Adhyaya 127: Description of the Brāhmaṇa Initiation Procedure (Dīkṣā-sūtra)

Verse 1

अथ ब्राह्मणदीक्षासूत्रवर्णनम्॥ सूत उवाच॥ एवं धर्मांस्ततः श्रुत्वा बहुमोक्षार्थकारणात्॥ प्रत्युवाच ततो भूमिर्लोकनाथं जनार्दनम्

Теперь — изложение правил посвящения (дикши) для брахманов. Сута сказал: Выслушав так дхармы, являющиеся причиной многих путей к освобождению, Бхуми затем ответила Джанардане, Владыке мира.

Verse 2

अहो प्रभावः क्षेत्रस्य कथ्यमानोऽतिपुष्कलम्॥ अहं भारभराक्रान्ता लघुर्जातास्मि धावती

О, как безмерна сила этой священной области, когда о ней повествуют! Я, отягчённая бременем тяжестей, стала лёгкой и стремительной в движении.

Verse 3

विमोहा च विशुद्धा च शृण्वानाहं त्विमां प्रभो॥ अहं लोकेषु विख्याता मुखात्तव विनिस्सृता

Слушая это, о Владыка, я освобождаюсь от заблуждения и очищаюсь. Я прославлена в мирах, ибо изошла из Твоих уст.

Verse 4

पुनः पृच्छामि ते देव संशयं धर्मसंहितम् ॥ येन धर्मविधानॆन दीक्षा प्राप्यते पुष्कला ॥

Снова вопрошаю тебя, о Дэва, о сомнении, касающемся свода дхармы: каким предписанным установлением дхармы достигается полная, прочно утверждённая дикша (посвящение)?

Verse 5

एतन्मे परमं गुह्यं परं कौतूहलं च मे ॥ धर्मसंग्रहणार्थाय तद्भवान्वक्तुमर्हसि ॥

Это для меня — высочайшая тайна и вместе с тем величайшее стремление узнать; ради собирания и постижения дхармы тебе надлежит это разъяснить.

Verse 6

ततो महीवचः श्रुत्वा मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Затем, услышав слова Махи, Благословенный Господь в образе Варахи — чей глас был подобен облаку и барабану дундубхи — ответил Васундхаре.

Verse 7

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि मम धर्मं सनातनम् ॥ देवा एतन्न जानन्ति ये च योगव्रते स्थिताः ॥

Шри Вараха сказал: Внемли мне, о Деви, по истине, моей вечной дхарме. Её не знают даже боги, равно как и те, кто пребывает в соблюдении йогических обетов.

Verse 8

एतं धर्मं वरारोहे माङ्गल्यं मुखनिःसृतम् ॥ अहमेको विजानामि मद्भक्ता ये जना भुवि ॥

Эта дхарма, о прекраснобёдрая, благостна и изречена устами. Я один знаю её, а также те люди на земле, что преданы мне.

Verse 9

यच्च पृच्छसि मे भद्रे दीक्षां भागवतीं कथाम् ॥ तच्छृणुष्व वरारोहे कर्मसंसारमोक्षणम् ॥

И то, о чтимая, о чём ты меня спрашиваешь,—повествование о бхагаватской дикше,—выслушай, о прекраснобёдрая: это средство освобождения от круговорота мирского бытия, обусловленного кармой.

Verse 10

हरन्ति मनुजा येन गर्भसंसारसागरात् ॥ मयि शान्तं मनः कृत्वा तदुत्कृष्टं च सुन्दरि ॥

Этим люди переправляются через океан сансары, начинающейся с нового воплощения (вхождения в утробу). Умиротворив ум во Мне, это почитается наивысшим способом, о прекрасная.

Verse 11

अभिगच्छेद्गुरुं देवि शाधि शिष्योऽस्मि मां गुरो ॥ तदाज्ञां तु पुरस्कृत्य दीक्षाद्रव्याणथाहरेत् ॥

Следует подойти к учителю, о Богиня, и сказать: «Наставь меня; я твой ученик, о Гуру». Затем, поставив повеление учителя во главу, следует принести принадлежности для дикши.

Verse 12

लाजा मधु कुशाश्चैव घृतं चामृतसन्निभम् ॥ गन्धं सुमनसो धूपं दीपं प्रापणकादिकम् ॥

Ладжа (вздутое рисовое зерно), мёд и также трава куша; гхи, подобное амрите; благовоние, цветы, курение, светильник и подношения, такие как прапанака и прочие.

Verse 13

कृष्णाजिनं च पालाशं दण्डं चैव कमण्डलुम् ॥ घटं वासः पादुके च शुक्लयज्ञोपवीतकम् ॥

А также шкура чёрной антилопы, посох из дерева палаша и камандалу (водяной сосуд); кувшин (гхата), одежда, сандалии и белая священная нить (яджньопавита).

Verse 14

यन्त्रिकामर्घपात्रं च चरुस्थालीं सदर्विकाम् ॥ तिलव्रीहियवांश्चैव विविधं च फलोदकम्

И (следует принести) ритуальное орудие, сосуд для аргьи, котёл для варки подношения чару с половником; также кунжут, рис и ячмень и различные воды, настоянные на плодах.

Verse 15

भक्ष्यभोज्यान्नपानं च कर्मण्यांश्चैव सञ्चयान् ॥ दीक्षिताः यदि भुञ्जन्ति मम कर्मपरायणाः

Если посвящённые — преданные предписанным обрядам — вкушают (лишь) съедобное, приготовленную пищу, зерно и питьё, а также запасённые припасы, предназначенные для обряда…

Verse 16

यानि कानि च बीजानि रत्नानि विविधानि च ॥ काञ्चकादीनि सुश्रोणि तानि शीघ्रमुपाहरेत्

Какие бы ни были семена, и драгоценности различных видов, и вещи вроде золота — о прекраснобёдрая, — всё это ему следует быстро принести вперёд (в качестве подношения).

Verse 17

एतान्येवोपहार्याणि गुरुमूले ततः परम् ॥ स्नात्वा मङ्गलसंयुक्तो दीक्षाकामश्च ब्राह्मणः

Лишь эти подношения следует преподнести у места учителя; затем, омывшись и исполнив благие предписания, брахман, желающий посвящения, должен продолжить.

Verse 18

गुरोस्तु चरणौ गृहीत्वा ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ ततस्तु गुर्वनुज्ञातो वेदिं कुर्याच्च पुष्कलाम्

Взявшись за стопы учителя, он должен сказать: «Что мне сделать для тебя?» Затем, получив разрешение учителя, он должен устроить просторный жертвенник.

Verse 19

प्रतिष्ठाप्य विधानॆन धान्योपरीदृढं नवम् ॥ जलेन पूरितं मन्त्रैः पुष्पपल्लवशोभितम्

Установив его должным образом по обряду — новым и прочно поставленным на зерне, — наполнив водой, сопровождая мантрами и украсив цветами и свежими побегами.

Verse 20

तस्योपरि तिलैः पूर्णपात्रं स्थाप्य विधानतः ॥ पूजयेनमां गुरुं द्रव्यैः शिष्येणैवोपकल्पितैः

Поверх этого, согласно обряду, следует поставить сосуд, наполненный кунжутом; и теми предметами, что ученик приготовил сам, следует почтить меня — гуру.

Verse 21

तत्रार्चनविधिं कृत्वा गुरुधर्मविनिश्चयः ॥ पूर्वोक्तानि च द्रव्याणि वेदिमध्यमुपाहरेत्

Совершив там порядок поклонения и установив обязанности, причитающиеся гуру, он должен принести ранее названные предметы в середину алтаря.

Verse 22

चतुरः कलशान्दद्याच्चतुष्पार्श्वेषु सुन्दरि ॥ वारिपूर्णान्द्विजाञ्छुद्धान्सहकारविभूषितान्

Он должен поставить четыре кувшина, наполненных водой, по четырём сторонам, о прекрасная, — чистые кувшины для дважды-рождённых, украшенные листьями манго.

Verse 23

सर्वतः शुक्लसूत्रेण वेष्टयेत तथानघे ॥ पूर्णपात्राणि चत्वारि चतुष्पार्श्वेषु स्थापयेत्

Со всех сторон он должен обвить всё белой нитью, о безупречная; и поставить четыре наполненных сосуда по четырём сторонам.

Verse 24

एवं मन्त्रं ततः कृत्वा दद्याद्दीक्षाप्रयोजकः ॥ स च मन्त्रो यथान्यायं येन वा तुष्यते गुरुः

Так, приготовив мантру, совершающий посвящение (дикшу) должен даровать её. Эта мантра должна соответствовать установленному обряду — либо быть такой, что удовлетворяет Гуру.

Verse 25

यथान्यायं च सङ्गृह्य गुरुकर्मविनिश्चितः ॥ प्रपद्यावसथं विष्णोर्दीक्षाणां परिकाङ्क्षिणः

Собрав должным образом всё необходимое по обряду и утвердившись в обязанностях перед Гуру, желающие дикши должны приблизиться к обители (святилищу) Вишну.

Verse 26

उपस्पृश्य यथान्यायं भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥ सर्वांस्तु श्रावयेच्छिष्यान्दीक्षाणार्थं न संशयः

Совершив предписанное очищение прикосновением к воде (упаспришья) по обряду и затем обратившись лицом на восток, он должен дать всем ученикам слушать ради дикши — без сомнения.

Verse 27

यस्तु भागवतांदृष्ट्वा स्वयं भागवतः शुचिः ॥ अभ्युत्थानं न कुर्वीत तेनाहं तु विहिंसितः

Но тот, кто, будучи сам чистым бхагаватой, увидев бхагават, не встаёт в почтительном приветствии, тем воистину наносит мне обиду; священный порядок попирается.

Verse 28

भार्यां प्रियसखीं यस्तु साध्वीं हिंसति निर्घृणः ॥ न तेन तां प्राप्नुवन्ति हिंसका दुष्टयोनिजाः

Кто, будучи безжалостным, причиняет вред своей жене — любимой спутнице и добродетельной (садхви) — тот не достигает истинного блага, связанного с этим союзом; жестокие рождаются в низких утробах и состояниях.

Verse 29

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च गोग्नश्च कृतपातकाः ॥ एताञ्छिष्यान् विवर्जेत उक्ता ये चान्यपातकाः

Следует отвергать таких учеников: убийцу брахмана, неблагодарного, причиняющего вред благодетелю, убийцу скота и совершивших тяжкие грехи; равно и прочих грешников, о которых сказано ранее.

Verse 30

बिल्ववृक्षोदुम्बरौ च तथा चान्ये कदाचन ॥ कर्मण्याश्चैव ये वृक्षा न च्छेत्तव्याः कदाचन

Деревья билва и удумбара, а также иные деревья в некоторых случаях — особенно связанные с обрядами — не следует срубать никогда.

Verse 31

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मोक्षधर्मं सनातनम् ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च तं शिष्यं वेदितव्यं तदन्तरे

Если желают высшего достижения — вечной дхармы освобождения (мокши), — то в этом отношении ученика следует наставить, что дозволено в пищу и что недозволено.

Verse 32

करीरस्य वधः शस्तः फलान्यौदुम्बरस्य च ॥ सद्योभक्षा भवत्तेन अभक्ष्या पूतिवासिका

Одобряется срезание (сбор) кариры, а также плоды удумбары. По этому правилу их можно есть сразу; но путтивасика не подлежит вкушению.

Verse 33

न भक्षणीयं वाराहं मांसं मत्स्याश्च सर्वशः ॥ अभक्ष्या ब्राह्मणैरेते दीक्षितैश्च न संशयः

Не следует вкушать мясо вепря, равно как и рыбу во всех видах. Это непригодно в пищу для брахманов и для посвящённых (дикшитов), без сомнения.

Verse 34

परिवादं न कुर्वीत न हिंसां वा कदाचन ॥ पैशुन्यं न च कर्त्तव्यं स्तैन्यं वापि कदाचन ॥

Не следует предаваться клевете и никогда не совершать насилия. Не следует заниматься злонамеренным доносительством и никогда не совершать кражи.

Verse 35

अतिथिं चागतं दृष्ट्वा दूराध्वानं गतं क्वचित् ॥ संविभागस्तु कर्त्तव्यो येन केनापि पुत्रक ॥

Увидев пришедшего гостя, прошедшего долгий путь откуда-либо, следует уделить ему долю (пищи или средств) любым возможным способом, дитя мое.

Verse 36

गुरुपत्नी राजपत्नी ब्राह्मणस्त्री कदाचन ॥ मनसापि न गन्तव्या एवं विष्णुः प्रभाषते ॥

Жена учителя, жена царя и жена брахмана — к ним не следует приближаться даже мыслью, никогда; так возвещает Вишну.

Verse 37

दृष्ट्वा परस्य भाग्यानि आत्मनो व्यसनं तथा ॥ तत्र मन्युर्न कर्त्तव्यं एवं धर्मः सनातनः ॥

Видя удачу другого и также собственную беду, не следует взращивать гнев в таком положении; таков вечный закон дхармы.

Verse 38

एवं ततः श्रावयीत दीक्षाकामं वसुन्धरे ॥ छत्रं चोपानहं चैव मनसा चोपकल्पयेत् ॥

Затем, таким образом, следует заставить желающего посвящения (дикши) произнести или объявить формулу, о Васундхара; и также мысленно приготовить зонт и обувь.

Verse 39

द्वे द्वे औदुम्बरस्य पत्रे वेदिमध्ये तु स्थापयेत् ॥ क्षुरं चैव वरारोहे जलपूर्णं च भाजनम् ॥

Следует положить по две листья удумбары в середину веди (алтаря); и также, о прекраснобёдрая, поместить бритву и сосуд, наполненный водой.

Verse 40

ममावाहनपूर्वं तु मन्त्रेण विधिनार्चयेत् ॥ मन्त्रः— ॐ सप्त सागराश्च सप्तद्वीपानि सप्त पर्वताश्च दश स्वर्गसहस्राश्च समस्ताश्च नमोऽस्तु सर्वास्ते हृदये वसन्ति ॥ यश्चैतद्वर्षति पुनरुन्नमति ॥

Сначала призвав меня, следует совершать почитание по правилу с мантрой. Мантра гласит: «Ом — поклон семи океанам, семи двипам (континентам), семи горам и всей совокупности, включая десять тысяч небес; все они пребывают в сердце». И: «кто заставляет это пролиться дождём, тот вновь восходит».

Verse 41

ॐ भगवन् वासुदेव ममैतत्साराय युक्तं वराहरूपसृष्टेन पृथिव्यां तु मन्त्रानुस्मरणं च आज्ञापयानुभावनास्माकमाज्ञप्तमनुचिन्तयित्वा भगवन्नागच्छ दीक्षाकामविप्रस्त्वत्प्रसादात्तु दीक्षति ॥

Ом. О Благословенный Васудева, повели памятование мантры на этой земле, созданной в образе Варахи, ради осуществления этого моего обряда. Размыслив над тем, что нам предписано, о Господь, приди: по твоей милости брахман, желающий дикши, получает посвящение.

Verse 42

एतन्मन्त्रं उदाहृत्य शिरसा जानुभ्यामवनीं गतेन भवितव्यम् ॥

Произнеся эту мантру, следует принять позу почтения, припав к земле головой и коленями, то есть совершив простирание.

Verse 43

ॐ स्वागतम् स्वागत्वानिति ॥

Ом — «Добро пожаловать, воистину добро пожаловать», — так говорится.

Verse 44

तत एतेन मन्त्रेण आनयित्वा वसुन्धरे ॥ अर्घ्यं पाद्यं च दातव्यं मन्त्रेण विधिनिश्चयात् ॥

Затем, о Васундхара, призвав (обряд) этим мантрой, следует по установленному мантрой правилу поднести аргьхью (почтительное водное подношение) и падью (воду для омовения стоп).

Verse 45

मन्त्रः— अकृतघ्ने देवानसुराकृतघ्नरुद्रेण ब्राह्मणाय च लब्धं सर्वमिमां भगवतेऽस्तु दत्तं प्रतिगृह्णीष्व च लोकनाथ ॥

Мантра: «О не отвергающий благодеяния (не неблагодарный); всё, что брахман обрёл посредством Рудры, поражающего девов и асуров, да будет всё это поднесено Блаженному Господу. Прими (это), о Локанатха».

Verse 46

मन्त्रः— एवं वरुणः पातु शिष्य ते वपतः शिरः ॥ जलेन विष्णुयुक्तेन दीक्षा संसारमोक्षणम् ॥

Мантра: «Так да хранит Варуна твою голову, о ученик, когда её бреют. Водой, соединённой с Вишну (то есть освящённой Вишну), дикша становится средством освобождения от мирских уз».

Verse 47

एकस्य कलशं दद्यात्कर्मकारस्य सुन्दरी ॥ निष्कलं तु शिरः कृत्वा शोणितेन विवर्जितम् ॥

О прекрасная, следует дать совершителю обряда один калаша (сосуд с водой); и, сделав голову полностью выбритой, надлежит, чтобы она была без крови.

Verse 48

पुनः स्नानं ततः कृत्वा शीघ्रमेव न संशयः ॥ एतस्य विधिवत्कृत्वा दीक्षाकामस्य सुन्दरी ॥

Затем, совершив омовение вновь, быстро же — без сомнения, о прекрасная, — исполнив это должным образом, (совершают) для желающего дикши (посвящения).

Verse 49

दत्त्वा संसारमोक्षाय सर्वकामविनिश्चितः ॥ जानुभ्यामवनीं गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Совершив подношение ради освобождения от уз сансары — твердо решившись во всех целях, — опустившись на землю на оба колена, следует произнести эту мантру.

Verse 50

मन्त्रः— ॐ वेदाम्यहं भागवतांश्च सर्वान् सुदीक्षिताः ये गुरवश्च सर्वे ॥ विष्णुप्रसादेन च लब्धदीक्षा मम प्रसीदन्तु नमामि सर्वान् ॥

Мантра: «Ом. Я признаю всех бхагаватов — всех преданных Господа — и всех гуру, должным образом посвящённых. Получив посвящение по милости Вишну, да будут они ко мне благосклонны; всем им я поклоняюсь».

Verse 51

नत्वा तु भगवद्भक्तान् प्रज्वाल्य च हुताशनम् ॥ घृतेन मधुमिश्रेण लाजाकृष्णतिलैस्तथा ॥

Поклонившись преданным Господа и разжёгши священный огонь, следует совершать подношение топлёным маслом, смешанным с мёдом, а также жареными зёрнами и чёрным кунжутом.

Verse 52

सप्तवारांस्ततो दत्त्वा विंशतिं च तिलोदनम् ॥ जानुभ्यामवनीं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Затем, совершив подношение семь раз и (также) двадцать подношений кунжутного риса, опустившись на землю на оба колена, следует произнести эту мантру.

Verse 53

मन्त्रः— अश्विनौ दिशः सोमसूर्यौ साक्षिमात्रं वयं प्रसन्नाः शृण्वन्तु मे सत्यवाक्यं वदामि ॥

Мантра: «Да услышат меня Ашвины, стороны света, а также Сома и Сурья — как свидетели. Мы пребываем в спокойствии; я произношу истинное слово».

Verse 54

सत्येन धार्यते भूमिर्भूमिः सत्येन तिष्ठति ॥ सत्येन गच्छते सूर्यो वायुः सत्येन वाति च ॥

Истиной поддерживается земля; истиной стоит она твердо. Истиной движется солнце, и истиной же дует ветер.

Verse 55

तिस्रः प्रदक्षिणाः कृत्वा देवं भागवतं गुरुम् ॥ गुरुपादौ तु संगृह्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Совершив три прадакшины (обхода по часовой стрелке) вокруг гуру — почитаемого как бхагавата, преданного Господу, — следует затем обхватить стопы гуру и произнести эту мантру.

Verse 56

मन्त्रः — गुरुदेवप्रसादेन लब्धा दीक्षा यदृच्छया ॥ यच्चैवापकृतं किञ्चिद्गुरुर्मर्षयतां मम ॥

Мантра: «По милости Гурудевы и Господа я по счастливому жребию обрел дикшу (посвящение). И какое бы малое прегрешение ни было совершено, да простит мне его гуру».

Verse 57

एवं प्रसादयित्वा तु शिष्यो मन्त्रेण सुन्दरी ॥ वेदिमध्ये स्थापयित्वा भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥

Так, умилостивив (гуру) мантрой, ученик — о прекрасная — должен поместить (надлежащее) в середину веди (алтаря) и затем, обратившись лицом к востоку, продолжить.

Verse 58

शिष्यमेव यतो दृष्ट्वा गृहीत्वा च कमण्डलुम् ॥ शुक्लयज्ञोपवीतं च इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Затем, взглянув на ученика и взяв камандалу (сосуд для воды) и белый яджньопавита (священный шнур), следует произнести эту мантру.

Verse 59

मन्त्रः — विष्णुप्रसादेन गतोऽसि सिद्धिं प्राप्ता च दीक्षा सकमण्डलुश्च ॥ गृहीत्वा तु कराभ्यां युक्तोऽसि कर्मणा क्रियायां चैव ॥

Мантра: «По милости Вишну (Viṣṇu) ты достиг успеха; ты получил дикшу (dīkṣā) вместе с камандалу (kamandalu). Взяв его обеими руками, ты ныне пригоден для обряда и практики — для действия и совершения.»

Verse 60

ततो मुखपदं कृत्वा दीक्षितो गुरुणा तथा ॥ सर्वप्रदक्षिणं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Затем, совершив обряд mukha-pada и будучи должным образом посвящённым гуру, следует выполнить полную прадакшину (обход по часовой стрелке) и произнести эту мантру.

Verse 61

अधोऽधो भूत्वा यद्यहं भ्राम्यल्लब्धो गुरुर्विष्णुदीक्षा च लब्धा ॥ तव प्रसादाच्च गुरो यथा च ॥

«Даже если, становясь всё более смиренным, я скитался, всё же я обрёл гуру и обрёл дикшу Вишну — по твоей милости, о гуру, как оно и есть.»

Verse 62

एतेन मन्त्रेण मुखपदं कारयेत् ॥ शौचसेके वै कुर्याद्देवान्तन्तुवाससम् ॥

Этой мантрой следует совершить mukha-pada. При омовении и очищении надлежит должным образом приготовить и закрепить одежду до самого конца.

Verse 63

एवं वै वास आदत्ते गृह्ण वत्स कमण्डलुम् ॥ इमं लोकेषु विख्यातं शोधनं सर्वकर्मसु ॥

Так он воистину берёт одежду. «Возьми, дитя, камандалу; это очищение прославлено в мирах для всех обрядовых действий.»

Verse 64

मधुपर्कं गृहीत्वा च त्विमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥ मन्त्रः—गृहाण मधुपर्कं च प्रार्थकाय विशोधनम् ॥

Приняв подношение мадхупарки, следует произнести эту мантру: «Прими мадхупарку; она — очищение для просящего».

Verse 65

ततो गृहीत्वा चरणौ गुरोर्यत्नात्सुतोषयेत् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा मनश्चैव सुसंयतम् ॥ गुरूपदिष्टं सन्धार्य इमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥

Затем, с усердием взявшись за стопы учителя, следует почтительно угодить ему; склонив голову и сложив ладони в анджали, с хорошо обузданным умом и памятуя наставление гуру, следует произнести эту мантру.

Verse 66

मन्त्रः—शृण्वन्तु मे भागवतास्तु सर्वे गुरुश्च मे सर्वकामक्षयं चकार ॥ अहं शिष्यो दासभूतस्तथैव देवसमो गुरुश्च मे तथोपपन्नम् ॥

Мантра: «Да услышат меня все бхагаваты (преданные): мой гуру прекратил во мне все желания. Я — ученик, поистине в положении слуги; а мой гуру, как бы, подобен богу — так и подобает».

Verse 67

एषागमे ब्राह्मणस्य दीक्षा भूमे ह्युदाहृता ॥ त्रयाणामथ वर्णानां मम दीक्षाविधीञ्छृणु ॥

В этом учении, о Земля, изложено посвящение (дикша) брахмана. Теперь выслушай от меня порядок посвящения для прочих трёх варн.

Verse 68

एतेनैव विधानेन दीक्षयेत वसुन्धरे ॥ उभौ च प्राप्नुताṃ सिद्धिमाचार्यः शिष्य एव च ॥

Тем же самым порядком, о Васундхара, следует совершать посвящение; и оба — учитель и ученик — могут достичь успеха (сиддхи).

Verse 69

मयोक्तां लभते कश्चिद्दीक्षां चैव सुखावहाम् ॥ चातुर्वर्ण्यविधानेन तां दीक्षां शृणु सुन्दरि ॥

Некто обретает дикшу (dīkṣā), как я её изложил, — посвящение, приносящее благополучие. Слушай же, о прекрасная, эту дикшу, установленную согласно устройству четырёх варн (cāturvarṇya).

Verse 70

ब्राह्मणो दीक्षमाणस्तु चतुरस्रां तु षोडशहस्तां कृत्वा तत्र च कलशोपरी युञ्जेत् ॥

Брахман, принимающий дикшу, должен устроить квадратное место в шестнадцать хаст и там совершить установление обряда с калашей (ритуальным сосудом).

Verse 71

कन्यां दत्त्वा पुनस्तांस्तु कर्मणा नोपपादयेत् ॥ अष्टौ पितृगणास्तेन हिंसिता नात्र संशयः ॥

Отдав деву (в брак), не следует затем отменять это посредством обрядовых действий; тем самым причиняется вред восьми группам предков — в этом нет сомнения.

Verse 72

कनकादीनि रत्नानि यौवनस्था च कामिनी ॥ तत्र चित्तं न कर्तव्यमेवं विष्णुः प्रभाषते ॥

Золото и иные богатства, драгоценности и юная женщина, исполненная желания,—не следует привязывать к этому ум; так возвещает Вишну.

Verse 73

एवं भूमे ततो दत्त्वा अर्घ्यं पाद्यं च कर्मणा ॥ क्षुरं गृहीत्वा यथान्यायमिमं मन्त्रं उदीरयेत् ॥

Итак, о Земля, затем, совершив по обряду подношение аргьи и падьи, взяв бритву, следует произнести эту мантру согласно должному правилу.

Verse 74

एवं सत्यं ततः कृत्वा ब्राह्मणा वीक्षणं पुनः॥ गुरुम् प्रसादयत्तत्र मन्त्रेण विधिनार्च्चयन्॥

Так, совершив истинный обет, брахманы вновь приступили к осмотру; и там, почитая по установленному правилу с мантрой, он стремился умилостивить учителя (гуру).

Verse 75

मन्त्रः—गृह्णीष्व गन्धपात्राणि सर्वगन्धं सुखोचितम्॥ सर्ववैष्णवकं शुद्धं सर्वसंसारमोक्षणम्॥

Мантра: «Прими сосуды благовоний — всякое благоухание, подобающее благу; всецело вайшнавское, чистое и ведущее к освобождению от всех уз сансары».