Adhyaya 16: The Account of Saramā: Indra’s Restoration after Loss of Sovereignty

Verse 1

धरण्युवाच । तदा दुर्वाससा शप्तो देवराजः शतक्रतुः । वसिष्यसि त्वं मर्त्येषु सुप्रतीकसुतेन तु ॥ १६.१ ॥

Дхарани сказала: «Тогда Девараджа Шатакрату (Индра) был проклят Дурвасасом: “Ты будешь жить среди смертных — воистину, по причине сына Супратики”.»

Verse 2

उत्सादितो दिवो मूढेत्येवमुक्तस्तु भूधर । इन्द्रो मर्त्यमुपागम्य सर्वदेवसमन्वितः ॥ १६.२ ॥

Так было сказано: «Ты низвергнут с небес, глупец!» — Бхудхаре (горе) [так сказали/так было услышано]. Затем Индра сошёл в мир смертных, сопровождаемый всеми богами.

Verse 3

किं चकार च तस्मिंस्तु दुर्जये च निपातिते । परमेण्ठिना भगवता तेन योगविदुत्तमौ ॥ १६.३ ॥

И что же тогда в самом деле совершил Блаженный Парамештхин, высочайший знаток йоги, когда непобедимый был повержен там?

Verse 4

स्वर्गे विद्युत्सुविद्युच्च तौ च किं चक्रतुस् तदा । एतन् मे संशयं देव कथयस्व प्रसादतः ॥ १६.४ ॥

На небесах, среди молний и ослепительных вспышек, что же в то время действительно сделали те двое? О Дэва, по милости твоей разъясни мне это сомнение.

Verse 5

श्रीवराह उवाच । दूर्जयेन जितो धात्री देवराजः शतक्रतुः । भारते हि तदा वर्षे वाराणस्यां तु पूर्वतः । आश्रित्य संस्थितो देवैः सह यक्षमहोरगैः ॥ १६.५ ॥

Шри Вараха сказал: «О Дхатри, Поддерживающий! Индра — царь богов, Шатакрату, совершающий сто обрядов, будучи побеждён Дурджаей, тогда в Бхарата-варше нашёл прибежище и расположился к востоку от Варанаси вместе с богами, якшами и великими змеями».

Verse 6

विद्युत्सुविद्युच्च तदा योगमास्थाय शोभने । दीर्घतापज्वरं वायुकर्मयोगेन संशृतौ ॥ लोकपालायितं कृत्स्नं चक्रतुयोगमायया ॥ १६.६ ॥

Тогда, о сияющий, приняв прекрасное йогическое состояние — словно молния поверх молнии, — они прибегли к дисциплине йоги ветра и действия, вызвав длительный жар, подобный лихорадке; и йогической майей сделали так, что всё царство стало как бы «охраняемым Локапалами», хранителями мира.

Verse 7

तं दुर्जयं मृतं श्रुत्वा समुद्रान्तःस्थितं तदा । आनीय चतुरङ्गं तु देवान् प्रति विजग्मतुः ॥ १६.७ ॥

Услышав тогда, что Дурджая, трудноодолимый, умер, находясь в глубине океана, они привели четырёхчастное войско (чатураṅга) и отправились к богам.

Verse 8

आगत्य तौ तदा दैत्यौ महत्सैन्येन पर्वतम् । हिमवन्तं समाश्रित्य संस्थितौ तु बभूवतुः ॥ १६.८ ॥

Тогда те два дайтьи пришли с великим войском и, укрывшись на горе Химавант (Гималаях), заняли там свою позицию.

Verse 9

देवा अपि महत्सैन्यं संहत्य कृतदंष्ट्रिताः । मन्त्रयाञ्चक्रुरव्यग्रा ऐन्द्रं पदमभीप्सवः ॥ १६.९ ॥

Даже боги, собрав великое войско и укрепив решимость, словно обнажив клыки, без рассеяния совещались, желая достичь положения Индры (верховной власти).

Verse 10

अब्रवीत्तत्र देवानां गुरुराङ्गिरसो मुनिः । गोमेधेन यजघ्वं वै प्रथमेण तदन्तरम् ॥ १६.१० ॥

Там мудрец Ангираса, наставник богов, сказал: «Воистину, совершите жертвоприношение гомедха; сперва — первым обрядом, а затем — последующими».

Verse 11

यष्टव्यं क्रतुभिः सर्वैर् एकस्थितिर् अथामराः । उपदेशो मया दत्तः क्रियतां शीघ्रम् एष वै ॥ १६.११ ॥

«Надлежит совершить все крату, все предписанные жертвоприношения; затем, о бессмертные, пребывайте вместе в одном месте. Наставление мною дано — исполните это быстро, воистину».

Verse 12

एवमुक्तास्तदा देवाः गाः पशूंश्चानुकल्प्य ते । मुमुचुश्चरणार्थाय रक्षार्थं सरमां ददुः ॥ १६.१२ ॥

Так наставленные, боги должным образом устроили коров и прочий скот; и ради их передвижения и охраны отпустили их, назначив Сараму (Saramā) стражем.

Verse 13

ताश्च गावो देवशून्या रक्ष्यमाणा धराधरे । तत्र जग्मुस्तदा गावश्चरन्त्यो यत्र तेऽसुराः ॥ १६.१३ ॥

И те коровы, оставленные без божественной защиты, охранялись на горе, поддерживающей землю. Затем те коровы, бродя, направились туда, где находились те асуры.

Verse 14

ते च गावस्तु ता दृष्ट्वा शुक्रं ऊचुः पुरोहितम् । पश्वर्थं देवगा ब्रह्मंश्चर्यन्ते रक्षमानया । देवशून्या सरमया वद किं क्रियतेऽधुना ॥ १६.१४ ॥

И те коровы, увидев её, сказали Шукра, семейному жрецу: «О брахман, ради скота божественные коровы бродят под её охраной. В этой Сараме, лишённой богов, скажи, что следует делать теперь?»

Verse 15

एवमुक्तस्तदा शुक्रः प्रत्युवाचासुरांस्तदा । एता गा ह्रियतां शीघ्रमसुरा मा विलम्बथ ॥ १६.१५ ॥

Так обращённый, Шукра ответил асурам: «Уведите этих коров скорее, о асуры; не медлите».

Verse 16

एवमुक्तास्तदा दैत्या जह्रुस्ता गां यदृच्छया । हृतासु तासु सरमा मार्गमन्वेषणे रता ॥ १६.१६ ॥

Так наставленные, дайтьи унесли тех коров, словно это случилось случайно. Когда их увели, Сарама усердно занялась поиском пути, по которому их погнали.

Verse 17

अपश्यत् सा दितेः पुत्रैर्नीता गावो धराधरे । दैत्यैरपि शुनी दृष्टा दृष्टमार्गा विशेषतः ॥ १६.१७ ॥

Она увидела на горе, несущей Землю, как коров уводят сыновья Дити. И даже дайтьи заметили суку — ту, что особенно внимательно высмотрела и распознала путь.

Verse 18

दृष्ट्वा ते तां च साम्नैव सामपूर्वमिदं वचः । आसां गवां तु दुग्ध्वैव क्षीरं त्वं सरमे शुभे ॥ १६.१८ ॥

Увидев её, ты обратился к ней с примирением, словами, предварёнными мягким увещеванием: «Но, надоив молока от этих коров, о благоприятная Сарама, возьми это молоко».

Verse 19

पिबस्वैवमिति प्रोक्ता तस्यै तद्ददुरञ्जसा । दत्त्वा तु क्षीरपानं तु तस्यै ते दैत्यानायकाः ॥ १६.१९ ॥

Когда ей сказали: «Пей так», они тотчас дали ей это; и, дав ей молоко для питья, те вожди дайтьев поступили так ради неё.

Verse 20

मा भद्रे देवराजाय गाश्चेमाः विनिवेदय । एवमुक्त्वा ततो दैत्या मुमुचुस्तां शुनीं वने ॥ १६.२० ॥

«О добрая, не сообщай об этих коровах царю богов». Сказав так, дайтьи отпустили ту суку в лесу.

Verse 21

तैर्मुक्ता सा सुरांस्तूर्णं जगाम खलु वेपती । नमश्चक्रे च देवेन्द्रं सरमा सुरसत्तमम् ॥ १६.२१ ॥

Отпущенная ими, она, дрожа, поспешно отправилась к богам; и Сарама совершила поклон Индре, владыке богов, наилучшему среди суров.

Verse 22

तस्याश्च मरुतो देवा देवेन्द्रेण निरूपिताः । गूढं गच्छत रक्षार्थं देवशून्या महाबलाः ॥ १६.२२ ॥

И божества Маруты, назначенные Девендрой (Индрой), сказали: «Идите тайно для охраны — в место, ныне лишённое богов, о могучие».

Verse 23

इत्युक्तास्तेन सूक्ष्मेण वपुषा जग्मुरञ्जसा । तेऽप्यागम्य सुरेन्द्राय नमश्चक्रुर्धराधरे ॥ १६.२३ ॥

Так, будучи обращены к нему в том тонком облике, они быстро отправились; и, прибыв, также совершили поклонение Владыке богов на той горе, несущей землю.

Verse 24

तां देवराजः पप्रच्छ क्व गावः सरमेऽभवन् । एवमुक्ता तु सरमा न जानामीति चाब्रवीत् ॥ १६.२४ ॥

Царь богов (Индра) спросил её: «Сарама, куда подевались коровы?» Так обращённая, Сарама ответила: «Не знаю», и сказала именно так.

Verse 25

तत इन्द्रो रुषा युक्तो यज्ञार्थमुपकल्पिताः । गावः क्व चेति मरुतः प्रोवाचेदं शुनी कथम् ॥ १६.२५ ॥

Тогда Индра, охваченный гневом, обратился к Марутам: «Где коровы, приготовленные для жертвоприношения (яджны)? Как это случилось, о Шуни?»

Verse 26

एवमुक्तास्तु मरुतो देवेन्द्रेण धराधरे । कथयामासुरव्यग्राः कर्म्म तत् सरमाकृतम् ॥ १६.२६ ॥

Так, будучи спрошены Девендрой (Индрой) на горе, несущей землю, Маруты — уже без смятения — начали кратко излагать то деяние, как оно было совершено Сарамой.

Verse 27

तत इन्द्रः समुत्थाय पदा संताडयच्छुनीम् । क्रोधेन महताविष्टो देवेन्द्रः पाकशासनः ॥ १६.२७ ॥

Тогда Индра поднялся и ударил ногой суку (Шуни); Владыка богов — Пакашасана — был охвачен великим гневом.

Verse 28

क्षीरं पीतं त्वया मूढे गावस्ताश्चासुरैर्हृताः । एवमुक्त्वा पदा तेन ताडिता सरमा धरे ॥ १६.२८ ॥

«Ты выпил молоко, о глупец, и тех коров тоже унесли асуры». Сказав так, о Дхара (Земля), Сарама была им ударена ногой.

Verse 29

तस्येन्द्रपादघातेन क्षीरं वक्त्रात् प्रसुस्रुवे । स्रवता तेन पयसा सा शुनी यत्र गा भवन् । जगाम तत्र देवेन्द्रः सहसैन्यस्तदा धरे ॥ १६.२९ ॥

От удара ноги Индры молоко потекло из её пасти. От этого струящегося молока та сука стала там коровой; затем, о Дхара (Земля), Девендра отправился туда вместе со своим войском.

Verse 30

गत्वा चापश्यद् देवेन्द्रस्ताः गा दैत्यैरुपाहृताः । पालनां चक्रुर्ये दैत्याः बलिनो भृशम् । ते सैन्यैर्निहताः सद्यस्तत्यजुर्गाः स्वमूर्त्तिभिः ॥ १६.३० ॥

Придя туда, Девендра увидел тех коров, которых дайтьи пригнали, захватив и угнав. Дайтьи, весьма могучие, силой стерегли их. Но когда войско перебило их, они тотчас оставили коров, оставив позади собственные тела.

Verse 31

सामन्तैश्च सुरेन्द्रोऽथ वृितः परमहर्षितैः । ताश्च लब्ध्वा महेन्द्रस्तु मुदा परमया युतः ॥ १६.३१ ॥

Тогда владыка богов (Индра), окружённый ликующими вождями и спутниками, и обретя то, что было утрачено, великий Индра исполнился высшей радости.

Verse 32

चकार यज्ञान् विविधान् सहस्रानपि स प्रभुः । क्रियमाणैस्ततो यज्ञैर्ववृद्धेन्द्रस्य तद् बलम् ॥ १६.३२ ॥

Тот Владыка совершил множество различных жертвоприношений, даже тысячу. И по мере совершения этих яджн сила Индры благодаря этому возрастала.

Verse 33

वर्द्धितेन बलेनेन्द्रो देवसैन्यमुवाच ह । सन्नह्यन्तां सुराः शीघ्रं दैत्यानां वधकर्मणि ॥ १६.३३ ॥

Индра, укреплённый возросшей силой, обратился к воинству богов: «Пусть Суры поспешно вооружатся для дела убиения Дайтьев».

Verse 34

एवमुक्तास्ततो देवाः सन्नद्धास्तत्क्षणेऽभवन् । असुराणामभावाय जग्मुर्देवाः सवासवाः ॥ १६.३४ ॥

Так сказанные, боги тотчас вооружились и приготовились; и боги вместе с Васавой (Индрой) выступили, дабы обратить асуров в небытие.

Verse 35

गत्वा तु युयुधुस् तूर्णं विजिग्युस् त्वासुरीं चमूम् । जिताश्च देवैरसुरा हतशेषा धराधरे । ममज्जुः सागरजले भयत्रस्ता विचेतसः ॥ १६.३५ ॥

Выступив, они стремительно сразились и одолели асурское войско. Асуры, побеждённые девами,—те, кто уцелел после избиения,—в страхе и помрачении ума бросились и погрузились в воды океана у дхара-дхары, горы земли.

Verse 36

देवराजोऽपि त्रिदिवं लोकपालैः समं धरे । आरुह्य बुभुजे प्राग्वत् स देवो देवराट् प्रभुः ॥ १६.३६ ॥

О Дхара (Земля), царь богов также, вместе с хранителями миров, взошёл в Тридиву (небеса) и наслаждался, как прежде; тот бог, владыка богов, пребывал Господином.

Verse 37

य एनं शृणुयान्नित्यं सारमाख्यानमुत्तमम् । स गोमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ १६.३७ ॥

Человек, который постоянно слушает это превосходное, сущностное повествование, обретает плод — то есть заслугу — жертвоприношения гомедха.

Verse 38

भ्रष्टराज्यश्च यो राजा श्रिणोतीदं समाहितः । स देवेन्द्र इव स्वर्गं राज्यं स्वं लभते नरः ॥ १६.३८ ॥

Тот царь, что лишился царства, если слушает это с собранным вниманием, вновь обретает своё владычество, подобно тому как достигают небес, как Индра — владыка богов.