Adhyaya 119: Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

Verse 1

अथ भोज्यनियमविधिः ॥ धरण्युवाच ॥ एवं कर्मविधिं श्रुत्वा सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ प्रसन्नवदनं देवं पुनर्वाक्यमुवाच ह ॥

Теперь (следует) предписание о правилах пищи (подношений). Земля сказала: Выслушав этот обрядовый порядок, именуемый освобождением от всего круговорота мирского бытия, она вновь обратилась к богу с умиротворённым лицом.

Verse 2

एवं महौजसं कर्म तव मार्गानुसारतः ॥ त्वत्तस्तु प्रापणविधिस्तव प्रीत्या मया श्रुतः ॥

Так я услышала об этом деянии великой силы согласно пути, тобою предписанному; и от тебя же, ради твоего благоволения, я услышала порядок прапаны (prāpaṇa).

Verse 3

केन द्रव्येण संयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा वराहः प्रीतमानसः ॥

«С каким веществом это следует соединить? Скажи мне, о Мадхава». Услышав слова Васудхи (Земли), Вараха возрадовался в сердце.

Verse 4

उवाच धर्मसंयुक्तं धर्मज्ञो वाक्यकोविदः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन मन्त्रेण संयुक्तो मम प्रापणकं नयेत् ॥

Он произнёс слова, сопряжённые с дхармой, — знаток дхармы и искусный в речи. Шри Вараха сказал: «С какой мантрой, будучи соединённым, следует совершать моё прапанаку (prāpaṇaka)?»

Verse 5

सप्त व्रीहींस्ततो गृह्य पयसासह संयुतम् ॥ परमं तस्य शाकानि मधूकोदुम्बरं तथा ॥

(Вараха наставляет:) «Затем, взяв семь порций риса и соединив их с молоком, вместе с наилучшими овощами, добавь также мадхука и удумбару.»

Verse 6

एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ कर्मण्याश्च त एतेषां ये मया परिकीर्तिताः ॥

«Эти и многие другие — сотнями и даже тысячами — также пригодны для ритуального употребления; среди них есть те, что мною перечислены.»

Verse 7

व्रीहीणां च प्रवक्ष्यामि उपयोग्यानि माधवि ॥ एकाग्रं मानसं कृत्वा प्रापणं शृणु सुन्दरि ॥

«Я также опишу, о Мадхави, виды риса, пригодные для обряда. Сосредоточь ум в одной точке и слушай, о прекрасная, о прапане (порядке действия).»

Verse 8

धर्मचिल्लिकशाकं च सुगन्धं रक्तमालिकौ ॥ दीर्घशालिमहाशाली वरकुङ्कुममाक्षिकौ ॥

«(Таковы:) зелень дхарма-чиллика, а также сорта Суганда и Ракта-малика; далее Диргха-шали и Маха-шали; и сорта Вара-кункума и Акшика.»

Verse 9

आमोदा शिवसुन्दर्यौ शिरीकाकुलशालिकाः ॥ विविधं यावकान्नं च ज्ञेयान्येतानि कर्मणि ॥

«(Также:) Амода и Шива-сундари, и разновидности Ширикакула-шалика; и различные блюда из зерна явака — всё это следует знать как применимое в ритуальном действии.»

Verse 10

श्यामाकमिति चोक्तानि कर्माण्यानि वसुन्धरे ॥ कर्माण्यानि च शाकानि विजानीहि वसुन्धरे ॥

«“Шьямāка” (вид проса) и прочие предметы объявлены пригодными для ритуальных действий, о Васундхара. Узнай также, о Васундхара, какие овощи уместны для таких священных обрядов.»

Verse 11

एतानि प्रतिगृह्णामि यच्च भागवतं प्रियम् ॥ मार्गमांसं वरं छागं शासं समनुयुज्यते ॥

«Это я принимаю, вместе со всем, что дорого преданному (бхāгавате). Среди мясных подношений оленина считается наилучшей; козлятина одобряется, и говорится, что она должна употребляться должным образом, по предписанию.»

Verse 12

एतानि प्रापणे दद्यान्मम चैतत्प्रियावहम् ॥ युञ्जानो वितते यज्ञे ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

«Их следует давать во время раздачи; это, для меня, приносит угодное. Когда жертвоприношение (яджня) должным образом развёртывается, следует употребить (эти дары) для брахмана, сведущего и постигшего Веду.»

Verse 13

भागो ममास्ति तत्रापि पशूनां छागलस्य च ॥ माहिषं वर्जयेन्मह्यं क्षीरं दधि घृतं ततः ॥

«И там есть доля для меня: среди животных подношений, и особенно — козла. Ради меня следует избегать буйвола; вместо этого (приносите) молоко, простоквашу (дадхи) и топлёное масло (гхи).»

Verse 14

वर्जयेत्तत्र मांसानि यजुषा वैष्णवोऽश्नुते ॥ परं पायसमपि वर्ज्यानि तन्मांसं चेतकः खुरे ॥

«В этом случае следует избегать мяса; вайшнава вкушает лишь при произнесении формул Яджус, то есть в строго установленном ритуальном порядке. Даже превосходнейший пайаса (сладкий рис) следует отвергнуть, если он связан с тем мясом, — таково наставление данного места.»

Verse 15

पक्षिणां च प्रवक्ष्यामि ये प्रयोज्या वसुन्धरे ॥ ये चैव मम क्षेत्रेषु उपयुज्यन्ति नित्यशः ॥

Я также возвещу, о Васундхара, каких птиц следует употреблять на земле — тех, что постоянно используются в пределах моих священных обителей.

Verse 16

लावकं वार्त्तिकं चैव प्रशस्तं च कपिञ्जलम् ॥ एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

Лавака и варттика, а также восхваляемый капинджала — эти и многие другие, сотнями и даже тысячами, перечисляются как пригодные.

Verse 17

मम कर्मणि योग्याः ये ते मया परिकीर्तिताः ॥ यस्त्वेतत्तु विजानीयात्कर्मकर्ता तथैव च ॥

Те, кто пригоден для моего обряда, мною перечислены. И тот, кто это разумеет, поистине является надлежащим совершителем ритуала.

Verse 18

नापराध्नोति स नरो मम चोक्तं वचः प्रियॆ ॥ ते च भोज्याश्च माङ्गल्या मम भक्तसुखावहाः ॥

Такой человек не совершает проступка, о возлюбленная, действуя согласно сказанному мною слову. И это съедобно и благоприятно, принося благо моим преданным.

Verse 19

कर्मण्या मुद्गमाषा वै तिलकङ्गुकुलित्थकाः ॥ गवेदुकं महामोहं मकुष्ठमथवाहिजाम् ॥

Для ритуального употребления — мудга и маша; кунжут, кангу и кулиттха; гаведука; махамоха; макуштха; а также зерно, называемое вахиджа.

Verse 20

ततो यष्टव्यमेवं हि य इच्छेत् सिद्धिमुत्तमाम् ॥ य एतेन विधानेन यजिष्यति वसुन्धरे

Посему следует совершать жертвоприношение именно так, если желают высшего достижения; ибо всякий, кто будет поклоняться по этому предписанному установлению, о Васундхара (Земля).