Adhyaya 121: Avoidance of Rebirth in the Womb: Ethical Conduct and the Prevention of Degraded Rebirth

Verse 1

अथ जन्माभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन गर्भं न गच्छेत तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ कथयिष्यामि ते ह्येवं सर्वधर्मविनिश्चयम् ॥

Теперь (следует тема) прекращения рождения. Шри Вараха сказал: Слушай, о Васундхара, то, благодаря чему не входят вновь в утробу; так я изложу тебе решающее установление относительно всех дхарм.

Verse 2

कृत्वापि विपुलं कर्म आत्मानं न प्रशंसति ॥ करोति बहुकर्माणि शुद्धेनैवान्तरात्मना ॥

Даже совершив обильные деяния, он не восхваляет себя; он совершает многие действия с внутренним «я», поистине очищенным.

Verse 3

कृत्वा तु मम कर्माणि समर्थोऽनुग्रहे रतः ॥ कार्याकार्ये विजानाति सर्वधर्मेषु निष्ठितः ॥

Но исполнив деяния и обязанности, мною преподанные, человек становится способным и преданным благому поведению; утвердившись во всех дхармах, он различает, что следует делать и чего делать не следует.

Verse 4

शीतोष्णवातवर्षादिक्षुत्पिपासासहश्च यः ॥ यो दरिद्रो निरालस्यः सत्यवागनसूयकः ॥

Тот, кто переносит холод и жар, ветер и дождь, а также голод и жажду; кто, будучи бедным, не ленив; чья речь правдива и кто свободен от зависти,—

Verse 5

स्वदारनिरतो नित्यं परदारविवर्जकः ॥ सत्यवादी विशुद्धात्मा नित्यं च भगवत्प्रियः ॥

(Тот, кто) всегда предан своему супругу и избегает чужой супруги; правдив в речи, чист душой и постоянно дорог Господу,—

Verse 6

संविभाज्य विशेषज्ञो नित्यं ब्राह्मणवत्सलः ॥ प्रियभाषी द्विजानां च मम कर्मपरायणः ॥

(Тот, кто) щедро делится, сведущ в должном и уместном, неизменно благосклонен к ученому брахманскому сообществу; кто говорит приятно с дважды-рожденными и предан деяниям, мною преподанным,—

Verse 7

कुयोनिं तु न गच्छेत मम लोकं स गच्छति ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Такой человек не попадает в дурное лоно (в несчастливое рождение); он достигает моего мира. И еще я возвещу тебе — слушай, о Васундхара.

Verse 8

यो वियोनिं न गच्छेत मम कर्मपरायणः ॥ जीवहिंसानिवृत्तस्तु सर्वभूतहितः शुचिः

Тот, кто предан предписанной Мною дисциплине деяния, не падёт в неблагой утробе; отвратившийся от причинения вреда живым существам, благодетельный для всех существ и чистый.

Verse 9

सर्वत्र समतायुक्तः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥ बाल्ये स्थितोऽपि वयसि क्षान्तो दान्तः शुभे रतः

Равностный во всех обстоятельствах — одинаково относящийся к комку земли, камню и золоту — сохраняющий детскую простоту даже в зрелом возрасте; терпеливый, обузданный и преданный благому.

Verse 10

व्यलीकाद्विनिवृत्तो यस्तथ्येतिकृतनिश्चयः ॥ नित्यं च वृत्तिमान्कश्चित्परोक्षेऽपि न चाक्षिपेत्

Тот, кто отвратился от лжи и утвердился в твёрдом решении следовать истине; и кто, неизменно ведя себя благопристойно, не порочит никого даже заочно.

Verse 11

ऋतुकालेऽपि गच्छेद्यः अपत्यार्थे स्वकां स्त्रियम् ॥ ईदृशास्तु नरा भद्रे मम कर्मपरायणाः

Тот, кто приближается к своей супруге лишь в надлежащее время и ради рождения потомства, — такие мужи, о благородная, преданы предписанной Мною дисциплине деяния.

Verse 12

ते वियोनिं न गच्छन्ति मम गच्छन्ति सुन्दरी ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Они не падут в неблагой утробе; о прекрасная, они достигнут того, что принадлежит Мне. И снова Я скажу ещё нечто — выслушай это, о Васундхара (Земля).

Verse 13

पुरुषाणां प्रसन्नानां यश्च धर्मः सनातनः ॥ मनुनाप्यन्यथा दृष्टो ह्यन्यथाङ्गिरसेन च

И этот вечный дхарма, присущий людям умиротворённым и благожелательным, был увиден Ману одним образом, а также иным образом — Ангирасом.

Verse 14

शुक्रेण चान्यथा दृष्टो गौतमेनापि चान्यथा ॥ सोमेन चान्यथा दृष्टो रुद्रेणाप्यन्यथा पुनः

Он был увиден иначе Шукра, иначе также Гаутамой; иначе — Сомой, и снова иначе — даже Рудрой.

Verse 15

अग्निना वायुनाचैव दृष्टो धर्मोऽन्यथा धरे ॥ यमेन चान्यथा दृष्ट इन्द्रेण वरुणेन च

О Земля, дхарма была увидена иначе Агни и Ваю; иначе — Ямой, и иначе — Индрой и Варуной.

Verse 16

कुबेरॆणान्यथा दृष्टः शाण्डिल्येनापि चान्यथा ॥ पुलस्त्येनान्यथा दृष्ट आदित्येनापि चान्यथा

Он был увиден иначе Куберой, иначе также Шандильей; иначе — Пуластьей, и иначе также — Адитьей.

Verse 17

पितृभिश्चान्यथा दृष्टो ह्यन्यथापि स्वयम्भुवा ॥ आत्मनात्मनि धर्मेण ये नरा निश्चितव्रताः

Он был увиден иначе Питри, и также иначе — Сваямбху (Саморождённым). Те люди, чьи обеты твёрды, утверждены в дхарме внутри самих себя — самим собой в себе.

Verse 18

न निन्देद्धर्मकार्याणि आत्मधर्मपथे स्थितः ॥ एभिर्गुणैः समायुक्तो मम कर्माणि कारयेत् ॥

Утвердившийся на пути собственной дхармы не должен порицать дела праведности. Обладая этими добродетелями, пусть совершает деяния, предписанные Мною.

Verse 19

वियोनिं स न गच्छेत मम लोकाय गच्छति ॥ पुनरन्यत्तु वक्ष्यामि तच्छृणुष्वेह माधवि ॥

Он не пойдёт к низшему рождению; он достигнет Моего мира. И ещё скажу далее — слушай здесь, о Мадхави.

Verse 20

तरन्ति पुरुषा येन गर्भसंसारसागरम् ॥ जितेन्द्रिया जितक्रोधा लोभमोहविवर्जिताः ॥

Благодаря этому люди переправляются через океан сансары, связанный с повторными воплощениями. Это те, кто победил чувства, победил гнев и свободен от алчности и заблуждения.

Verse 21

आत्मोपकारका नित्यं देवातिथिगुरुप्रियाः ॥ हिंसादीनि न कुर्वन्ति मधुमांसविवर्जकाः ॥

Всегда преданные благому поведению (включая самосовершенствование), они приятны богам, гостям и учителям. Они не совершают насилия и подобного и воздерживаются от мёда и мяса.

Verse 22

मनसा ब्राह्मणीं चैव यो गच्छेन्न कदाचन ॥ विप्राय कपिलां दद्याद्वृद्धवं सान्त्वेन पालयेत् ॥

И тот, кто никогда не приближается к женщине-брахманке даже в мысли, пусть дарует учёному жрецу рыжевато-бурую корову (капила) и поддерживает старцев мягким утешением и заботой.

Verse 23

सर्वेषां चैव पुत्राणां न विशेषं करोति यः ॥ संक्रुद्धं ब्राह्मणं दृष्ट्वा यस्तु तत्र प्रसादयेत् ॥

Кто не делает различия между всеми своими сыновьями; и кто, увидев разгневанного брахмана, сумеет тут же умиротворить его,—

Verse 24

यः स्पृशेत्कपिलां भक्त्या कुमारिं न च दूषयेत् ॥ अग्निं न च क्रमेत्पद्भ्यां न च पुत्रेण भाषयेत् ॥

Кто с преданностью касается рыжевато-бурой коровы (капилы) и не порочит деву; кто не переступает огонь ногами и не говорит через сына как посредника,—

Verse 25

जलेन मेहेद्यस्तु गुरुभक्तो न जल्पकः ॥ एवं धर्मेण संयुक्तो यो नु मां प्रतिपद्यते ॥

Но кто мочится в воду и при этом предан учителю и не болтлив,—кто, соединённый с таким дхармой, поистине прибегает ко мне,—

Verse 26

स च गर्भं न गच्छेत मम लोकं स गच्छति ॥

И он не вернётся во чрево (к новому воплощению); он идёт в мой мир.

Verse 27

शङ्खेन चान्यथा दृष्टो लिखितेनापि चान्यथा ॥ कश्यपेनान्यथा दृष्टो धर्मेणाप्यन्यथा धरे ॥

Увидено одним образом Шанкхой, и иным образом — даже в написанном; увидено иначе Кашьяпой, и даже дхармой — иначе, о Носитель (земли).

Verse 28

नित्यं नैव विजानाति परेणापकृतं क्वचित् ॥ कर्त्तव्यं संस्मरेत्सर्वं मम सत्यं च जल्पति

Никогда не следует считать обиды, причинённые другим; помни лишь то, что надлежит совершить, и говори истину как собственный обет.

Verse 29

स्वकं पालयते धर्मं स्वमतेनैव भाषितम् ॥ परवादं न कुर्वीत सर्वधर्मेषु निश्चितम्

Следует хранить свой собственный дхарма, как он излагается согласно собственному пониманию; не следует поносить других — таково установленное правило во всех путях дхармы.