Adhyaya 153: The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests

Verse 1

अथ मथुरातीर्थमाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ उत्तरे शिवकुण्डाच्च तीर्थानां नवकं स्मृतम् ॥ नवतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति ॥

Ныне — повествование о величии священных тиртх Матхуры. Шри Вараха сказал: к северу от Шивакунды помнятся девять тиртх. Превыше этих девяти не было и не будет тиртхи более великой.

Verse 2

तत्रैव स्नानमात्रेण सौभाग्यं जायते परम् ॥ रूपवन्तः प्रजायन्ते स्वर्गलोके न संशयः ॥

Там же, одним лишь омовением, рождается высшее благополучие. Рождаются дети прекрасного облика, и заслуга достигает небесного мира — без сомнения.

Verse 3

तस्मिन् स्नातो नरो देवि मम लोके प्रपद्यते ॥ तत्र संयमनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥

О Богиня, человек, омывшийся там, достигает моего мира. Там есть тиртха по имени Самьямана (Saṁyamana), прославленная в трёх мирах.

Verse 4

तत्र स्नातो मृतो वापि मम लोकं स गच्छति ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Омовшийся там — даже если там же и умрёт — отправляется в мой мир. И ещё скажу нечто далее: выслушай это, о Васундхара (Земля).

Verse 5

तस्मिन् संयमने तीर्थे यद्यद्वृत्तं पुरातनम् ॥ कश्चित्पापसमाचारो निषादो दुष्टमानसः ॥

В той тиртхе Самьямана произошло древнее событие: жил некий нишада (Niṣāda), с греховным поведением и порочным умом.

Verse 6

वसते नैमिषारण्ये सुप्रतीतेऽतिपापकृत् ॥ केनचित्त्वथ कालेन सोऽगच्छन्मथुरां प्रति ॥

Он жил в прославленном Наймишаранье, совершая крайне греховные деяния. Затем, по прошествии некоторого времени, он отправился в сторону Матхуры.

Verse 7

तत्र प्राप्य च कालिन्दीं कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् ॥ स निषादस्तर्त्तुकामस्तस्यां चैव तिथौ ततः ॥

Там, достигнув Калинди (Ямуны) в четырнадцатый титхи тёмной половины месяца, тот нишада, желая переправиться, предпринял попытку именно в этот лунный день.

Verse 8

ततार यमुनां सोऽथ प्राप्य संयमनं शुभे ॥ ममज्जासौ ततः पापस्तस्मिंस्तीर्थे वरे शुभे ॥

Затем он переправился через Ямуну и, о благой, достиг Самьяманы. После этого тот грешник погрузился и утонул в том превосходном, благом тиртхе.

Verse 9

मग्नमात्रस्ततः पापः सद्यः प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ तत्तीर्थस्य प्रभावेण जातोऽसौ पृथिवीपतिः ॥

Едва погрузившись, тот грешник тотчас лишился жизненного дыхания. Силою того тиртхи он затем родился владыкой земли — царём.

Verse 10

पालयामास वसुधां क्षत्रधर्मं समाश्रितः ॥ तेनोढा काशिराजस्य पीवरी नामतः शुभा ॥

Он правил землёй, следуя дхарме кшатрия. Им была взята в жёны благочестивая Пивари по имени, связанная с царём Каши.

Verse 11

पत्नी शतानां मुख्यानां प्रवरा सा वसुङ्घरे॥ तां चैव रमयामास उद्यानेषु वनेषु च॥

О Васуңгхара, она была наипервейшей среди главных жён, числом в сотни; и он радовал её также в садах наслаждения и в лесах.

Verse 12

प्रासादेषु च रम्येषु नदीनाṃ पुलिनेṣu च॥ प्रजाः पालयतस्तस्य दानानि ददतस्तथा॥

В прекрасных дворцах и также на песчаных отмелях рек, охраняя своих подданных, он вместе с тем совершал дары должным образом.

Verse 13

कालो गच्छति राजा तु भोगासक्तिं च विन्दति॥ भोगासक्तस्य वसुधे वर्षाणि सप्तसप्ततिः॥

Шло время, и царь обрёл привязанность к наслаждениям; о Васудха, для привязанного к удовольствиям годы стали — семьдесят семь.

Verse 14

पुत्राः सप्त तथा जाताः कन्याः पञ्च सुषोभनाः॥ राज्ञां पञ्चसुता दत्ताः कन्याः कमललोचनाः॥

Родились семь сыновей и пять прекрасных дочерей; дочери с лотосовыми очами, числом пять, были отданы (в брак) царям.

Verse 15

पुत्रान्संस्थापयामास स्थानेषु वसुधाधिपान्॥ पीवर्या सह सुप्तः स रात्रौ च वसुधाधिपः॥

Он утвердил своих сыновей владыками земли на их надлежащих местах; и тот владыка земли спал ночью вместе с Пивари.

Verse 16

तत्र प्रबुद्धो नृपतिर् हाहेति वदते मुहुः॥ स्मृत्वा तु मथुरां देवि स्मृत्वा संयमनं परम्॥

Там, пробудившись, царь снова и снова восклицал: «Увы!» — вспомнив Матхуру, о Деви, и вспомнив высшее Самьяману.

Verse 17

ततः सा पीवरी प्राह किमेवं भाषसे नृप॥ प्रियाया वचनं श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत्॥

Тогда Пивари сказала: «Почему ты так говоришь, о царь?» Услышав слова возлюбленной, царь ответил.

Verse 18

मत्तः सुप्तः प्रमत्तश्च असम्बद्धं प्रभाषते॥ निद्रावश्यस्य वचनं न सम्प्रष्टुं त्वमर्हसि॥

Пьяный, спящий или беспечный говорит несвязно; тебе не следует пристально расспрашивать слова того, кого одолел сон.

Verse 19

प्रियाया वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच नराधिपः॥ अवश्यं यदि वक्तव्यं गच्छावो मथुरां पुरीम्॥

Услышав слова возлюбленной, владыка людей ответил: «Если это непременно должно быть сказано, пойдём в город Матхуру».

Verse 20

तत्र गत्वा यथातत्त्वं वदिष्यामि शुभानने॥ ददस्व विपुलं दानं ब्राह्मणेभ्यः सुलोचने॥

Придя туда, я изложу всё согласно истинному положению дел, о прекрасноликая; о светлоокая, подай обильную дану брахманам.

Verse 21

पुत्रान्संस्थाप्य दौहित्रान्स्वे स्थाने शुभान्प्रिये ॥ ग्रामांश्च कोशं रत्नानि पुत्रान्वीक्ष्य पुनः पुनः ॥

Устроив должным образом своих сыновей и внуков на их надлежащих и благих местах, о возлюбленная, он снова и снова взирал на селения, казну, драгоценности и на своих сыновей.

Verse 22

ततः सम्मानयामास जनं पुरनिवासिनम् ॥ पितृपैतामहं राज्यं पालनीयं यथाक्रमम् ॥

Затем он почтил народ, живший в городе. Царство, унаследованное от отца и деда, следует управлять в должном порядке и по надлежащей последовательности.

Verse 23

राज्ये पुत्रान्नियोक्ष्यामि यदि वो रोचतेऽनघाः ॥ राज्यपुत्रकलत्राणि बन्धुवर्गं तथैव च ॥

«Я назначу своих сыновей в царстве, если это вам угодно, о безупречные. Примите во внимание также дела царства, сыновей и супруг, и равно круг родичей.»

Verse 24

नित्यमिच्छन्ति वै लोको यमस्येच्छन्ति नान्यथा ॥ एवं ज्ञात्वा प्रसन्नेन कर्त्तव्यं चात्मनो हितम् ॥

Воистину, люди постоянно желают; желают того, что принадлежит Яме (Смерти), и не иначе. Зная это, с ясным и спокойным умом следует делать то, что полезно для себя.

Verse 25

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गच्छावो मथुरां पुरीम् ॥ अहो कष्टं यदस्माभिः पुरा राज्यमनुष्ठितम् ॥

Посему, приложив все усилия, пойдём в город Матхуру. Увы, как тяжко, что прежде мы взяли на себя бремя царской власти.

Verse 26

इदानीं तु मया ज्ञातं त्यागान्नास्ति परं सुखम् ॥ नास्ति विद्यसमं चक्षुर्नास्ति चक्षुस्समं बलम् ॥

Теперь я понял: нет счастья выше отречения. Нет ока, равного знанию, и нет силы, равной зрению.

Verse 27

नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागात्परं सुखम् ॥ यः कामान्कुरुते सर्वान्यश्चैतान्केवलाṃस्त्यजेत् ॥

Нет страдания, подобного привязанности, и нет счастья выше отречения. Кто предаётся всем желаниям — и кто оставляет их полностью —

Verse 28

ततः पौरजनं दृष्ट्वा चतुरङ्गबलान्वितः ॥ ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥

Затем, увидев горожан и будучи сопровождаем четырёхчастным войском, по прошествии долгого времени он достиг города Матхуры.

Verse 29

तेन दृष्टा पुरी रम्या वासवस्य पुरी यथा ॥ तीर्थैर्द्वादशभिर्युक्ता पुण्या पापहरा शुभा ॥

Им была увидена прекрасная столица, подобная городу Васавы (Индры). Наделённая двенадцатью тиртхами, она благочестива, благоприятна и считается уничтожающей грех.

Verse 30

रम्यं मधुवनं नाम विष्णुस्थानमनुत्तमम् ॥ तं दृष्ट्वा मनुजो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

Есть дивный лес, именуемый Мадхувана, несравненная обитель Вишну. Увидев его, о богиня, человек воистину становится тем, кто исполнил должное.

Verse 31

एकादशी शुक्लपक्षे मासि भाद्रपदे तथा ॥ तस्यां स्नातो नरो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

В одиннадцатый лунный день (Экадаши) светлой половины месяца, также в месяце Бхадрапада,—о Деви,—тот, кто омылся в этот день, считается исполнившим свои обязанности и достигшим завершённости деяний.

Verse 32

वनं कुन्दवनं नाम तृतीयं चैवमुत्तमम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

Есть лес по имени Кундавана, названный третьим и поистине превосходным; о Деви, человек, пришедший туда, считается тем, чьи обязанности исполнены.

Verse 33

एकादशी कृष्णपक्षे मासि भाद्रपदे हि वा ॥ तत्र स्नातो नरो देवि रुद्रलोके महीयते ॥

Или в одиннадцатый лунный день (Экадаши) тёмной половины месяца, в месяце Бхадрапада,—о Деви,—тот, кто омылся там, почитается в мире Рудры (Рудралоке).

Verse 34

चतुर्थं काम्यकवनं वनानां वनमुत्तमम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि मम लोके महीयते ॥

Четвёртый — Камьяка-вана, лучший из лесов; о Деви, человек, пришедший туда, почитается в моём мире.

Verse 35

विमलस्य च कुण्डे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ यस्तत्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

И у Вимала-кунды человек освобождается от всех грехов; кто там оставляет жизненное дыхание, тот идёт в мой мир.

Verse 36

पञ्चमं बकुलं नाम वनानामुत्तमं वनम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि अग्निस्थानं स गच्छति ॥

Пятая — лес по имени Бакула, лучший среди лесов; о Деви, придя туда, человек достигает обители Агни (Агнистханы).

Verse 37

तत्र गत्वा तु वसुधे मद्भक्तो मत्परायणः ॥ तद्वनस्य प्रभावेण नागलोकं स गच्छति ॥

Придя туда, о Васудха, мой преданный, устремлённый ко мне,—силою того леса—отправляется в мир нагов (Нагалоку).

Verse 38

सप्तमं तु वनं भूमे खादिरं लोकविश्रुतम् ॥ तत्र गत्वा नरो भद्रे मम लोकं स गच्छति ॥

Седьмой лес, о Бхуми, — Кхадира, прославленный среди людей; о Бхадра, придя туда, человек идёт в мой мир.

Verse 39

महावनं चाष्टमं तु सदैव तु मम प्रियम् ॥ यत्र गत्वा तु मनुज इन्द्रलोके महीयते ॥

А восьмой — Махавана, великий лес, всегда мне дорогий; придя туда, человек почитается в мире Индры (Индралоке).

Verse 40

लोहजङ्घवनं नाम लोहजङ्घेन रक्षितम् ॥ नवमं तु वनं नाम सर्वपातकनाशनम् ॥

Есть лес по имени Лохаджангхавана, охраняемый Лохаджангхой; говорится, что это девятый лес, уничтожающий все тяжкие прегрешения.

Verse 41

वनं बिल्ववनं नाम दशमं देवपूजितम् ॥ तत्र गत्वा तु मनुजो ब्रह्मलोके महीयते ॥

Десятая роща зовётся Билваваной, священным местом, почитаемым богами. Достигший её человек удостаивается чести в мире Брахмы (Брахмалоке).

Verse 42

एकादशं तु भाण्डीरं योगिनः प्रियमुत्तमम् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण नरो गर्भं न गच्छति ॥

Одиннадцатая — Бхандирa (Bhāṇḍīra), наивысше любимая йогинами. Лишь увидев её, человек больше не входит в утробу (не рождается вновь).

Verse 43

भाण्डीरं तमनुप्राप्य वनानां वनमुत्तमम् ॥ वासुदेवं ततो दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते ॥

Достигнув той Бхандиры — лучшей среди рощ, — и затем узрев Васудеву (Vāsudeva), говорят, что нового рождения более не бывает.

Verse 44

वृन्दावनं द्वादशकं वृन्दया परिरक्षितम् ॥ मम चैव प्रियं भूमे महापातकनाशनम् ॥

Вриндаванa (Vṛndāvana) — двенадцатая роща, охраняемая Вриндой (Vṛndā). О Земля, она также дорога мне и именуется уничтожающей великие грехи.

Verse 45

वृन्दावनं च गोविन्दं ये पश्यन्ति वसुन्धरे ॥ न ते यमपुरं यान्ति यान्ति पुण्यकृतां गतिम् ॥

О Васундхара (Земля), те, кто созерцают Вриндавану и Говинду, не идут в град Ямы; они достигают удела совершивших благие заслуги.

Verse 46

सौराष्ट्रविषये देवि क्षत्रियोऽभूद् धनुर्धरः ॥ नाम्ना यक्ष्मधनुर्नाम सोऽभवत् प्रियदर्शनः ॥

О Богиня, в области Саураштра жил кшатрий, носитель лука. По имени он был Якшмадханус и отличался приятной внешностью.

Verse 47

पृथिव्युवाच ॥ कथयस्व ममाद्य त्वं यद्यहं वल्लभा तव ॥ प्राणांस्त्यक्ष्याम्यहं देव गोपयिष्यसि मे यदि ॥

Пṛтхивī сказала: поведай мне сегодня, если я воистину дорога тебе. О Владыка, я оставлю жизненное дыхание, если ты защитишь меня.

Verse 48

प्रायेण सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते ॥ अभिषिच्य सुतं ज्येष्ठमनुयोज्य परान्बहून् ॥

Обычно отречение от всех желаний считается наивысшим — после помазания старшего сына (как наследника) и надлежащего распределения обязанностей многим другим.

Verse 49

यमुनायाः परे पारे देवानामपि दुर्लभम् ॥ अस्ति भद्रवनं नाम षष्ठं वनमनुत्तमम् ॥

На дальнем берегу Ямуны — труднодостижимом даже для богов — есть роща по имени Бхадравана, шестая, непревзойдённая среди лесов.