Adhyaya 102: The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

Verse 1

गुडधेनुमाहात्म्यम् होतॊवाच— गुडधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधिनीम् । अनु‍लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तृते ॥ १०२-१ ॥ तस्योपरिकृतं वस्त्रं गुडमानिय पुष्कलम् । कृत्वा गुडमयीं धेनुं सवसाङ्कास्यदेहिनीम् ॥

Хотṛ сказал: «Я изложу “гудадхену”, о которой говорят, что она исполняет все желанные цели. На земле, смазанной и приготовленной, устланной шкурой чёрной антилопы и травой куша, следует положить сверху ткань; затем, принеся в изобилии пальмовый сахар (джаггери), нужно вылепить корову из джаггери, с телесной формой и всеми её членами».

Verse 2

सौवर्णे मुखशृङ्गे च दन्ताश्च मणिमौक्तिकैः । ग्रीवा रत्नमयी त्वस्या घ्राणं गन्धमयं तथा ॥

Её лицо и рога должны быть из золота; зубы — из драгоценных камней и жемчуга. Шея должна быть из самоцветов, и так же нос следует изготовить из благовонных веществ.

Verse 3

शृङ्गे त्वगुरुकाष्ठेन पृष्ठं ताम्रमयं तथा । पुच्छं क्षौममयं तस्याः सर्वाभरणभूषिताम् ॥

Рога следует сделать из дерева агару; спину — также из меди. Хвост должен быть из льняной ткани; так её надлежит украсить всеми украшениями.

Verse 4

इक्षुपादां रौप्यखुरां कम्बलं पट्टसूत्रकम् । आच्छाद्य पट्टवस्त्रेण घण्टाचामरभूषिताम् ॥

С ногами из сахарного тростника и копытами из серебра, с покрывалом и убранством из шёлковых нитей, покрыв её шёлковой тканью, следует украсить её колокольчиками и опахалами из хвоста яка.

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणां नवनीतस्तनीं बुधः । फलैर्नानाविधैस्तस्या उपशोभाम्प्रकल्पयेत् ॥

Мудрый должен изготовить её с превосходными ушами, подобными листьям, и с выменем из свежего масла; и, используя плоды многих видов, устроить для неё дальнейшее украшение.

Verse 6

उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा धाराचतुष्टयम् । भागार्धेन तु तौल्येन चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

Говорится, что «превосходная» гуḍадхену имеет четыре непрерывные струи (джаггери). По весу телёнка следует сделать из четверти доли, а основное тело — из половинных долей (согласно указанной мере).

Verse 7

मध्यमाच तदर्धेन भारेणैकेन चाधमा । वित्तहीनो यथाशक्त्या शतैरष्टाभिरेव च ॥

Даритель среднего достатка должен совершить это с половиной той меры; низший — с одним бхāра. А лишённый богатства пусть, по мере сил, принесёт дар даже в размере восьмисот — насколько позволяют средства.

Verse 8

अत ऊर्ध्वन्तु कर्तव्या गृहीवित्तानुसारतः । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ श्रोत्रियाय प्रदातव्या सहस्रकनकेन तु । तदर्धेन महाराज तस्याप्यर्धेन वा पुनः ॥

Отныне это следует совершать сообразно богатству домохозяина. Почтив (получателя) благовониями, цветами и прочим, следует преподнести дар брахману. Его надлежит дать шротрии с тысячей (единиц) золота; или с половиной того, о великий царь, или снова — с половиной даже от этой половины.

Verse 9

शतेन वा शतार्धेन यथाशक्त्या निवेदयेत् । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य मुद्रिकाकर्णपत्रकैः ॥

Или со ста, или с половиной ста — по мере возможности — следует преподнести, почтив благовониями, цветами и прочим, а также перстнями и ушными украшениями.

Verse 10

छत्रिकापादुके दत्त्वा इमं मन्त्रं उदीरयेत् । गुडधेनो महावीर्ये सर्वसम्पत्प्रदे शुभे ॥

Дав зонт и сандалии, следует произнести эту мантру: «О Гудадхену, великой мощи, благой, дарующая всякое благополучие».

Verse 11

दानादस्माच्च भो देवि भक्ष्यभोज्यं प्रयच्छ मे । प्राङ्मुखोऽपि दाता च ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

«И от этого дара, о Деви, даруй мне пищу для вкушения и пищу для трапезы». Даритель, обратившись лицом на восток, должен преподнести (подношение) брахману.

Verse 12

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम् । मानकूटं तुलाकूटं कन्यागोऽर्थे उदाहृतम् ॥

То, что совершается речью, то, что совершается делом, и то, что обдумано умом,— обман в мерах и обман на весах приводятся здесь как примеры проступка, совершаемого ради наживы.

Verse 13

अनृतं नाशमायाति गुडधेनो द्विजार्पिता । दीयमानां प्रपश्यन्ति ते यान्ति परमां गतिम् ॥ यत्र क्षोरवहा नद्यः घृतपायसकर्दमाः । ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

Ложь приходит к погибели, когда гуḍадхену (guḍadhenu) преподносится дважды-рождённому (брахману). Те, кто видит, как её даруют, достигают высшего состояния. Там, где реки текут молоком, а ил — из топлёного масла и рисового пудинга, туда идут риши, муни и сиддхи; в тот мир идут и дарители коров.

Verse 14

दश पूर्वान्दश परानात्भानञ्चैकविंशतिम् । विष्णुलोकं नयत्याशु गुडधेनोः प्रसादतः ॥

По милости гуḍадхену она быстро ведёт в мир Вишну десять предков, десять потомков и самого человека как двадцать первого.

Verse 15

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । सर्वदैव प्रदातव्या पात्रं दृष्ट्वा महामते ॥

В солнцестояние, в равноденствие, в благой вьятипата (vyatīpāta) и при исходе дня — во всякое время — следует даровать это, о великодушный, найдя достойного принимающего.

Verse 16

श्रद्धान्वितेन दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सर्वकामप्रदा नित्यं सर्वपापहरास्मृता ॥

Её следует даровать с верой; она приносит плоды мирского наслаждения и освобождения (мокша). Её помнят как вечно дарующую все желаемое и уносящую всякий грех.

Verse 17

गुडधेनोः प्रसादात्तु सौभाग्यमखिल भवेत् । वैष्णवं पदमाप्नोति दौर्गत्यन्तस्य नश्यति ॥

Благодаря милости и благотворной силе гуḍа-дхену (guḍa-dhenu — даримой «коровы» из пальмового сахара/джаггери) возникает полное благополучие; достигается вайшнавское состояние, и крайняя беда этого человека уничтожается.

Verse 18

दशद्वादशसाहस्रा दश चाष्टौ च जन्मनि । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य सञ्जायते क्वचित् ॥

В течение десяти или двенадцати тысяч (лет), а также на протяжении десяти и восьми рождений, у этого человека никогда не возникают ни скорбь, ни страдание, ни несчастье.

Verse 19

इति पठति शृणोति चेह सम्यक् मतिमपि ददाति योजनानाम् । स इह विभवैश्चिरं वसित्वा वसति चिरं दिवि देवतादिपूज्यः ॥

Итак, кто здесь должным образом читает и слушает—и даже дарует разумение, простирающееся на йоджаны,—тот, долго пребывая в достатке в этом мире, затем долго пребывает на небесах, почитаемый даже богами и прочими.