Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

Теперь (начинается) повествование о величии Чакратиртхи (Cakratīrtha). Шри Вараха (Śrī Varāha) сказал: Снова я поведаю иное; выслушай, о Васундхара (Vasundharā), — что некогда произошло в Чакратиртхе, к северу от Матхуры (Mathurā).

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

Есть город по имени Махагṛходая, называемый украшением Джамбудвипы. В том благом и божественном, наилучшем из городов, живёт брахман.

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

Тот брахман, сведущий в Ведах, взяв с собой дочь и сына, отправился в Шалаграму, почитаемую как место великой заслуги, — лучший среди брахманов.

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

Там он поселился — преданный благочестивым деяниям, обуздавший чувства. Он служил тиртхе, совершал ритуальные омовения и стремился к созерцанию божественного.

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

Тогда брахман стал жить там в общении с сиддхой. Говорят, тот сиддха пребывает непрестанно — всегда — в Калпаграме.

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

Он во всякое время ходил в Шалаграму, о Васундхара. И, встретившись с жителем Каньякубджи, сблизился с ним и пребывал в общении.

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

Он непрестанно описывал славное величие (vibhūti) Калпаграмы. Услышав о величии Калпаграмы, тот наилучший мудрец…

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

В нём возникло намерение отправиться; тогда он попросил сиддху: «Между нами есть дружба, о сиддха; веди меня в своё жилище».

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

Услышав слова брахмана, сиддха ответил: «Ибо сиддхи воистину идут туда; потому и становится возможным доступ и путь к тому месту».

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

Взяв правой рукой брахмана, сведущего в Ведах, и также взяв левой рукой его сына, великого разумом…

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

Тогда сиддха взмыл вверх, удерживая двух наилучших брахманов. В Калпаграме он отпустил их—отца и сына—о Васундхара.

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

Там два превосходнейших брахмана постоянно жили в Калпаграме. По прошествии долгого времени тогда в теле возникла болезнь.

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

Терзаемый болью, он дошёл до тяжкого, критического состояния. Желая умереть, превосходный брахман взглянул на своего достойного сына.

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

Когда смерть приблизилась, праведник сказал сыну: «Сын мой, отведи меня к берегу Ганги; не медли».

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

Тем сыном великий мудрец был приведён к берегу Ганги. Тогда сын заплакал, исполненный сыновней любви к отцу.

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

Он был предан изучению Вед и сдерживал себя из почитания отца. Пока он жил там, настал назначенный час для великодушного.

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

Тогда в Калпаграме жил сиддха; его дочь, тонкостанная, искала себе супруга, но желанного жениха она ещё не обрела.

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

Однажды, по божественному стечению обстоятельств, тот мудрый брахман вошёл в дом жителя Каньякубджи, чтобы попросить пищи.

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

Узнав его посредством божественного знания, брахман оказал ему почести. Почтив его по установленному обычаю, он тогда отдал ему свою дочь.

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

В доме тестя брахман постоянно принимал пищу. Тот сын, усердно служа, жил в присутствии своего отца.

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

Со временем его почтенный отец чрезвычайно ослаб. Увидев, что тесть дошёл до немощи, он почтительно расспросил его.

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

«Господин, смерть моего отца наступит — скажи мне». Услышав слова зятя, тесть рассмеялся и ответил.

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

«О лучший из дважды-рождённых, он постоянно вкушал пищу шудры; из-за этого порока в пище смерть отца отодвинулась далеко (то есть была отсрочена).»

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

«Та шудра-пища присутствует в стопах твоего отца; выше колен, о лучший из дважды-рождённых, шудра-пищи не будет.»

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

«Если он будет лишён шудра-пищи, тогда наступит смерть». Он передал слова тестя перед своим отцом.

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

Услышав слова сына, он укорил самого себя. Затем, в ясное утро, когда взошло солнце,

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

Он ушёл от отца и отправился в дом тестя. Когда сын ушёл, его отец был жестоко терзаем болью.

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

Увидев рядом камень, он подхватил его ногой; дважды-рождённый, помрачённый болью, раздробил обе свои ступни.

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

Затем, оставив жизненные дыхания, он вступил на путь Времени, то есть умер. Омывшись и поев, он пошёл и увидел отца мёртвым.

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

Увидев отца без сознания, он горько зарыдал. Проплакав долгое время, он обратился к шастре и предался размышлению.

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

И снова он сказал: «Нет права на совершение погребальных самскар». И он говорил также о тех, кого убили змеи и рогатые твари, и о тех, чьи тела изуродованы клыками.

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

Так сказал Апастамба о том, кто отрекается от самого себя: человек, убивший себя, грешен и, как говорится, долго мучится в аду.

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

Следует назначить искупление, но не совершать водных обрядов. Увы! судьба необычайно сильна, а человеческое усилие кажется тщетным.

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

О благородная госпожа, его сын отправился в дом тестя. Увидев его в печали, тесть произнёс такие слова.

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

«На тебя пало прегрешение убийства брахмана; ступай же, куда пожелаешь». Услышав слова тестя, зять ответил.

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

«Я никогда и ни при каких обстоятельствах не был причиной убийства брахмана. По какой вине на мне утвердился великий плод брахма-хатьи?»

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

По этой вине, о провидец среди брахманов, на тебя ложится плод брахмахатьи (убийства брахмана): за то, что лежал рядом с ним, ел с ним, беседовал с ним и тому подобное.

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

В течение года падает тот, кто живёт в общении с падшим. Потому в моём доме нет для тебя пристанища, о лучший из дважды-рождённых.

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

Услышав слова тестя, зять ответил: «Скажи мне, что мне делать, раз ты отверг меня, о соблюдающий благие обеты?»

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

Услышав его речь, брахман, твёрдый в своих обетах, сказал: «Оставь Калпаграму и ступай в Матхуру, о добродетельный».

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

Затем, по прошествии долгого времени, он достиг города Матхуры. Дважды-рождённый постоянно жил во внешнем месте, вдали от брахманов.

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

Ныне царь Кушика пребывает в Каньяпуре; и его вечный сатра — жертвенное пиршество милостыни — непрестанно совершается в Матхуре.

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

И на его сатре вкушают пищу две тысячи брахманов; затем он сам убирает остатки, оставленные брахманами.

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

«Для тебя — отцеубийцы — нет очищения где-либо ещё». Покинув Калпаграму, он ушёл в то же мгновение.

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

Достигнув Чакратиртхи, он всегда совершал там омовение; он не просил там милостыню и не выходил в поисках пищи.

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

Он побудил свою дочь: «Ступай в город Матхуру; возьми там пищу и затем прямо иди к присутствию своего мужа».

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

Затем, благодаря божественному знанию, она ежедневно приходила к своему супругу — день за днём — ради того, чтобы приготовить ему пищу.

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

В конце дня она уходила, взяв с собой пищу; и постоянно вкушала еду, дарованную её возлюбленным — о Васундхара.

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

Поставив свой сосуд в водоём (кунда), он постоянно пребывал в сатре; и пока он жил так, тогда прошло полгода.

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

Спустя долгое время они спросили того превосходного брахмана: «Где ты пребываешь каждый день и откуда получаешь пищу?»

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

Он поведал весь рассказ о своём положении; услышав это, все брахманы объединились — о Васундхара.

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

Тогда брахманы сказали дважды-рождённому: «Ты — шудра». Однако силою Чакратиртхи (Cakratīrtha) тот вечный был освобождён от грехов.

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

«И воистину, одним лишь нашим изречением ты вновь утверждён, о дважды-рождённый». Услышав слова брахманов, тот дважды-рождённый возрадовался сердцем.

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

Затем, чтобы совершить омовение, он отправился оттуда к Чакратиртхе (Cakratīrtha). Когда он ушёл туда, пришла его жена, неся пищу, полученную милостыней.

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

Услышав слова своей возлюбленной, муж сказал: «Скажи ещё раз то, что ты только что сказала».

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

Услышав слова мужа, жена ответила: «Прежде я не разговаривала с тобой, ибо ты был сопричастен брахмахатье (brahmahatyā) — тяжкому греху убийства брахмана».

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

Силою Чакратиртхи ты освобождён, о лучший из дважды-рождённых. Встань, возлюбленный; пойдём в прекрасно украшенную Калпаграму.

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

Затем, вместе с нею, превосходный дважды-рождённый отправился в Калпаграму. И в связи с Бхадрешварой было также упомянуто благоприятное имущество и богатство.

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

О Васундхара (Земля), Чакратиртха в сто раз действеннее Калпаграмы. Постом в течение дня и ночи человек освобождается от греха брахмахатьи.

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

О благоприятная, какая ему нужда в Калпаграме или даже в Варанаси? Кто бы ни достиг Матхуры и умер на земле…

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

…даже если он червь или мотылёк, он рождается существом с четырьмя руками.

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

Там, где изо дня в день вкушают пищу из надлежащего сосуда, в который должным образом принесены подношения, — узрев божество Бхадрешвару в Чакратиртхе, обретают соответствующую религиозную заслугу.

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

Выслушай, о лучший из брахманов, эту мольбу, рожденную скорбью; лишь силой внутренней йоги я уйду, вместе с моим сыном.

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

Того брахмана спросили: «О благой, откуда ты пришёл сюда?» И он, твёрдый в своём обете, поведал всё, как оно было, без искажения.

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

Терзаемый скорбью, истощённый и желающий смерти, тот выдающийся дваждырождённый поднялся с берега Ганги, озирая все стороны света.

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

Выслушав слова зятя, тесть сказал: «И ты, сынок, даже указал способ убить своего отца».

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

Затем, по прошествии долгого времени, тревога возникла и у тестя; и, благодаря божественному знанию, узнав всё — поведение зятя, — он понял, что произошло.

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

Но она, с радостным сердцем, сказала мужу: «Ешь пищу, что я дала тебе; я вижу, что на тебя пал грех убийства».