Adhyaya 117: The Thirty-Two Offenses: Rules of Purity and Proper Conduct in Worship

Verse 1

अथ द्वात्रिंशदपराधाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भद्रे महाश्चर्यमाहारविधिनिश्चयम् ॥ आहारं चाप्यनाहारं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Ныне (излагаются) тридцать два проступка. Шри Вараха сказал: Слушай, о благословенная, это великое и дивное установление правил питания; и слушай, о Васундхара, что есть правильное вкушение и что есть неправедное невкушение.

Verse 2

भुञ्जानो याति चाश्नाति मम योगाय माधवि ॥ अशुभं कर्म कृत्वापि पुरुषो धर्ममाश्रितः ॥

Вкушая с дисциплиной, человек идёт и ест ради Моей йоги, о Мадхави; даже совершив неблагое деяние, он может быть тем, кто прибегает к дхарме и опирается на неё.

Verse 3

आहारं चैव धर्मज्ञ उपभुञ्जीत नित्यशः ॥ सर्वे चात्रैव कर्मण्याः व्रीहयः शालयस्तथा ॥

И знающий дхарму должен принимать пищу постоянно. Здесь все эти основные припасы пригодны к употреблению — рисовые зёрна (врӣхи) и также рис шали (śāli).

Verse 4

अकर्मण्यानि वक्ष्यामि येन भोज्यंति मां प्रति ॥ तेन वै भुक्तमार्गेण अपराधो महौजसः ॥

Я изложу недолжные деяния, из‑за которых пищу (или подношение) вкушают по отношению ко мне; самим этим способом вкушения возникает проступок великой силы, с тяжкими последствиями.

Verse 5

प्रथमं चापराधान्नं न रोचेत मम प्रियॆ ॥ भुक्त्वा तु परकीयान्नं तत्परस्तन्निवर्तनः ॥

Во‑первых: пищу, связанную с проступком, не следует одобрять, о возлюбленный мой. Но если кто‑то вкусил чужую пищу, пусть затем будет устремлён к воздержанию и прекращению этого обычая.

Verse 6

द्वितीयस्त्वपराधोऽयं धर्मविघ्नाय वै भवेत् ॥ गत्वा मैथुनसंयोगं यो नु मां स्पृशते नरः ॥

Это — второе прегрешение; воистину оно становится препятствием для дхармы: тот мужчина, который прикасается ко мне после совершения полового союза.

Verse 7

तृतीयमपराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ दृष्ट्वा रजस्वलां नारीमस्माकं यः प्रपद्यते ॥

Я устанавливаю третье прегрешение, о Васундхара: тот, кто, увидев женщину в месячном очищении, приближается к нам (в область священного соприкосновения и соблюдения).

Verse 8

चतुर्थमपराधं तु दृष्टं नैव क्षपाम्यहम् ॥ स्पृष्ट्वा तु मृतकं चैव असंस्कारकृतं तु वै ॥

«Четвёртое прегрешение — когда оно обнаружено — Я не прощаю. Оно совершается, когда коснулись трупа, а также когда обряды выполнены неправильно, без должной самскары (saṃskāra)», — сказал Наставник в беседе.

Verse 9

पञ्चमं चापराधं च न क्षमामि वसुंधरे ॥ दृष्ट्वा तु मृतकं यस्तु नाचम्य स्पृशते तु माम् ॥

«Пятое прегрешение также Я не прощаю, о Васундхара: тот, кто, увидев труп, прикасается ко Мне (подходит к поклонению) не совершив ачаману (ācamana — ритуального очищающего отпивания)».

Verse 10

सप्तमं चापराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु नीलेन वस्त्रेण प्रावृतो मां प्रपद्यते ॥

«Седьмое прегрешение Я устанавливаю, о Васундхара: тот, кто приходит ко Мне для поклонения, будучи облачён в синюю одежду».

Verse 11

अष्टमं चापराधं च कल्पयामि वसुंधरे ॥ ममैवार्च्छनकाले तु यस्त्वसमं प्रभाषते ॥

«Восьмое прегрешение Я определяю, о Васундхара: тот, кто говорит неподобающим или разладным образом в самое время Моего почитания».

Verse 12

नवमं चापराधं तं न रोचामि वसुंधरे ॥ अविधानं तु यः स्पृष्ट्वा मामेव प्रतिपद्यते ॥

«Девятое прегрешение Мне не по нраву, о Васундхара: тот, кто, совершив неправильное действие (авидхана, avidhāna), всё же приступает ко Мне для поклонения».

Verse 13

दशमश्चापराधोऽयं मम चाप्रियकारकः ॥ क्रुद्धस्तु यानि कर्माणि कुरुते कर्मकारकः ॥

Это — десятое прегрешение, и оно Мне неприятно: те обрядовые действия, которые совершает исполнитель ритуала, пребывая в гневе.

Verse 14

एकादशापराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ अकरण्यानि पुण्यानि यस्तु मामुपकल्पयेत् ॥

Я определяю одиннадцатое прегрешение, о Васундхара: тот, кто приносит Мне «заслуженные деяния», которые совершать не следует, то есть неподобающие или неразрешённые благочестивые действия.

Verse 15

द्वादशं चापराधं तं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु रक्तेन वस्त्रेण कौसुम्भेनोपगच्छति ॥

Я определяю двенадцатое прегрешение, о Васундхара: тот, кто подходит для поклонения в красной одежде, окрашенной сафлором (каусумбха).

Verse 16

त्रयोदशं चापराधं कल्पयामि वसुंधरे ॥ अन्धकारे च मां देवि यः स्पृशेत कदाचन ॥

Я определяю тринадцатое прегрешение, о Васундхара: о Богиня, кто бы ни коснулся Меня когда-либо во тьме.

Verse 17

चतुर्द्दशापराधं तु कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु कृष्णेन वस्त्रेण मम कर्माणि कारयेत् ॥

Я определяю четырнадцатое прегрешение, о Васундхара: тот, кто велит совершать Мои обряды, когда исполнитель облачён в чёрную одежду.

Verse 18

अपराधं पञ्चदशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ अधौतेन तु वस्त्रेण यस्तु मामुपकल्पयेत् ॥

«О Васундхара, я устанавливаю пятнадцатое прегрешение: тот, кто совершает мне подношение, пользуясь невыстиранной тканью.»

Verse 19

अपराधं सप्तदशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु मात्स्यानि मांसानि भक्षयित्वा प्रपद्यते ॥

«О Васундхара, я устанавливаю семнадцатое прегрешение: тот, кто приходит ко мне с преданностью, поев рыбы и мяса.»

Verse 20

अष्टादशापराधं च कल्पयामि वसुंधरे ॥ जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥

«О Васундхара, я также устанавливаю восемнадцатое прегрешение: тот, кто приближается ко мне, съев jālapāda.»

Verse 21

एकोनविंशापराधं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यस्तु मे दीपकं स्पृष्ट्वा मामेव प्रतिपद्यते ॥

«О Васундхара, я устанавливаю девятнадцатое прегрешение: тот, кто, прикоснувшись к моей лампаде, затем подходит ко мне для поклонения.»

Verse 22

विंशकं चापराधं तं कल्पयामि वरानने ॥ श्मशानं यस्तु वै गत्वा मामेव प्रतिपद्यते ॥

«О прекрасноликая, я устанавливаю это как двадцатое прегрешение: тот, кто, побывав на месте кремации, затем подходит ко мне для поклонения.»

Verse 23

एकविंशापराधं तं कल्पयामि वसुंधरे ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो मामेवाभिगच्छति ॥

О Васундхара, я определяю это как двадцать первое прегрешение: тот, кто приходит ко мне, вкусив пиньяку — жмых (масляный жмых).

Verse 24

द्वाविंशं चापराधं तं कल्पयामि प्रिये सदा ॥ यस्तु वाराहमांसानि प्रापणेनोपपादयेत् ॥

Возлюбленная, я всегда определяю это как двадцать второе прегрешение: кто добывает и подносит мясо вепря посредством покупки или торговли.

Verse 25

अपराधं त्रयोविंशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ सुरां पीत्वा तु यो मर्त्यः कदाचिदुपसर्पति ॥

О Васундхара, я определяю это как двадцать третье прегрешение: смертный, который, выпив суру (опьяняющий напиток), в любое время приближается ко мне.

Verse 26

अपराधं चतुर्विंशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ यः कुसुम्भं च मे शाकं भक्षयित्वोपचक्रमे ॥

О Васундхара, я определяю как двадцать четвертое прегрешение: тот, кто приступает к почитанию, поев кусумбху и мои зелени (шака).

Verse 27

अपराधं पञ्चविंशं कल्पयामि वसुंधरे ॥ परप्रावरणेनैव यस्तु मामुपसर्पति ॥

О Васундхара, я определяю это как двадцать пятое прегрешение: тот, кто приближается ко мне, будучи облачён в покрывало или одежду другого человека.

Verse 28

सप्तविंशं चापराधं कल्पयामि गुणान्विते ॥ उपानहौ च प्रपदे तथा वापीं च गच्छति

Я устанавливаю двадцать седьмое прегрешение, о добродетельная: приближаться к святому месту в обуви и также идти к колодцу или ступенчатому водоёму (vāpī) в обуви.

Verse 29

अपराधं त्वष्टविंशं कल्पयामि गुणान्विते ॥ शरीरं मर्द्दयित्वा तु यो मामाप्नोति माधवि

Я устанавливаю двадцать восьмое прегрешение, о добродетельная: тот, кто, растерев или помассировав тело (неподобающим образом), затем приходит ко Мне и достигает Меня, о Мāдхави.

Verse 30

एकोनविंशापराधो न स स्वर्गेषु गच्छति ॥ अजीर्णेन समाविष्टो यस्तु मामुपगच्छति

Совершивший двадцать девятое прегрешение не достигает небес: тот, кто приближается ко Мне, будучи охвачен несварением (ajīrṇa).

Verse 31

त्रिंशकं चापराधं तं कल्पयामि यशस्विनि ॥ गन्धपुष्पाण्यदत्त्वा तु यस्तु धूपं प्रयच्छते

Я устанавливаю тридцатое прегрешение, о славная: тот, кто подносит благовоние (дым ладана), не поднеся прежде ароматов и цветов.

Verse 32

एकत्रिंशं चापराधं कल्पयामि मनस्विनि ॥ विना भेर्यादिशब्देन द्वारस्योद्धाटनं मम

Я устанавливаю тридцать первое прегрешение, о мудрая: открывать Мою дверь без звука барабанов и подобных им инструментов.

Verse 33

महापराधं जनीयाद्द्वात्रिंशं तं मम प्रिये ॥ अन्यच्च शृणु वक्ष्यामि दृढव्रतमनुत्तमम्

Знай, возлюбленная, что это — тридцать второе: великое прегрешение. Слушай далее; я возвещу непревзойдённый твёрдый обет.

Verse 34

कृत्वा चावश्यकं कर्म मम लोकं च गच्छति ॥ नित्ययुक्तश्च शास्त्रज्ञो मम कर्मपरायणः

Исполнив необходимый долг, человек достигает моего мира; всегда собранный, знающий шастры и преданный моим предписанным деяниям.

Verse 35

अहिंसापरमश्चैव सर्वभूतदया परः ॥ सामान्यश्च शुचिर्दक्षो मम नित्यं पथि स्थितः

И тот, для кого ахимса — высший принцип, кто предан состраданию ко всем существам, — ровный, чистый, умелый — всегда стоит на моём пути.

Verse 36

निगृह्य चेन्द्रियग्राममपराधविवर्जितः ॥ उदारो धार्मिकश्चैव स्वदारेषु सुनिष्ठितः

Обуздав сонм чувств и будучи свободным от проступков — щедрый, праведный и твёрдо верный в пределах собственного супружества.

Verse 37

आचार्यभक्ता देवेषु भक्ता भर्तरि वत्सला ॥ संसारेष्वपि वर्तन्ती गच्छन्ती त्वग्रतो यदि

Если она предана своему учителю, предана богам в поклонении и нежна к супругу — ведя себя должным образом даже в мирской жизни, — то, если она пойдёт вперёд, она окажется перед тобой.

Verse 38

मम लोकस्थिताऽ सा वै भर्त्तारं प्रसमीक्षते॥ पुरुषो यदि मद्भक्तः स्त्रियां त्यक्त्वा च गच्छति॥

Та, что пребывает в Моём мире, воистину взирает на своего супруга. Если же муж, преданный Мне, уйдёт, оставив женщину,

Verse 39

स ततोऽत्र प्रतीक्षेत भार्यां भर्त्तरि वत्सलाम्॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्मणां कर्म चोत्तमम्॥

тогда ему следует ожидать здесь свою жену, любящую мужа. И ещё скажу тебе: каково наилучшее деяние среди деяний.

Verse 40

ऋषयो मां न पश्यन्ति मम कर्मपथे स्थिताः॥ द्रष्टव्या मम लोकेषु ऋषयोऽपि वरानने॥

Риши не видят Меня, хотя стоят на пути Моих деяний. Но в Моих мирах видимы даже риши, о прекрасноликая.

Verse 41

किं पुनर्मानुषा ये च मम कर्मव्यवस्थिताः॥ अन्यदेवेषु ये भक्ताः मूढा वै पापचेतसः॥

Тем более — люди, занятые предписанными Мною делами. Те же, кто предан иным божествам, воистину заблуждаются, с умом, склонным к греху.

Verse 42

मम मायाविमूढास्तु न प्रपद्यन्ति माधवि॥ मां तु ये वै प्रपद्यन्ते मोक्षकामा वसुन्धरे॥

Те, кого вводит в заблуждение Моя майя, не прибегают ко Мне, о Мадхави. Но те, кто прибегает ко Мне, о Васундхара, — искатели мокши, освобождения.

Verse 43

तानहं भावसंसिद्धान्बुद्ध्वा संविभजामि वै॥ येन त्वं परया शक्त्या धारितासि मया धरे॥

Распознав их как достигших совершенства в своём внутреннем настрое, я воистину распределяю им плод благодати — той высшей силой, посредством которой ты поддерживаешься мною, о Земля.

Verse 44

तेनेदं कथितं देवि आख्यानं धर्मसंयुतम्॥ पिशुनाय न दातव्यं न च मूर्खाय माधवि॥

Так, о Богиня, было поведано это повествование, сопряжённое с дхармой. Его не следует давать клеветнику и не следует — глупцу, о Мадхави.

Verse 45

ततो न चोपदिष्टाय न शठाय प्रदापयेत॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपसर्प्याय यत्नतः॥

Потому не следует передавать это тому, кто не наставлен должным образом, и не следует — лукавому. Не должно давать это непосвящённому и тому, кто не приблизился как должно, с усердием.

Verse 46

एतत्ते कथितं देवि मम धर्मं महौजसम्॥ सर्वलोकहितार्थाय किमन्यत्परिपृच्छसि॥

Это сказано тебе, о Богиня: моя дхарма, могучая в силе, ради блага всех миров. О чём ещё ты спрашиваешь?

Verse 47

षष्ठं तं चापराधं वै न क्षमामि वसुंधरे॥ ममार्चनस्य काले तु पुरीषं यस्तु गच्छति॥

Это шестое оскорбление я воистину не прощаю, о Васундхара: когда совершается моё поклонение, тот, кто уходит справить нужду (испражниться)…

Verse 48

षोडशं त्वपराधानां कल्पयामि वरानने ॥ स्वयमन्नं तु यो ह्ययादज्ञानादपि माधवि ॥

О прекрасноликая, я излагаю шестнадцатое из прегрешений. О Мадхави, даже по неведению, если кто вкушает пищу один (без должного разделения и ритуальной пристойности), это считается проступком.

Verse 49

अपराधेषु षड्विंशं कल्पयामि वसुन्धरे ॥ नवान्नं यस्तु भक्षेत न देवान्न पितॄन् यजेत् ॥

О Васундхара, я излагаю двадцать шестое из прегрешений: вкушающий свежеприготовленную пищу не должен пренебрегать подношениями богам и не должен оставлять обряды предкам.

Verse 50

शास्त्रज्ञः कुशलश्चैव मम कर्मपरायणः ॥ चातुर्वर्ण्यस्य मे भद्रे सन्मार्गेषु व्यवस्थितः ॥

Знающий шастры и также искусный, преданный делам, мною предписанным, — о Бхадра, — пусть пребывает утверждённым на благих путях, связанных с четырёхчастным варновым порядком.

Verse 51

शठाय च न दातव्यं नास्तिकाय न माधवि ॥ वर्जयित्वा भागवतं मम कर्मपरायणम् ॥

И не следует давать лукавому, ни неверующему, — о Мадхави, — кроме преданного бхагаваты, усердного в делах, мною предписанных.