоянии/мире). Если человек совершает деяние — благоприятное или неблагоприятное, — то и плод его претерпевается соответственно.

Verse 26

तथात्र दृश्यते काले कालस्यैव तु मायया ॥ म्रियते च यथा जन्तुर्यथा गर्भे च तिष्ठति ॥

Так это и видится здесь, во времени, по самой майе Времени: как умирает живое существо и как оно пребывает в утробе (в период вынашивания).

Verse 27

तस्य पारं न गच्छन्ति बहवः पारचिन्तकाः ॥ तत्र स्थिते जगत्सर्वं लोभमोहतमोवृतम् ॥

Многие, размышляющие о «дальнем берегу», не достигают его предела. Пока это состояние властвует, весь мир остается покрыт алчностью, заблуждением и тьмой.

Verse 28

धर्मराजस्य किं रूपं कालो वा कीदृशो मुने ॥ किंरूपा व्याधयश्चैव विपाको वापि कीदृशः ॥

Каков облик Дхарма-раджи и каков Время, о мудрец? Какова природа болезней и каков характер кармического «созревания» (випака)?

Verse 29

किं च कुर्वन्प्रमुच्येत किं वा कर्म समाचरेत् ॥ आस्पदं सर्वलोकस्य तत्कर्म दुरतिक्रमम् ॥

И совершая что достигают освобождения, или какое деяние следует предпринять? Это деяние — опора всех миров, и его нелегко преступить.

Verse 30

क्रोधबन्धनजं क्लेशं कर्षणं छेदनं तथा ॥ येन गच्छन्ति विप्रेन्द्र लोके कर्मविदो जनाः ॥

Страдание, рожденное узами гнева, — и волочение, и рассечение, — посредством чего, о лучший из брахманов, знающие карму идут своим путем в том мире.

Verse 31

जितात्मानः कथं यान्ति कथं गच्छति पापकृत् ॥ यथाश्रुतं यथादृष्टं यथा चैवावधारितम् ॥

Как уходят обуздавшие себя и как идет творящий зло? Объясни это так, как было услышано, как было увидено и как было установлено.

Verse 32

वैशम्पायन उवाच॥ ऋषिभिस्त्वेवमुक्तस्तु नाचिकेतो महामनाः ॥ यदुवाच महाराज शृणु तज्जनमेजय

Вайшампаяна сказал: Так, обращённый к нему риши, великодушный Начикета заговорил. О царь, слушай, Джанамеджая, что он сказал.

Verse 33

प्रणयात्सौहृदात्स्नेहादस्माभिरभिपृच्छितम् ॥ वद सर्वं महाभाग याथातथ्येन विस्तरम्

Из любви, дружбы и сердечной привязанности мы спросили тебя. О благословенный, поведай всё подробно, согласно истине, как оно есть.

Verse 34

कच्चिन्न तुष्टो भगवान्स्त्वां दृष्ट्वा स्वयमागतम् ॥ कच्चिच्छीघ्रं विसृष्टोऽसि धर्मराजेन पुत्रक

Был ли доволен Благословенный Владыка, увидев тебя — ведь ты пришёл по собственной воле? И, дитя, быстро ли отпустил тебя Дхармараджа?

Verse 35

उपविष्टास्तथा चान्ये स्थिताश्चान्ये सुयन्त्रिताः ॥ ते सर्वे तं तु पृच्छन्ति ऋषयो वेदपारगाः

Одни сели, другие стояли — собранные и сдержанные. Все те риши, знатоки Вед, расспрашивали его.

Verse 36

चिन्तयेत न चिन्ताऽत्र मृगयन्ति च यद्धितम् ॥ करोति चित्रगुप्तः किं किं च जल्पत्यसौ पुनः

Пусть он здесь не тревожится: они ищут полезного. Что делает Читрагупта и что он снова и снова повторяет?