Adhyaya 163: The Greatness of Kapila-Varāha: The Efficacy of Vaikuṇṭha Tīrtha and the Installation History of the Varāha Image

Verse 1

अथ कपिलवराहमाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वैकुण्ठतीर्थमासाद्य यद्वृत्तं हि पुरातनम् ॥

Теперь (начинается) «Махатмья Капилы–Варахи». Шри Вараха сказал: «Снова поведаю иное — слушай, о Васундхара, — древнее предание, связанное с достижением Вайкунтха-тиртхи».

Verse 2

मिथिलायां पुरी रम्या जनकेन च पालिता ॥ मिथिलावासिनो लोकास्तीर्थयात्रां समागताः ॥

В Митхиле был прекрасный город, которым правил Джанака; и жители Митхилы собрались, чтобы отправиться в паломничество к священным тиртхам, местам переправ.

Verse 3

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चापि वसुन्धरे ॥ स्नात्वा सौकरवे तीर्थे आयाता मधुरां पुरीम् ॥

Брахманы, кшатрии, вайшьи и также шудры, о Васундхара, — совершив омовение в Саукарова-тиртхе, — прибыли в город Матхуру.

Verse 4

तेषां च भक्तिरुत्पन्ना मथुरां प्रति सुन्दरी ॥ वैकुण्ठतीर्थमासाद्य सर्वे ते मनुजाः स्थिताः ॥

И в них возникла преданность, о прекрасная, к Матхуре. Достигнув священного брода, именуемого Вайкунтха-тиртха, все те люди остались там.

Verse 5

तेषां तु ब्राह्मणः कश्चिद्ब्रह्महत्यासु चिह्नितः ॥ रुधिरस्य हि धारा च स्रवन्ती तस्य हस्ततः ॥

Среди них, однако, был некий брахман, отмеченный грехом брахма-хатья; и из его руки воистину текла струя крови.

Verse 6

प्रत्यक्षा दृश्यते सर्वैर्ब्रह्महत्यास्वरूपिणी ॥ सर्वतीर्थप्लुतस्यापि ब्राह्मणस्य हि सा तदा ॥

Всем на виду явилась сама сущность брахма-хатьи; ибо для того брахмана — хотя он и омылся во всех священных бродах — она (эта напасть) тогда всё ещё присутствовала.

Verse 7

न गता पूर्वमेवासीद्वैकुण्ठे स्नानमाचरत् ॥ न सा वै दृश्यते धारा ततस्ते विस्मयंगताः ॥

Прежде она не уходила; но когда он совершил омовение в Вайкунтхе, той струи уже не было видно. Тогда они исполнились изумления.

Verse 8

किमेतत्किमिति प्राहुर्धारा प्रति वसुन्धरे ॥ देवो ब्राह्मणरूपेण लोकान्सर्वान् हि पृच्छति ॥

«Что это и почему так?» — сказали они о той струе, о Васундхара. Ибо божество, приняв образ брахмана, вопрошает всех людей.

Verse 9

केन कारणदोषेण धारा त्यक्त्वा गता द्विजम् ॥ तत्सर्वं कथयामासुर्ब्राह्मणस्य विचेष्टितम् ॥

«По какой причинной вине поток, оставив дважды-рождённого, ушёл?» — так спросили. Затем они подробно поведали о деяниях и поведении брахмана.

Verse 10

इत्युक्तस्तैर्देवदेवस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ एष प्रभावस्तीर्थस्य वैकुण्ठस्य वसुन्धरे ॥

Так обращённый ими, Владыка богов исчез прямо там. «Такова сила тиртхи, именуемой Вайкунтха, о Васундхара.»

Verse 11

वैकुण्ठतीर्थे यः स्नाति मुच्यते सर्वपातकैः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥

Кто совершит омовение в тиртхе Вайкунтха, освобождается от всех прегрешений; очистившись от всех грехов, он достигает обители Вишну.

Verse 12

सूत उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि असिकुण्डेऽतिपुण्यदे ॥ नाम्ना गन्धर्वकुण्डं तु तीर्थानां तीर्थमुत्तमम् ॥

Сута сказал: Я вновь поведаю ещё об одном, о Асикунда, исполненный великой заслуги: о месте по имени Гандхарва-кунда — высшей тиртхе среди тиртх.

Verse 13

तत्र स्नातो नरो देवि गन्धर्वैः सह मोदते ॥ तत्र यो मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

О богиня, тот, кто совершит там омовение, радуется вместе с гандхарвами. А кто там оставит жизненное дыхание, тот идёт в мою обитель.

Verse 14

विंशतिर्योजनानां तु माथुरं मम मण्डलम् ॥ इदं पद्मं महाभागे सर्वेषां मुक्तिदायि च

Область Матхуры, простирающаяся на двадцать йоджан, — мой священный удел. Этот «лотос» (устроение кшетры), о благословенная, дарует освобождение всем.

Verse 15

कर्णिकायां स्थितो देवि केशवः क्लेशनाशनः ॥ कर्णिकायां मृताः ये तु तेऽमराः मुक्तिभागिनः

В сердцевине лотоса (в центральном святилище), о богиня, пребывает Кешава, уничтожающий страдания. Те, кто умирает в этой сердцевине, становятся бессмертными и причастны освобождению.

Verse 16

तत्र मध्ये मृताः ये तु तेषां मुक्तिर्वसुन्धरे ॥ पश्चिमेन हरिं देवं गोवर्धननिवासिनम्

Те, кто умирает в середине той области, обретают освобождение, о Земля. На западе (созерцают) Хари, божественного Бога, пребывающего в Говардхане.

Verse 17

दृष्ट्वा तं देवदेवेशं किं मनः परितप्यते ॥ उत्तरेण तु गोविन्दं दृष्ट्वा देवं परं शुभम्

Увидев того Владыку владык богов, отчего бы уму скорбеть? А на севере, увидев Говинду — высшего, благого Бога…

Verse 18

नासौ पतति संसारे यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ विश्रान्तिसंज्ञके देवं पूर्वपत्रे व्यवस्थितम्

Такой человек не падает в сансару до самого космического растворения. (Там пребывает) божество, расположенное на восточном лепестке, в месте, именуемом «Вишранти».

Verse 19

महाकायां सुरूपां च केशवाकारसन्निभाम् ॥ तां दृष्ट्वा मनुजो देवि ब्रह्मणा सह मोदते

(Этот образ) велик телом и прекрасен, подобен облику Кешавы. Увидев его, о богиня, человек радуется вместе с Брахмой.

Verse 20

कृते युगे तु राजासीन्मान्धाता नाम नामतः ॥ तेनाहं तोषितो देवि भक्तियुक्तेन चेतसा

В Крита-югу был царь по имени Мандхата. Им я был удовлетворён, о богиня, благодаря уму, исполненному преданности.

Verse 21

तस्य तुष्टेन हि मया प्रतिमेयं समर्पिता ॥ तेनैयं पूजिता नित्यमात्ममुक्तिमभीप्सता

Воистину, будучи им доволен, я даровал этот почитаемый образ. Он же, желая собственного освобождения, непрестанно поклонялся ему.

Verse 22

यदा तु मथुरां प्राप्य लवणोऽयं निपातितः ॥ तदैव प्रतिमा दिव्या मथुरायां व्यवस्थिताः

Но когда, достигнув Матхуры, этот Лавана был повержен, тогда же, в тот самый миг, божественный образ утвердился в Матхуре.

Verse 23

पुण्येयं प्रतिमा दिव्या तैजसी दिव्यरूपिणी ॥ कपिलो नाम विप्रर्षिर्मम भक्तिपरायणः

Этот образ исполнен заслуги: он божественен, сияющ и имеет божественный облик. Есть брахман-мудрец по имени Капила, всецело преданный мне.

Verse 24

मनसा निर्मिता तेन वाराही प्रतिमा शुभा ॥ कपिलो ध्यायते नित्यं अर्चति स्म दिने दिने ॥

Им в уме был создан благой образ Варахи (Varāhī); Капила непрестанно созерцает его и воистину поклоняется ему день за днём.

Verse 25

इन्द्रेणाराधितो देवि कपिलो मुनिसत्तमः ॥ तस्य प्रीतो ददौ देवं वराहं दिव्यरूपिणम् ॥

О Богиня, Индра умилостивил Капилу — лучшего среди мудрецов; и тот, довольный им, даровал бога Вараху, в божественном облике.

Verse 26

देवे लब्धे वरारोहॆ शक्रो हर्षसमन्वितः ॥ ध्यायति स्म सदा देवं पूजां कृत्वा हि भक्तितः ॥

О Варароха, обретя бога, Шакра, исполненный радости, непрестанно созерцает Божество, совершив поклонение с преданностью.

Verse 27

इन्द्रेण तु तदा प्राप्तं दिव्यं ज्ञानमनुत्तमम् ॥ ततः कालेन महता रावणो नाम राक्षसः ॥

Тогда Индра воистину обрёл непревзойдённое божественное знание; затем, по прошествии долгого времени, появился ракшаса по имени Равана.

Verse 28

रावणेन जिता देवाः शक्रश्चैव महाबलः ॥ बद्ध्वा चेन्द्रं महाबाहुं शक्रस्य भवनं गतः ॥

Раваной были побеждены боги, и также Шакра, хотя и великой силы; связав Индру, могучерукий отправился в обитель Шакры.

Verse 29

प्रविश्य रावणस्तत्र गृहे रत्नविभूषिते ॥ दृष्ट्वा कपिलवाराहं शिरसा धरणीं गतः ॥

Войдя туда, Равана вступил в дом, украшенный драгоценностями; увидев Капила-Вараху, он пал ниц, коснувшись земли головой в знак почтения.

Verse 30

तेन सम्मोहितो देवि रावणो नाम राक्षसः ॥ त्रातुमर्हसि मे देव धरणीधर माधव ॥

О Богиня, тот ракшаса по имени Равана был им приведён в смятение; «О Господь Мадхава, Держатель Земли, будь милостив — защити меня».

Verse 31

दामोदर हृषीकेश हिरण्याक्षविदारण ॥ वेदगर्भ नमस्तेऽस्तु वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥

О Дамодара, Хришикеша, разящий Хираньякшу; о Ведагарбха — да будет Тебе поклонение. О Васудева — да будет Тебе поклонение.

Verse 32

निरीक्षितुं न शक्नोमि प्रष्टुं चैव गुणव्रत ॥ देवदेव नमस्तुभ्यं भक्तानामभयप्रद ॥

Я не в силах взирать на Тебя и даже вопрошать Тебя, о Гуна-врата. О Бог богов, поклон Тебе — дарующему бесстрашие преданным.

Verse 33

मम त्वं भक्तिनम्रस्य प्रसादं कुरु सर्वदा ॥ इति स्तुतो रावणेन देवदेवो जगत्पतिः ॥

Мне, смиренно склонённому в преданности, даруй Свою милость всегда. Так Равана восхвалил Бога богов, Владыку мира.

Verse 34

सौम्यरूपोऽभवद्देवो लोकनाथो जनार्दनः ॥ सन्निधानमनुप्राप्य पुष्पकारोहणोत्सुकः

Бог Джанардана, Владыка мира, принял кроткий облик; и, явившись пред ними, возжелал взойти на Пушпаку — небесную колесницу.

Verse 35

कूर्मरूप नमस्तेऽस्तु नारायण नमोऽस्तु ते ॥ मस्त्यरूपधरं देवं मधुकैटभनाशिनम्

Поклон Тебе в образе Черепахи; поклон Тебе, Нараяна. (Поклон) Богу, принявшему образ Рыбы, губителю Мадху и Кайтабхи.

Verse 36

तदुद्धर्त्तुं न शक्नोति रावणो विस्मयङ्गतः ॥ शङ्करेण पुरा सार्द्धं कैलासस्तु मयोद्धृतः

Равана, поражённый изумлением, не в силах поднять это. Прежде же, вместе с Шанкарой, я воистину поднял гору Кайласа.

Verse 37

अहं त्वां नेतुमिच्छामि पुरीं लङ्कामनुत्तमाम्

Я желаю вести тебя в город Ланку, несравненный в великолепии.

Verse 38

श्रीवराह उवाच ॥ अवैष्णवोऽसि रक्षस्त्वं कुतो भक्तिस्तवेदृशी ॥ कपिलस्य वचः श्रुत्वा रावणो वाक्यमब्रवीत्

Шри Вараха сказал: «Ты не вайшнав, ты ракшаса — откуда у тебя такая преданность?» Услышав слова Капилы, Равана ответил.

Verse 39

त्वद्दर्शनात्समुत्पन्ना भक्तिरव्यभिचारिणी ॥ महात्मस्त्वां नयिष्यामि देवदेव नमोऽस्तु ते

(Сказал Равана:) «От созерцания Тебя во мне возникла непоколебимая преданность. О великодушный, я поведу Тебя; о Бог богов, да будет Тебе поклонение.»

Verse 40

भक्तिमुद्वहतस्तस्य लघु वेषोऽभवत्तदा ॥ पुष्पके तु समारोप्य देवं त्रैलोक्यविश्रुतम्

Когда он нес такую преданность, тогда явился у него лёгкий, непритязательный облик. И, посадив на Пушпаку бога, прославленного в трёх мирах, он продолжил путь.

Verse 41

आनयामास लङ्कायां स्थापयित्वा स्वके गृहे ॥ तदा स्थितोऽहं लङ्कायां रावणेन प्रपूजितः

Он привёз меня в Ланку и, установив в своём доме, тогда я пребывал в Ланке, должным образом почитаемый Раваной.

Verse 42

अयोध्याधिपती रामो हन्तुं राक्षसपुङ्गवम् ॥ गतोऽसौ विक्रमेणैव हत्त्वा राक्षसपुङ्गवम्

Рама, владыка Айодхьи, выступил —одной лишь доблестью— чтобы убить предводителя ракшасов; и он пошёл и сразил того предводителя ракшасов.

Verse 43

विभीषणश्च लङ्काया आधिपत्येऽभिषेचितः ॥ विभीषणेन रामस्य सर्वस्वं च निवेदितम्

И Вибхишана был помазан на царство Ланки; и Вибхишана преподнёс Раме всё, что было в его распоряжении.

Verse 44

श्रीराम उवाच ॥ अनेन नास्ति मे कार्यं तव रक्षा विभीषण ॥ देवो मे दीयतां रक्षः शक्रलोकाद्य आगतः ॥

Шри Рама сказал: «Мне это не нужно; будь ты моей защитой, Вибхишана. Да будет дарован мне тот божественный страж — ракшаса, пришедший из мира Шакры (Индры)»

Verse 45

अह्न्यहनि पूजामि देवं वाराहरूपिणम् ॥ अयोध्यां चैव नेष्यामि त्वया दत्तं हि राक्षस ॥

«День за днём я поклоняюсь Божеству в образе Варахи. И то, что ты мне даровал, о ракшаса, я также отнесу в Айодхью.»

Verse 46

अयोध्यायां स्थापयित्वा पूजयामास तं तदा ॥ गतं वर्षसहस्रं तु दशोत्तरमतः परम् ॥

Установив это в Айодхье, он тогда же стал поклоняться ему там. Затем прошло тысяча лет — и ещё десять сверх того.

Verse 47

लवणस्य वधार्थं हि शत्रुघ्नं प्रेषयत्तदा ॥ कृतप्रणामः शत्रुघ्नो राघवाय महात्मने ॥

С целью убить Лавану он тогда послал Шатругхну. Шатругхна, совершив поклон, предстал перед великодушным Рагхавой (Рамой).

Verse 48

चतुरङ्गबलोपेतो जगाम मथुरां प्रति ॥ गत्वा तु राक्षसश्रेष्ठं लवणं रौद्ररूपिणम् ॥

С четырёхчастным войском он отправился к Матхуре. Достигнув её, он встретил Лавану, лучшего среди ракшасов, грозного обликом.

Verse 49

घातयित्वा तु शत्रुघ्नः प्रविश्य मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणान्स्थापयित्वा तु मया तुल्यान्महौजसः ॥

Убив его, Шатругхна вошёл в город Матхуру. Затем он утвердил там брахманов — мужей великой мощи, равных мне по достоинству и качеству.

Verse 50

षड्विंशतिसहस्राणि वेदवेदाङ्गपारगान् ॥ अनृचो माथुरो यत्र चतुर्वेदस्तथापरः ॥

Там было двадцать шесть тысяч людей, постигших Веды и Веданги. В Матхуре были и те, кто не специализировался на гимнах ṛc, и другие, знавшие все четыре Веды.

Verse 51

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजितः ॥ लवणस्य यथावृत्तं कथितं ते वसुन्धरे ॥

Когда кормят одного брахмана, это становится так, словно накормили крор (десять миллионов). Так, о Васундхара, я поведал тебе рассказ о Лаване, как всё произошло.

Verse 52

राघवस्य वचः श्रुत्वा शत्रुघ्नो वाक्यमब्रवीत् ॥ यदि तुष्टोऽसि मे देव वरार्हो यदि वाप्यहम् ॥

Услышав слова Рагхавы, Шатругхна сказал: «Если ты доволен мной, о Владыка, если я воистину достоин дара…».

Verse 53

दीयतां मम देवोऽयं यदि मे वरदो भवान् ॥ शत्रुघ्नस्य वचः श्रुत्वा राघवो वाक्यमब्रवीत् ॥

«Да будет дарован мне этот божественный образ, если ты — дарующий мне благодать». Услышав слова Шатругхны, Рагхава ответил.

Verse 54

धन्यास्ते मथुरा लोकाः पश्यन्ति कपिलं सदा ॥ दृष्टः स्पृष्टः तदा ध्यातः स्नापितश्च दिने दिने ॥

Блаженны люди Матхуры, которые всегда созерцают Капилу. Когда Его видят, прикасаются к Нему, затем размышляют о Нём и омывают изо дня в день, тем самым накапливается священная заслуга (пунья).

Verse 55

अनुलिप्तश्च शत्रुघ्न सर्वपापं व्यपोहति ॥ पूजितः स्नापितो देवो दृष्टो यैस्तु दिने दिने ॥

И когда Его помазывают, о Шатругхна, Он устраняет всякий грех. Божество — почитаемое, омываемое и созерцаемое этими людьми изо дня в день — дарует очищение.

Verse 56

सर्वं हरति वै पापं मोक्षं चैव प्रयच्छति ॥ इत्युक्त्वा राघवस्तस्मै देवं प्रादाद्वसुन्धरे ॥

«Воистину, Он уносит всякий грех и также дарует освобождение (мокша)». Сказав это, Рагхава передал ему то Божество, о Васундхара.

Verse 57

देवमादाय शत्रुघ्नो जगाम मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणं स्थापयित्वा तु आगच्छन्मम सन्निधौ ॥

Взяв Божество, Шатругхна отправился в город Матхуру. И, установив там брахмана, он пришёл в моё присутствие.

Verse 58

तत्र मध्ये तु संस्थाप्य पूजयामास राघवः ॥ अनेन क्रमयोगेन मथुरायां स्थितः प्रभुः ॥

Там, установив Его в середине, Рагхава совершил поклонение. По этому упорядоченному чинопоследованию Господь остался утверждённым в Матхуре.

Verse 59

गयायां पिण्डदानेन यत्फलं ज्येष्ठपुष्करे ॥ तत्फलं समवाप्नोति श्वेतं दृष्ट्वा सदा नरः ॥

Какой бы плод ни обретался от подношения пинда в Гайе и (какой бы плод ни обретался) в Джйештха‑Пушкаре, тот же самый плод человек получает, постоянно созерцая Швету.

Verse 60

विश्रान्तिसंज्ञके तद्वद्गोविन्दे च तथा हरौ ॥ केशवे दीर्घविष्णौ च तदेव फलमश्नुते ॥

Так же и в (месте/образе), именуемом Вишранти, а также у Говинды и у Хари—у Кешавы и у Диргха‑Вишну—вкушают тот же самый плод (заслуги).

Verse 61

उदये मामकं तेजः सदा विश्रान्तिसंज्ञके ॥ मध्याह्ने मामकं तेजो दीर्घविष्णौ व्यवस्थितम् ॥ केशवे मामकं तेजो दिनभागे चतुर्थके ॥

На восходе солнца мое сияние всегда проявлено в том, кто именуется Вишранти. В полдень мое сияние утверждено в Диргха‑Вишну. А у Кешавы мое сияние проявляется в четвертой части дня.

Verse 62

एषा विद्या पुरा देवि नित्यकालं सुगो पिता ॥ भक्ताऽ त्वं मम शिष्या च कथिता ते वसुन्धरे ॥

Это учение, о Деви, известно с древних времен, и во все времена его поддерживал благой Отец. Ты предана и также являешься моей ученицей; потому оно поведано тебе, о Васундхара.

Verse 63

लवणस्य वधं श्रुत्वा राघवो वाक्यमब्रवीत् ॥ वरं वरय शत्रुघ्न यत्ते मनसि रोचते ॥

Услышав о гибели Лаваны, Рагхава произнес такие слова: «Выбери дар, о Шатругхна, что угодно твоему сердцу».

Verse 64

वैकुण्ठे तु निमग्नोऽयं ब्रह्महत्यागता ततः ॥ विस्मयो नात्र कर्तव्यस्तीर्थस्येदं महत्फलम् ॥

Когда он погрузился в Вайкунтхе, с него сошла скверна брахма-хатьи (греха убийства брахмана). Здесь не следует удивляться — таково великое действие этого священного тиртхи.

Verse 65

यं दृष्ट्वा तु नरो याति मुक्तिं नास्त्यत्र संशयः ॥ दक्षिणेन तु मां विद्धि प्रतिमां दिव्यरूपिणीम् ॥

Увидев это, человек достигает освобождения (мокши) — в этом нет сомнения. А к югу знай мой образ: изваяние сияющего, божественного облика.

Verse 66

इन्द्रलोकं गतः सोऽथ स्वर्गं जेतुं महाबलः ॥ शक्रेण सह सङ्गम्य ततो युद्धं प्रवर्तितम् ॥

Затем тот могучий отправился в мир Индры, желая покорить небеса. Встретившись с Шакрой (Индрой), он затем начал сражение.

Verse 67

देव त्वं स्वल्पकायोऽसि नाहमुद्धरणक्षमः ॥ प्रसीद देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते ॥

О боже, ты мал телом; я не в силах поднять тебя. Будь милостив, о Владыка богов, о защитник девов — поклон тебе.

Verse 68

ततः समर्पयामास कपिलं दिव्यरूपिणम् ॥ पुष्पके तु समारोप्य नीतवान्नगरीं प्रति ॥

Затем он преподнёс Капилу, обладавшего божественным обликом; и, посадив его в Пушпаку, повёз его к городу.

Verse 69

नय शत्रुघ्न देवं त्वं दिव्यं वाराहरूपिणम् ॥ धन्याऽसौ मण्डली लोके धन्या सा मथुरा पुरी ॥

Веди, о Шатругхна, этого божественного Бога в образе Варахи. Благословенна та область в мире; благословенен город Матхура.