Adhyaya 101: The Eulogy and Procedure of the ‘Rasadhenu’ (Sugarcane-Juice Cow) Donation

Verse 1

अथ रसधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतॊवाच ॥ रसधेनुविधानं ते कथयामि समासतः ॥ अनु्लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तरे

Теперь (начинается) повествование о величии дара расадхену. Хотṛ сказал: «Я кратко изложу тебе установление расадхену: на земле, смазанной и приготовленной, с подстилкой из шкуры чёрной антилопы и травы куша».

Verse 2

रसस्य तु घटं राजन् सम्पूर्णं त्वैक्षवस्य तु ॥ तद्वत्ससङ्कल्पयेत्प्राज्ञश्चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

О царь, следует приготовить сосуд, до краёв наполненный соком сахарного тростника; и учёный пусть также изготовит соответствующего телёнка, взяв мерой четвертую часть.

Verse 3

तुरीयांशेन वत्सं तु तत्पार्श्वे स्थापयेत्सुधीः ॥ इक्षुदण्डमयाः पादा रजतस्य खुरैर्युताः ॥

Взяв четвертую часть за меру, мудрый пусть поставит телёнка рядом с ним. Его ноги следует сделать из стеблей тростника, снабдив серебряными копытцами.

Verse 4

एवं कार्या रसैर्धेनुरिक्षुपादसमन्विता ।

Так надлежит изготовить «корову из сока», снабдив её ногами из сахарного тростника.

Verse 5

सुवर्णशृङ्गाभरणा वस्त्रपुच्छा घृतस्तनी ॥ पुष्पकम्बलसंयुक्ता शर्करामुखजिह्वका ॥

Её следует украсить золотыми рогами, сделать хвост из ткани и вымя из топлёного масла (гхи); снабдить цветочным покрывалом, а рот и язык изготовить из сахара.

Verse 6

दन्ताः फलमयास्तस्याः पृष्ठं ताम्रमयं शुभम् ॥ पुष्परोमां तु राजेन्द्र मुक्ताफलकृतेक्षणाम् ॥

Её зубы следует сделать из плодов, а благой хребет — из меди. О владыка царей, пусть её «шерсть» будет из цветов, а глаза — изготовлены из жемчуга.

Verse 7

सप्तव्रीहिसमायुक्तां चतुर्दिक्षु च दीपिताम् ॥ सर्वोपस्करसयुक्तां सर्वगन्धादिवासिताम् ॥

Её следует сопровождать семью видами риса или зерна, осветить в четырёх направлениях, снабдить всеми необходимыми принадлежностями и окурить всеми благовониями и подобным.

Verse 8

चत्वारि तिलपात्राणि चतुर्दिक्षु निवेशयेत् ॥ सर्वलक्षणयुक्ताय श्रोत्रियाय कुटुम्बिने ॥

Следует поставить четыре сосуда с кунжутом в четырёх направлениях и затем (передать) домохозяину-шротрию, обладающему всеми надлежащими признаками и достоинствами.

Verse 9

रसधेनुः प्रदातव्या स्वर्गकामेन नित्यदा ॥ दाता स्वर्गमवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः ॥

«Расадхену» следует всегда даровать тому, кто желает небес; даритель достигает небес, будучи свободен от всех грехов.

Verse 10

दीयमानां तु पश्यन्ति ते च यान्ति परां गतिम् ॥ धेनुं च पूजयित्वाग्रे गन्धधूपस्रगादिभिः ॥

Те, кто видят её в момент дарения, также достигают высшего состояния. И, прежде почтив корову впереди благовониями, фимиамом, гирляндами и тому подобным,

Verse 11

पूर्वोक्तैरेव मन्त्रैस्तु ततस्तां प्रार्थयेत्सुधीः ॥ प्रार्थनापूर्वकं भक्त्या द्विजाग्र्याय निवेदयेत् ॥

Затем, пользуясь именно теми мантрами, что были сказаны ранее, мудрый должен обратиться (к подношению) с просьбой; и, с преданностью, предварённой мольбой, преподнести его выдающемуся двидже (брахману).

Verse 12

दशपूर्वान्परांश्चैव आत्मानं चैकविंशकम् ॥ प्रापयेत्परमं स्थानं स्वर्गान्नावर्त्तते पुनः ॥

Он вознесёт десять предков и также тех, кто придёт после, вместе с самим собой как двадцать первым, в высшую обитель; достигнув небес, он уже не возвращается вновь.

Verse 13

एषा ते कथिता राजन् रसधेनुरनुत्तमा ॥ ददस्व च महाराज परं स्थानमवाप्नुहि ॥

Это, о царь, было тебе поведано — несравненная «расадхену». Даруй её, о великий царь, и достигни высшей обители.

Verse 14

य इदं पठते नित्यं शृणुयादथ भक्तितः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते ॥

Кто ежедневно читает это или слушает с преданностью, освобождается от всех грехов и почитается в мире Вишну.

Verse 15

दाता च ग्राहकश्चैव एककालमभोजनः ॥ सोमपानफलं तस्य सर्वत्र तु फलं भवेत् ॥

И даритель, и принимающий, соблюдая пост на время одной трапезы (воздерживаясь от пищи), обретают плод, равный плоду пития Сомы; поистине, говорится, что польза проявляется повсюду.