Adhyaya 158: The Manifestation and Sanctifying Power of the Mathurā Tīrtha

Verse 1

अथ मथुरातीर्थप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ विंशतिर्योजनानां तु माथुरं मम मण्डलम् ॥ यत्रतत्र नरः स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

Теперь — явление тиртхи Матхуры. Шри Вараха сказал: «Моё владение Матхурой простирается на двадцать йоджан. Где бы ни омылся человек в его пределах, он освобождается от всех прегрешений и нечистот».

Verse 2

वर्षाकाले तु स्थातव्यं यच्च स्थानं तु हर्षदम् ॥ पुण्यात्पुण्यतरं चैव माथुरे मम मण्डले ॥

В сезон дождей следует пребывать там; и всякое место, дарующее радость, — в пределах моего круга Матхуры — ещё более благодатно, чем обычная заслуга.

Verse 3

सप्तद्वीपेषु तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ मथुरायां गमिष्यन्ति प्रसुप्ते तु सदा मयि ॥

Священные тиртхи и благочестивые святилища семи двип (континентов) придут в Матхуру, когда я буду вечно пребывать там в покое.

Verse 4

सुप्तोत्थितं तु दृष्ट्वा मां मथुरायां वसुन्धरे ॥ ते नराः मां प्रपश्यन्ति सर्वकालं न संशयः ॥

О Васундхара, увидев меня в Матхуре как восставшего ото сна, те люди созерцают меня во всякое время — в этом нет сомнения.

Verse 5

सुप्तोत्थितं तु वसुधे दृष्ट्वा मे मुखपङ्कजम् ॥ सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव मुञ्चति ॥

О Васудха, увидев моё лотосоподобное лицо, когда я восстаю ото сна, человек в тот же миг освобождается от греха, накопленного за семь рождений.

Verse 6

मथुरावासिनो लोकाः सर्वे ते मुक्तिभाजनाः ॥ मथुरां समनुप्राप्य दृष्ट्वा देवं तु केशवम् ॥

Все люди, живущие в Матхуре, — достойные освобождения; достигнув Матхуры и увидев бога Кешаву—

Verse 7

स्नात्वा पुनस्तु कालिन्द्यां मम लोके महीयते ॥ स तत्फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः ॥

И, вновь омывшись в Калинди, человек почитается в моём мире; он обретает плод, присущий обрядам Раджасуя и Ашвамедха.

Verse 8

प्रदक्षिणीकृतो येन मथुरायां तु केशवः ॥ प्रदक्षिणीकृता तेन सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥

Кто совершает обход (прадакшину) вокруг Кешавы в Матхуре, тот как бы обошёл вокруг Земли вместе с её семью континентами.

Verse 9

घृतपूर्णेन पात्रेण समग्रेण च वाससा ॥ केशवस्याग्रतो दत्त्वा दीपकं तु वसुन्धरे ॥

О Васундхара, поставив перед Кешавой светильник — вместе с сосудом, полным гхи, и цельной, неповреждённой одеждой, —

Verse 10

सर्वकामसमृद्धं तदप्सरोगणसेवितम् ॥ रम्यमालासमाकीर्णं भोगाढ्यं सर्वकामिकम् ॥

То (царство) изобилует всеми желанными благами, окружено сонмами апсар, усыпано прекрасными гирляндами, богато наслаждениями и дарует исполнение всех желаний.

Verse 11

समारोहति वै नित्यं प्रभामण्डलमण्डितम् ॥ ये देवा ये च गन्धर्वाः सिद्धाश्चारणपन्नगाः ॥

Туда восходят непрестанно, украшенные кругом сияния, — где пребывают боги, гандхарвы, сиддхи, чараны и паннаги (змеиные существа).

Verse 12

तं स्पृहन्ति सदा देवि पुण्यमस्ति कृतं भुवि ॥ यदि कालान्तरे पुण्यं हीयतेऽस्य पुरा कृतम् ॥

О Деви, они всегда стремятся к тому (состоянию), ибо заслуга совершается на земле. Если же со временем прежняя заслуга, накопленная этим человеком, убывает—

Verse 13

सतां पुण्यगृहे देवि जायते मानवो हि सः ॥ धरण्युवाच ॥ क्षेत्रं हि रक्षते देव कस्त्विदं पापनाशनम् ॥

О Деви, этот человек воистину рождается человеком в благочестивом доме праведных. Сказала Дхарани: О Дева, кто охраняет священную область — кто (или что) это, что уничтожает грех?

Verse 14

पशुभूतपिशाचैश्च रक्षोभूतविनायकैः ॥ एवमादिभिराकृष्टं तत्क्षेत्रं फलदं भवेत् ॥

Хотя это священное поле бывает терзаемо и как бы низвергаемо такими существами, как звероподобные духи, пиśачи, ракшасы, бхуты и винайаки, оно всё же становится дарующим плоды — духовную заслугу (пунью).

Verse 15

श्रीवराह उवाच ॥ मत्क्षेत्रं ते न पश्यन्ति मत्प्रभावात्कदाचन ॥ न विकुर्वन्ति ते दृष्ट्वा मत्पराणां हि देहिनाम् ॥

Шри Вараха сказал: силой моего могущества они никогда не видят мою священную кшетру; и даже увидев воплощённых существ, преданных мне, они не причиняют им смятения.

Verse 16

रक्षार्थं हि मया दत्ता दिक्पालास्तु वरानने ॥ लोकपालास्तु चत्वारस्तीर्थं रक्षन्ति ये सदा ॥

Ради защиты, о прекрасноликая, мною поставлены хранители сторон света (дикпалы); и четыре хранителя мира (локпалы) всегда оберегают это священное тиртху.

Verse 17

पूर्वां रक्षति इन्द्रस्तु यमो रक्षति दक्षिणाम् ॥ पश्चिमां रक्षते नित्यं वरुणः पाशभृत्स्वयम् ॥

Индра охраняет восток, Яма охраняет юг; а Варуна, сам носящий аркан (паша), неизменно охраняет запад.

Verse 18

उत्तरां वै कुबेरस्तु महाबलपराक्रमः ॥ मध्यं तु रक्षते नित्यं शिवो देव उमापतिः ॥

Кубера, исполненный великой силы и доблести, охраняет север; а в центре непрестанно охраняет Шива — бог, владыка Умы.

Verse 19

मथुरायां महाभागे कुण्डे च विमलोदके ॥ गम्भीरे सर्वदा देवि तिष्ठते च चतुर्भुजः ॥

О весьма благословенная, в Матхуре — у пруда Вималодака, глубокого и вечно чистого, о богиня, постоянно пребывает Четырёхрукий.

Verse 20

तत्र मुञ्चेत यः प्राणान् स्नानं कृत्वा वसुन्धरे ॥ वैष्णवं लोकमासाद्य क्रीडते स सुखादिव ॥

О Васундхара, кто, совершив там омовение, оставит жизнь, тот достигает вайшнавского мира и пребывает в наслаждении, словно в блаженстве.

Verse 21

तत्रैव तु सदाश्चर्यं कथ्यमानं मया शृणु ॥ यदुच्यते वै सुश्रोणि कुण्डे तु विमलोदके ॥

И там же выслушай вечное чудо, о котором я рассказываю: то, что поистине говорится о пруде Вималодака, о прекраснобёдрая.

Verse 22

हेमन्ते तु भवेच्छोष्णं शीतलं ग्रीष्मके भवेत् ॥ तेजसा मम सुश्रोणि तुषारतदृशोपमम् ॥

Зимой он становится тёплым, а летом — прохладным; силою моего сияния, о прекраснобёдрая, он подобен виду инея (или росы).

Verse 23

न वर्ध्धते च वर्षासु ग्रीष्मे चापि न हीयते ॥ एतच्च महदाश्चर्यं तस्मिन्कुण्डे परं मम ॥

Он не прибывает в сезон дождей и не убывает даже летом; и это великое чудо в том пруде в высшей мере обязано мне.

Verse 24

पदे पदे तीर्थफलम् मथुरायां वसुंधरे॥ तत्र तत्र नरः स्नातो मुच्यते सर्वपातकैः॥

О Васундхара, в Матхуре плод святых тиртх обретается на каждом шагу; где бы ни омылся там человек, он освобождается от всех грехов.

Verse 25

वर्षासु स्थूलतीर्थेषु स्नातव्यं तु प्रयत्नतः॥ कूपे ह्रदे देवखाते गर्तेषु च नदीषु च॥

В сезон дождей следует старательно и осторожно совершать омовение в прочных, доступных тиртхах — в колодцах, прудах, священных выкопанных водоёмах, ямах и также в реках.

Verse 26

प्रवाहेषु च दिव्येषु नदीनाṃ सङ्गमेषु च॥ वर्षासु सर्वतः स्नायाद्यदीच्छेत्परमां गतिम्॥

И в священных потоках, и у слияний рек: в сезон дождей пусть человек омывается повсюду, где возможно, если он желает высшего достижения.

Verse 27

अस्ति क्षेत्रं परं दिव्यं मुचुकुन्दं तु नामतः॥ मुचुकुन्दः स्वपित्यत्र दानवासुरपातनः॥

Есть высшее, божественное кшетра по имени Мучукунда. Там спит Мучукунда — тот, кто низвергал врагов данавов и асуров.

Verse 28

इहजन्मकृतं पापमन्यजन्मकृतं च यत्॥ शीघ्रं नश्यति तत्सर्वं कीर्तनात्केशवस्य तु॥

Какой бы грех ни был совершен в этой жизни и какой бы ни был совершен в иной жизни — всё это быстро исчезает благодаря воспеванию (киртане) Кешавы.

Verse 29

किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने॥ नरके पच्यमानस्य गतिर्देवि जनार्दनः॥

К чему множество мантр тому, чья преданность — в Джанардане? Для того, кто мучим в аду, о Деви, Джанардана — прибежище и высшая цель.

Verse 30

कृत्वा प्रदक्षिणं देवि विश्रामं कुरुते तु यः॥ नारायणसमीपे तु सोऽनन्तफलमश्नुते॥

О Деви, кто совершит прадакшину (ритуальный обход) и затем отдохнёт близ Нараяны, тот вкушает бесконечный плод заслуг.

Verse 31

सुप्तोत्थितं हरिं दृष्ट्वा मथुरायां वसुंधरे॥ न तस्य पुनरावृत्तिर्जायते स चतुर्भुजः॥

О Васундхара, увидев Хари в Матхуре как пробудившегося ото сна, такой человек уже не возвращается вновь; он становится четырёхруким.

Verse 32

कुमुदस्य तु मासस्य नवम्यां तु वसुंधरे॥ प्रदक्षिणीकृत्य भुवं सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

О Васундхара, в девятый день месяца, называемого Кумуда, совершив прадакшину по земле, человек освобождается от всех грехов.

Verse 33

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च गोग्घ्नो भग्नव्रतस्तथा॥ मथुरां तु परिक्रम्य पूतो भवति मानवः॥

Даже убийца брахмана, пьющий хмельное, убийца коровы и также нарушивший обеты — обойдя Матхуру в прадакшине, человек становится очищенным.

Verse 34

अष्टम्यां प्राप्य मथुरां दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ब्रह्मचर्येण तां रात्रीं कृतसंकल्पमानसः ॥

Достигнув Матхуры в восьмой лунный день и прежде совершив очищение зубов, следует провести ту ночь в соблюдении брахмачарьи, с умом, твёрдо утверждённым в обете и намерении.

Verse 35

धौतवस्त्रस्तु सुस्नातो मौनव्रतपरायणः ॥ प्रदक्षिणं तु कुर्वीत सर्वपातक नाशनम् ॥

В чисто выстиранной одежде, хорошо омывшись и преданный обету молчания, следует совершить прадакшину (обход по правую сторону), которая считается уничтожающей все грехи.

Verse 36

प्रदक्षिणां प्रकुर्वाणमन्यो यः स्पृशते नरः ॥ सर्वान् कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा ॥

Если другой человек коснётся мужчины, когда тот занят совершением прадакшины, то этот человек обретает все желаемые цели; здесь сказано, что дальнейшее рассуждение не требуется.

Verse 37

देवस्याग्रे तु वसुधे कूपं तु विमलोदकम् ॥ पितरश्चाभिनन्दन्ति पानीयं पिण्डमेव च ॥

О Васудха, перед божеством есть колодец с чистой водой; и говорится, что Питри (Предки) радуются и питьевой воде, и подношению пинда.

Verse 38

चतुḥसामुद्रिकं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ तत्र स्नातो नरो भद्रे देवैश्च सह मोदते ॥

Место, называемое «Чатухсамудрика», прославлено в трёх мирах; о благодатная, человек, омывшийся там, радуется вместе с богами.

Verse 39

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

И если там он оставит жизненные дыхания, то отправится в мой мир.

Verse 40

पञ्चयोजनविस्तारमायामं पञ्च विस्तरम् ॥ दीपमालासमाकीर्णं विमानं लभते नरः ॥

Человек обретает виману (небесную колесницу) шириной в пять йоджан и длиной в пять, заполненную рядами светильников.

Verse 41

मथुरायां गृहं यस्तु प्रासादं कुरुते नरः ॥ चतुर्भुजस्तु विज्ञेयो जीवन्मुक्तो न संशयः ॥

В Матхуре тот, кто строит жилище или высокий прасада, должен быть признан «четырёхруким» и освобождённым при жизни — без сомнения.

Verse 42

तत्र कुण्डे नरः स्नात्वा प्राप्नोत्यभिमतं जलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Омовившись в том пруду, человек обретает желанную воду; и если там он оставит жизненные дыхания, то отправится в мой мир.

Verse 43

मथुरायां नरो गत्वा दृष्ट्वा देवं स्वयम्भुवम् ॥ प्रदक्षिणायां यत्पुण्यं तत्पुण्यं लभते नरः ॥

Отправившись в Матхуру и увидев самоявленного Бога, человек обретает ту заслугу, что связана с прадакшиной; именно эту заслугу он и получает.