Adhyaya 185: Installation of a Bronze (Kāṁsya) Icon (Arcā)

Verse 1

अथ कांस्यार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ कांस्येन प्रतिमां कृत्वा सुरूपां सुप्रतिष्ठिताम् ॥ सर्वाङ्गावयवैर्युक्तां विमलां कर्मनिर्मिताम् ॥

Теперь — установление бронзового/латунного образа. Шри Вараха сказал: изготовив из бронзы образ, прекрасный обликом и должным образом подготовленный к установлению, наделённый всеми членами и их частями, чистый, без изъяна, созданный искусным ремеслом,—

Verse 2

ज्येष्ठायां चैव नक्षत्रे मम वेश्मन्युपानयेत् ॥ गीतवादित्रशब्देन बहुभिर्मङ्गलैस्तथा ॥

И в накшатре Джйештха следует принести его в моё святилище/дом, под звуки пения и музыкальных инструментов, а также при множестве благих обрядов и знамений.

Verse 3

अर्घ्यं गृहीय यथान्यायमिमं मन्त्रं उदाहरेत् ।

Взяв подношение аргьи согласно установленному обряду, следует затем произнести эту мантру.

Verse 4

योऽसौ भवान् सर्वयज्ञेषु पूज्यो ध्येयो गोप्ता विश्वकामो महात्मा ॥ प्रसन्नात्मा भगवान् मे प्रसन्नः सुपूजितस्तिष्ठ हि लोकनाथ ।

Ты — достойный почитания во всех жертвоприношениях, достойный созерцания, защитник, исполняющий все желания, великодушный, — да будет ко мне милостив Благословенный Господь, умиротворённый в Себе. О Владыка мира, будучи должным образом почтён, пребывай здесь.

Verse 5

अर्घ्यं दत्त्वा यथान्यायं स्थापयेत् तदुदङ्मुखः ॥ यथान्यायेन संस्थाप्य कुर्याच्चैवाधिवासनम् ।

Совершив подношение аргьи по уставу и обратившись лицом к северу, следует установить её. Установив должным образом, надлежит также совершить обряд адхивасаны (ādhivāsana) — освящающего «пребывания».

Verse 6

चतुरः कलशांश्चैव पञ्चगव्यसमन्वितान् ॥ सर्वगन्धैश्च लाजैश्च मधुना च विशेषतः ।

И следует приготовить также четыре кувшина (калаши), снабжённые панчагавьей; со всеми благовониями, с лажей (поджаренными зёрнами) и особенно с мёдом.

Verse 7

चतुरः कलशान् पूर्य स्नानार्थं मे समन्त्रकम् ॥ ततश्चास्तंगते सूर्ये शुद्धैर्भागवतैः सह ।

Наполнив четыре кувшина для моего омовения, вместе с надлежащими мантрами, — затем, когда солнце зайдёт, вместе с очищенными преданными Бхагаваты (Bhāgavata) следует (продолжить обряд).

Verse 8

कुर्यात् संस्थापनं तत्र ममार्चायास्तु पूजकः ॥ गृहीत्वा कलशांस्तत्र शुद्धान् भागवतांस्तथा ।

Там служитель культа должен совершить установление и освящение моего священного образа (арчā). Взяв там чистые кувшины и собрав также очищенных бхагаватов, он должен продолжить обряд.

Verse 9

नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रं उदाहरेत् ।

Произнеся: «Намо Нараяная» («Поклон Нараяне»), затем следует произнести мантру.

Verse 10

विकार अविकार अकार सकार शकार षकार स्वच्छन्दरूपः क्षरमक्षरं धृतिरूपः अरूपमिति नमः पुरुषोत्तमायेति ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे ॥ अश्वेन च मुहूर्तेन प्राप्ते मूलेषु चोत्तरे ।

«(Ты —) изменение и неизменность; слоги a, sa, śa, ṣa; образ по собственной воле; тленное и нетленное; образ стойкости; бесформенное»—так: «Намо Пурушоттамая, поклон Верховной Личности». И когда ночь минует и взойдёт солнце, и когда наступит мухурта по имени Ашвина, (при луне) в Мула и в северном секторе…

Verse 11

पूर्वोक्तेषु विधानेन मम शास्त्रानुदर्शिनाम् ॥ स्थापयेद्द्वारमूले तु मम वेष्मनि सुन्दरि ।

Согласно ранее изложенному предписанию, для тех, кто следует моим наставлениям, следует установить (это) у основания входной двери в моём святилище, о прекрасная.

Verse 12

सर्वशान्त्युदकं गृहीय सर्वगन्धफलानि च ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रं उदाहरेत् ।

Взяв śāntyudaka — воду всеобщего умиротворения, а также все благовония и плоды, и произнеся «Намо Нараяная» («Поклон Нараяне»), затем следует произнести мантру.

Verse 13

मन्त्रः— ॐ इन्द्रो भवान् त्वं च यमः कुबेरो जलेश्वरः सोमबृहस्पती च॥ शुक्रः शनैश्चरबुधौ सह सैहिकेयकेतू रविश्चैव धरात्मजस्त्वम्॥

Мантра: «Оṁ—Ты есть Индра, и также Яма, Кубера, Владыка вод; Ты — Сома и Бṛхаспати. Ты — Шукра; и Шанайшчара и Будха вместе с Раху и Кету; и Ты же — Рави (Солнце) и сын Земли (Мангала).»

Verse 14

तथैव सर्वौषधयो जलानि वायुः च पृथ्वी च स वायुसारथिः॥ नागाः सयक्षाश्च दिशश्च सर्वास्तस्मै नमस्ते पुरुषोत्तमाय इति॥

«Так же: все лекарственные травы, воды, ветер и земля—и Тот, чьим возничим является ветер; наги, якши и все стороны света—поклон Ему, Пурушоттаме.»

Verse 15

अनेनैव तु मन्त्रेण कृत्वा कर्म सुपुष्कलम्॥ मम तां प्रतिमां गृह्य ततो वेश्मन्युपानयेत्॥

«Этой же мантрой, совершив обряд в полной мере, следует взять мой образ и затем внести его в жилище (освящённое место).»

Verse 16

एकान्ते स्नापयेन मां च जलैः पूर्वाभिमन्त्रितैः॥ प्रगृह्य कलशेभ्यश्च जलं गन्धसमन्वितम्॥

«В уединённом месте следует омовить меня водами, заранее освящёнными мантрой; беря также воду из кувшинов — воду, наделённую благоуханием.»

Verse 17

गात्रसंशोधनार्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

«С целью очищения членов тела следует произнести эту мантру.»

Verse 18

मन्त्रः— सरांसि ये ते च समस्तसागराः नद्यश्च तीर्थानि च पुष्कराणि॥ आयान्तु तान्येव तव प्रसादाच्छुद्ध्यै च मे स्युः पुरुषोत्तमाय इति॥

Мантра: «Да придут сюда по Твоей милости эти озёра, все океаны, реки, священные броды (тīртха) и пушкары (священные лотосовые пруды); да станут они для меня средствами очищения. Поклон Пурушоттаме.»

Verse 19

गन्धधूपादिभिश्चैव यथाविभवशक्तितः॥ पश्चाद्वस्त्राणि मे दद्यान्मम गात्रसुखानि च॥

«Благовониями, фимиамом и подобным — по мере достатка и возможности; затем следует поднести Мне одежды, приятные и удобные для тела.»

Verse 20

तान्यानयित्वा वस्त्राणि ममाग्रे स्थापयेन्नरः॥ उभौ तौ चरणौ नत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

«Принеся те одежды, человек должен поставить их передо Мной; и, поклонившись обеим стопам, произнести эту мантру.»

Verse 21

मन्त्रः— वस्त्राणि देवेन्द्र मया हृतानि सूक्ष्माणि सौम्यानि सुखावहानि॥ गात्रस्य सन्तुष्टिकराणि तुभ्यं गृह्णीष्व देवेश सुलोकनाथ॥

Мантра: «О Девендра, я принёс одежды — тонкие, мягкие, приносящие удобство. Прими их, о Владыка богов, о хранитель благих миров; они — для удовлетворения и утешения тела.»

Verse 22

वेदोपवेद ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद अथर्वणवेद संस्तुत इति नमः परम्परायेति॥ अर्चितालङ्कृतं कृत्वा पूर्वन्यायेन सुन्दरी॥ पश्चान्मे प्रापणं दद्यान्मन्त्रवद्विधिपूर्वकम्॥

«“Восславленный Ведами и вспомогательными науками (упаведами) — Ригведой, Яджурведой, Самаведой и Атхарваведой”: так говорится, “поклон парампаре (священной преемственности)”. Совершив почитание и украшение (образа) по прежнему порядку, о прекрасная, затем следует поднести Мне завершающее приношение (пра̄пана) — с мантрой и согласно предписанному обряду.»

Verse 23

दत्त्वा प्रापणकं तत्र दद्यादाचमनं ततः ॥ शान्तिपाठश्च वै कार्यो मन्त्रेणानेन सुन्दरि

Совершив там подношение, следует затем дать воду для ачаманы (ācamana), ритуального отпивания. После этого, о прекрасная, надлежит непременно совершить шанти-патху (śānti-pāṭha), умиротворяющее чтение, с этой мантрой.

Verse 24

विद्याः सर्वे ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च ग्रहाः सर्वे सरितः सागराश्च ॥ इन्द्राद्यष्टौ लोकपालाश्च सर्वे पूर्वोक्ता ये सर्वशान्तिं च कुर्युः

Да принесут все отрасли священного знания, Брахман и брахманы; да принесут все планеты, реки и океаны; и да принесут все хранители миров — Индра и прочие семеро, ранее упомянутые, — всеобщее умиротворение и полное благополучие.

Verse 25

आयाम यम कामदम वाम ॐ नमः पुरुषोत्तमायेति सूत्रम् ॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु मम कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ अभिवादनं स्तुतिं चापि कृत्वा भागवतांश्छुचीन्

«Āyāma, yama, kāmadama, vāma; Оṃ — поклонение Пурушоттаме»: такова формула. В предписанных кругах служения следует совершать прадакшину (обход по часовой стрелке) вокруг меня; и, совершив приветствие и восхваление, почтить чистых преданных Господа.

Verse 26

सम्पूज्य ब्राह्मणान्पश्चाद्भोजयेत् पायसादिभिः ॥ तेभ्यः शान्त्युदकं गृह्य द्विजेभ्यः कमलेक्षणे

Почтив должным образом брахманов, следует затем накормить их пайасой (рисом на молоке) и подобными яствами. Получив от них шанти-удаку, воду умиротворения, о лотосоокая, следует принять её от двидж — «дваждырождённых».

Verse 27

दद्यादभ्युक्षणं मह्यं तेनाहं पूजितोऽभवम् ॥ सर्वान्विसर्जयित्वा तु कुर्याद्वै गुरुपूजनम्

Следует окропить меня освящённой водой; этим я оказываюсь почтён. Затем, с уважением отпустив всех, надлежит непременно совершить почитание учителя (гурупуджану).

Verse 28

तेनाहं पूजितो देवि एवमेतन्न संशयः ॥ ब्राह्मणान्मम भक्तांश्च गुरूंश्चैव हि निन्दति

Тем самым Я почитаем, о богиня,—так оно и есть, без сомнения. Но тот, кто поносит брахманов, Моих преданных и учителей, воистину поступает вопреки этому установлению.

Verse 29

नाशयिष्यामि तं देवि सत्यं मतेद्ब्रवीमि ते ॥ जलस्य बिन्दवो यावन्मम गात्रेषु तिष्ठति

Я уничтожу его, о богиня,—эту истину, как я её разумею, возвещаю тебе,—пока капли воды пребывают на Моих членах.

Verse 30

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु तिष्ठति ॥ य एतेन विधानेन स्थापयिष्यति मां नरः

Столь многие тысячи лет он пребывает в Моих мирах—тот человек, который по этому предписанному порядку установит Меня (в обряде).

Verse 31

तारितं च कुलं तेन पितृजं मातृजं तथा ॥ एतत्ते कथितं भद्रे कांस्येन स्थापनं मम

И благодаря ему этот род переправляется и спасается—как по отцовской, так и по материнской линии. Это я поведал тебе, о благословенная: Моё установление посредством колокольного металла (kāṃsya).

Verse 32

कथयिष्यामि ते ह्येवं रौप्येण स्थापनं मम

И ныне, воистину, я объясню тебе таким образом Моё установление посредством серебра.

Verse 33

मन्त्रः— आदिर्भवान्ब्रह्मयुगान्तकल्पः सर्वेषु कालेष्वपि कल्पभूतः ।। एको भवान्नास्ति कश्चिद्द्वितीय उपागतस्तिष्ठ हि लोकनाथ ॥

Мантра: «Ты — Изначальный, эон, знаменующий конец века Брахмы; во все времена Ты — само основание космического круга. Ты один — Единственный, и нет второго. Приблизившись, пребывай здесь, о Владыка миров.»

Verse 34

एवं मां स्नाप्य विधिना मम कर्मानुसारिणः ।। एवं न्यायेन मां तत्र अर्चयित्वा यथोचितम् ॥

«Так, омыв Меня по надлежащему установлению и действуя согласно предписанному обряду; так же, должным способом, почтив Меня там, как подобает.»

Verse 35

अङ्गुलीयकवासोभिर्दानसम्माननादिभिः ।। यो गुरुं पूजयेद्भूमे भक्तियुक्तेन चेतसा ॥

«Кольцами и одеждами, дарами, почестями и прочим — кто бы ни почитал Учителя на земле умом, исполненным преданности…»