Adhyaya 164: The Efficacy of Circumambulating Annakūṭa (Govardhana)

Verse 1

अथाऽन्नकूटपरिक्रमप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अस्ति गोवर्धनं नाम क्षेत्रं परमदुर्लभम् ॥ मथुरापश्चिमे भागे अदूराद्योजनद्वयम् ॥

Теперь (начинается) повествование о силе обхода вокруг Аннакута. Шри Вараха сказал: Есть священная область по имени Говардхана, чрезвычайно трудно достижимая (как благословенная цель), расположенная к западу от Матхуры, недалеко — на расстоянии двух йоджан.

Verse 2

ह्रदं तत्र महाभागे द्रुमगुल्मलतायुतम् ॥ चत्वारि तत्र तीर्थानि पुण्यानि च शुभानि च ॥

Там есть озеро, о счастливый, украшенное деревьями, кустарниками и лианами. Там находятся четыре тиртхи — священные броды, исполненные заслуги и благости.

Verse 3

ऐन्द्रं पूर्वेण पार्श्वेन यमतीर्थं तु दक्षिणे ॥ पश्चिमे वारुणं तीर्थं कौबेरं चोत्तरेण तु ॥

С восточной стороны — тиртха Айндра; на юге — Яма-тиртха. На западе — тиртха Варуны; а на севере — Каубера-тиртха.

Verse 4

तेषां मध्ये स्थितो भद्रे क्रीडयिष्ये यदृच्छया ॥ तत्र वै शक्रतीर्थे तु स्नानं कुर्याद्दृढ व्रतः ॥

Находясь среди них, о благородная, я буду играть там по воле случая. Там же, воистину, у Шакра-тиртхи, тот, кто тверд в обете, должен совершить ритуальное омовение.

Verse 5

मोदते शक्रलोके तु सर्वद्वन्द्वविवर्जितः॥ दक्षिणे यमतीर्थे तु स्नानं कुर्याद्यथाविधि॥

Свободный от всех пар противоположностей, он радуется в мире Индры. А у южного Яма-тиртхи пусть совершит омовение по предписанному обряду.

Verse 6

यमस्य भवनं गत्वा मोदते कृतनिश्चयः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् लोभमोहविवर्जितः॥॥ यमलोकं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति॥ तत्रैव वारुणं तीर्थमासाद्य स्नानमाचरेत्॥

Достигнув обители Ямы, твердый в решимости, он радуется. Там, свободный от алчности и заблуждения, он затем оставляет жизненные дыхания. Покинув мир Ямы, он идет в мой мир. Там же, приблизившись к Варуṇa-тиртхе, пусть совершит омовение.

Verse 7

वारुणं भवनं गत्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषात्॥ तथात्र मुञ्चते प्राणान् कामक्रोधविवर्जितः॥

Достигнув обители Варуны, он освобождается от всякой скверны проступка. И там же он оставляет жизненные дыхания, свободный от желания и гнева.

Verse 8

वारुणं लोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति॥ तत्र मध्ये च यः स्नाति क्रीडते स मया सह॥

Оставив мир Варуны, он идет в мой мир. И кто бы ни омылся там, в середине того места, тот там играет вместе со мной.

Verse 9

न तस्य पुनरावृत्तिर्देवि सत्यं ब्रवीमि ते॥ स्नात्वा मानसगङ्गायां दृष्ट्वा गोवर्धने हरिम्॥

О Богиня, для него нет возвращения — истину говорю тебе — после омовения в Манаси-Ганге и созерцания Хари на Говардхане.

Verse 10

अन्नकूटं परिक्रम्य किं पुनः परिशोचति॥ सोमवारे त्वमायां वै प्राप्य गोवर्धनं गिरिम्॥

Совершив обход вокруг Аннаку́ты (Annakūṭa), зачем ему снова скорбеть? Воистину, в понедельник, в день новолуния, достигнув горы Говардхана…

Verse 11

दत्त्वा पिण्डं पितृभ्यश्च राजसूयफलṃ भवेत्॥ गयायां पिण्डदानेन यत्फलं प्राप्यते नरैः॥

И, поднеся пинду (piṇḍa) предкам, обретают плод жертвоприношения Раджасуя (Rājasūya). Тот плод, который люди получают, совершая подношение пинд в Гае (Gayā)…

Verse 12

तत्फलं प्राप्यते तत्र नात्र कार्या विचारणा॥ गोवर्धनं परिक्रम्य दृष्ट्वा देवं परं हरिम्॥

Тот же самый плод обретается там; здесь не требуется никаких рассуждений. Обойдя Говардхану и узрев Хари, Верховного Бога…

Verse 13

राजसूयाश्वमेधानां फलं प्राप्नोत्यसंशयम्॥

Без сомнения, он достигает плода Раджасуи (Rājasūya) и Ашвамедхи (Aśvamedha).

Verse 14

पृथिव्युवाच॥ परिक्रमोऽन्नकूटस्य विधिना क्रियते कथम्॥ प्रभावगुणमाहात्म्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति॥

Пṛтхиви сказала: «Как по установленному обряду совершается обход вокруг Аннаку́ты (Annakūṭa)? Тебе подобает поведать о его силе, достоинствах и прославленном величии.»

Verse 15

श्रीवराह उवाच ॥ मासि भाद्रपदे या तु शुक्ला चैकादशी शुभा ॥ गोवर्धने सोपवासः कुर्यात्तत्र प्रदक्षिणाम् ॥

Шри Вараха сказал: в месяце Бхадрапада, в благую Экадаши светлой половины, следует поститься на Говардхане и совершить там прадакшину (почтительное обхождение).

Verse 16

स्नात्वा मानसगङ्गायां प्रभाते उदिते रवौ ॥ गोवर्धनं प्रसाद्यैवं हरिं चाचलमूर्द्धनि ॥

Омовившись в Манасаганге на рассвете, когда солнце уже взошло, следует так умилостивить и почтить Говардхану, а также Хари на вершине холма.

Verse 17

पुण्डरीकं ततो गच्छेत्कुण्डे स्नात्वा विधानतः ॥ देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य पुण्डरीकमथार्च्य च ॥

Затем следует отправиться к Пундарике; совершив омовение в пруду по установленному обряду, надлежит должным образом почтить богов и предков, а затем почтить и Пундарику.

Verse 18

तत्र स्नानं तर्पणं च कृत्वा फलमवाप्नुयात् ॥ राजसूयाश्वमेधानां धूतपाप्मा न संशयः ॥

Там, совершив омовение и тарпану (ритуальные возлияния воды), человек обретает плод заслуги: грехи смываются — с заслугой, равной раджасуе и ашвамедхе, — без сомнения.

Verse 19

तीर्थं संकर्षणं नाम्ना बलभद्रेण रक्षितम् ॥ गोहत्या पूर्वसंलग्ना उत्तीर्णा तत्र दूरतः ॥

Есть священный тиртха по имени Самкаршана, охраняемый Балабхадрой. Грех убийства коровы, если прежде был привязан к человеку, там переносится «через брод» и удаляется далеко прочь.

Verse 20

स्नानाद्गच्छति सा क्षिप्रं नात्र कार्या विचारणा ॥ अन्नकूटस्य सान्निध्ये तीर्थं शक्रविनिर्मितम् ॥

Омовением эта скверна или грех быстро исчезает — здесь не требуется никаких раздумий. Близ Аннамкӯты находится тиртха, священный брод, созданный Шакрой (Индрой).

Verse 21

तत्र कृष्णेन पूजार्थमिन्द्रस्य विहतो मखः ॥ महदिन्द्रस्य चोत्थानं भक्ष्यभोज्यसमन्वितम् ॥

Там, ради поклонения, Кришна воспрепятствовал жертвоприношению Индры. И произошло великое восстание (подъём) Индры, сопровождаемое запасами яств — съестного и угощений.

Verse 22

कृत्वा तुष्टिकरान्साक्षादिन्द्रेण सह संकथा ॥ इन्द्रस्य वर्षतोऽत्यन्तं तासां पीडाकरं जलम् ॥

Проведя с Индрой прямую беседу, принесшую удовлетворение, Индра затем пролил чрезмерный дождь; та вода стала для них источником страдания.

Verse 23

तासां गवां रक्षणाय धृतो गिरिवरस्तदा ॥ सोऽन्नकूट इति ख्यातः सर्वतः शक्रपूजितः ॥

Тогда, ради защиты тех коров, была поднята и удержана превосходная гора. Она стала известна как «Аннамкӯта», почитаемая со всех сторон Шакрой (Индрой).

Verse 24

देवा देव्यस्तथा गावो ऋषिभिश्च समन्विताः ॥ पूजितास्तर्पिताः श्रेष्ठाः श्रमतो विष्णुना पुरा ॥

Боги, богини, а также коровы вместе с риши были почтены и насыщены; некогда это совершил Вишну своим усилием.

Verse 25

तस्मिन्स्थाने तर्पणेन शतक्रतुफलं लभेत् ॥ ततः कदम्बखण्डाख्यं कुण्डं तु विमलोदकम् ॥

В том месте, совершив подношение тарпана, обретают плод, связанный со Шатакрату (Индрой). Затем следует направиться к пруду, называемому Кадамба-кханда, чьи воды ясны и чисты.

Verse 26

स्नात्वा पितॄन्समभ्यर्च्य ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् ॥ ततो गच्छेद्देवगिरिं शतबाहुसमुच्छ्रितम् ॥

Омовившись и должным образом почтив предков, можно достичь Брахмалоки. Затем следует отправиться к Девагири, возвышающейся, словно (высота) ста рук.

Verse 27

कुण्डे स्नात्वा पितॄँस्तर्प्य कृतकृत्यो दिवं व्रजेत् ॥ गङ्गायाश्चोत्तरं यावद्देवदेवस्य चक्रिणः ॥

Омовившись в пруду и совершив тарпану предкам, человек становится «исполнившим свой долг» и может отправиться на небеса. (Далее следуй) к северу от Ганги, до области, связанной с Богом богов — Чакрином, носящим диск.

Verse 28

अरिष्टेन समं यत्र महद्युद्धं प्रवर्तितम् ॥ घातयित्वा ततश्चेममरिष्टं वृषरूपिणम् ॥

Там, где развернулась великая битва с Ариштой; затем, убив этого Ариштy, принявшего облик быка,—

Verse 29

कोपेन पार्ष्णिघातेन मह्यां तीर्थं प्रवर्तितम् ॥ वृषभस्य वधाज्ज्ञेयं तीर्थं सुमहदद्भुतम् ॥

Гневом и ударом пятки на земле было явлено священное место-переправа (тиртха). Следует знать, что эта чрезвычайно великая и дивная тиртха возникла из убиения быка.

Verse 30

वृषो हतो मया चायमरिष्टः पापपूरुषः ॥ तत्र राधा समाश्लिष्य कृष्णमक्लिष्टकारिणम् ॥

«Я убил быка, и этот Ариṣṭа — существо греховное». Там Радха обняла Кришну, совершителя деяний безмятежных и безупречных.

Verse 31

स्वनाम्ना विदितं कुण्डं कृतं तीर्थमदूरतः ॥ राधाकुण्डमिति ख्यातं सर्वपापहरं शुभम् ॥

Пруд, известный её собственным именем, был устроен неподалёку как тиртха. Он прославлен как «Радха-кунда», благой и уничтожающий все грехи.

Verse 32

अरिष्टराधाकुण्डाभ्यां स्नानात्फलमवाप्नुयात् ॥ राजसूयाश्वमेधानां नात्र कार्या विचारणा ॥

Омовением в Ариṣṭа-кунде и Радха-кунде обретают указанный плод; здесь не требуется никаких рассуждений о сопоставлении с обрядами Раджасуя и Ашвамедха.

Verse 33

गोनरब्रह्महत्यायाः पापं क्षिप्रं विनश्यति ॥ तीर्थं हि मोक्षराजाख्यं नृणां मुक्तिप्रदायकम् ॥

Грех, возникающий из гонaра-брахмахатьи (gonara-brahmahatyā), быстро исчезает. Ибо эта тиртха, именуемая Мокшараджа, дарует людям освобождение.

Verse 34

यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ इन्द्रध्वजोच्छ्रयं यत्र पूर्वस्यां दिशि वै कृतम् ॥

Одного лишь созерцания достаточно, чтобы освободиться от всех грехов. Там, в восточном направлении, был воздвигнут стяг Индры (индрадхваджа).

Verse 35

ततो हरो निवेद्याशु यात्राफलमनुत्तमम् ॥ चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा पञ्चतीर्थाख्यकुण्डके ॥

Тогда Хара тотчас возвещает непревзойдённый плод паломничества: человек, омывшийся в Чакратиртхе (Cakratīrtha) и в пруде, именуемом Панчатртха (Pañcatīrtha), обретает эту заслугу.

Verse 36

समाप्य तीर्थयात्रां च रात्रौ जागरणं तथा ॥ गोवर्धने च कर्तव्यं महापातकनाशनम् ॥

Завершив паломничество к тиртхам (tīrtha), следует также совершить ночное бдение; и на Говардхане (Govardhana) это надлежит исполнять, ибо говорится, что оно уничтожает великие грехи.

Verse 37

एकादश्यां तदा रात्रौ कृत्वा जागरणं शुभम् ॥ द्वादश्यामुषसि स्नात्वा पिण्डं निर्वाप्य शक्तितः ॥

Затем, в ночь одиннадцатого лунного дня, совершив благоприятное бдение, на рассвете двенадцатого дня — омывшись — следует поднести пинду (piṇḍa) по мере своих сил.

Verse 38

पितॄणां मुक्तिदं तेषां य एवṃ कुरुते नरः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तः परं ब्रह्माधिगच्छति ॥

Кто поступает так, дарует освобождение своим предкам; и сам он, избавленный от всех грехов, достигает высшего Брахмана.

Verse 39

य एतच्छृणुयाद्भक्त्या तीर्थानुक्रमणं हरेः ॥ गोवर्धनस्य माहात्म्यं गङ्गास्नानफलं भवेत् ॥

Кто с преданностью слушает это последовательное изложение тиртх Хари — это величие Говардханы, — обретает заслугу, равную омовению в Ганге (Gaṅgā).

Verse 40

एतत्ते कथितं भद्रे अन्नकूटपरिक्रमम् ॥ यथानुक्रमयोगेन तथाषाढेपि चोच्यते ॥

О благородная, тебе изложено священное обхождение (прадакшина) вокруг Аннакуты; так же оно предписывается и для месяца Ашадха, в том же последовательном порядке.

Verse 41

स्नातस्तत्र तदा कृष्णो वृषं हत्वा महासुरम् ॥ वृषहत्यासमायुक्तः कृष्णश्चिन्तान्वितोऽभवत् ।

Омывшись там, Кришна затем убил великого асура Вришу; и Кришна, обременённый скверной «убийства быка», исполнился тревоги.

Verse 42

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोके स गच्छति ॥ अन्नकूटं ततः प्राप्य तस्य कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥

Итак, если кто здесь оставит дыхание, тот идёт в мой мир. Затем, достигнув Аннакуты, следует совершить вокруг неё прадакшину — благоговейное обхождение.

Verse 43

सर्वपापविनिर्मुक्तः प्रयाति भवनं हरेः ॥ कुण्डं चाप्सरसं नाम प्रसन्नसलिलाशयम् ॥

Освободившись от всех грехов, он направляется в обитель Хари; и там есть также пруд по имени Апсараса — водоём с ясной и спокойной водой.

Verse 44

यत्र स्नानाद्दर्शनाच्च वाजपेयफलं लभेत् ॥ महादेवं ततो दृष्ट्वा गत्वा ध्यात्वा फलं लभेत् ॥

Там, благодаря омовению и созерцанию, обретают плод обряда Ваджапея. Затем, увидев Махадеву и придя к нему, медитируя, получают соответствующую заслугу.

Verse 45

इन्द्रध्वजमिति ख्यातं तीर्थं चैवातिमुक्तिदम् ॥ तत्र स्नाता दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥

Это тиртха, прославленная как «Индрадхваджа», священный брод, дарующий высшее освобождение. Омовившиеся там восходят на небеса; а умершие там считаются не возвращающимися к новому рождению.