Adhyaya 100: Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

Verse 1

अथ जलधेनुदानविधिः ॥ होतोवाच ॥ जलधेनुं प्रवक्ष्यामि पुण्येऽह्नि विधिपूर्वकम् ॥ गोचर्ममात्रं भूभागं गोमयेनोपलेपयेत्

Теперь (следует) порядок дара, именуемого джаладхену. Хотар сказал: «Я изложу джаладхену в благой день, согласно предписанию. Следует обмазать коровьим навозом участок земли величиной с коровью шкуру».

Verse 2

तत्र मध्ये तु राजेन्द्र पूर्णं कुम्भं च विन्यसेत् ॥ जलपूर्णं सुगन्धाढ्यं कर्पूरागुरुचन्दनैः

В середине того места, о владыка царей, следует поставить полный кувшин — наполненный водой и обильно благоухающий камфорой, агаром и сандалом.

Verse 3

वासितं गन्धतोयेन तां धेनुं परिकल्पयेत् ॥ वत्सं तथापरं कल्प्य जलेन परिपूरितम् ॥

Следует приготовить ту корову (как ритуальный дар), окропив и умастив её благоуханной водой; и так же устроить телёнка, наполненного водой.

Verse 4

वर्द्धनीकं महाराज यन्त्रपुष्पैः समन्वितम् ॥ दूर्वाङ्कुरैरुपस्तीऱ्य स्रग्भिश्चैव विभूषितम् ॥

О великий царь, приготовь сосуд варддханика, украшенный разложенными цветами; устели его свежими ростками дурвы и укрась также гирляндами.

Verse 5

पञ्चरत्नानि निक्षिप्य तस्मिन् कुम्भे नराधिप ॥ मांसीमुशीरं कुष्ठं च तथा शैलेयबालुकम् ॥

О владыка людей, положив в тот кувшин пять драгоценностей, добавь māṃsī, uśīra, kuṣṭha, а также śaileya и мелкий песок.

Verse 6

धात्रीफलṃ सर्षपाश्च सर्वधान्यानि पार्थिव ॥ चतुर्दिक्ष्वपि पात्राणि चत्वार्येव प्रकल्पयेत् ॥

О царь, добавь плод дхатри (амла), горчичные семена и все зёрна; и в четырёх направлениях расставь ровно четыре сосуда.

Verse 7

एकं घृतमयं पात्रं द्वितीयं दधिपूरितम् ॥ तृतीयं मधुनश्चैव चतुर्थं शर्करावृतम् ॥

Один сосуд должен быть из гхи (топлёного масла); второй — наполнен простоквашей; третий — мёдом; а четвёртый — покрыт сахаром.

Verse 8

सुवर्णमुखचक्षूंषि शृङ्गं कृष्णाङ्गरेषु च ॥ प्रशस्तपत्रश्रवणां मुक्ताफलमयेक्षणाम् ॥

(Сотвори корову) с золотыми устами и глазами и с рогами, поставленными на тёмных членах; с благими, листоподобными ушами и с глазами, сделанными из жемчуга.

Verse 9

ताम्रपृष्ठां कांस्यदोहां दर्भरोमसमन्विताम् ॥ पुच्छं सूत्रमयं कृत्वा कृष्णाभरणघण्टिकाम् ॥

(Сотвори корову) с медной спиной и с бронзовым сосудом (или принадлежностями) для доения, снабжённую волосками из травы дарбха; и, сделав хвост из нити, укрась её тёмным украшением и маленьким колокольчиком.

Verse 10

इक्षुपादां तु राजेन्द्र गन्धपुष्पोपशोभिताम् ॥ कृष्णाजिनोपरि स्थाप्य वस्त्रेणाच्छादितां तु ताम् ॥

О владыка царей, (приготовь) её с ногами из сахарного тростника, украшенную благовониями и цветами; поставив её на шкуру чёрной антилопы, покрой тканью.

Verse 11

गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य विप्राय विनिवेदयेत् ॥ एवं धेनुं तदा दत्त्वा ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

Должным образом почтив (её) благовониями и цветами, следует преподнести её учёному мужу; так, дав затем корову брахману, сведущему в Веде(ах)...

Verse 12

साधुविप्राय राजेन्द्र श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ तपोवृद्धाय पात्राय दातव्या च कुटुम्बिने ॥

О владыка царей, её следует даровать добродетельному учёному: шротрии, поддерживающему священные огни, тому, кто возрос в подвижничестве, достойному получателю, а также домохозяину с семьёй.

Verse 13

यो ददाति नरो राजन् यः पश्यति शृणोति च ॥ प्रतिगृह्णाति यो विप्रः सर्वे मुच्यन्ति पातकात्

О царь: тот, кто дарует, кто видит и слушает, и брахман, принимающий дар,—все они освобождаются от греха.

Verse 14

ब्रह्महा पितृहागोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः ॥ मुक्ताः सर्वपापैस्तु गन्तारो विष्णुमन्दिरे

Даже убийца брахмана, убийца предков, убийца коровы, пьяница и нарушивший ложе учителя—освобожденные от всех грехов—идут, как сказано, в обитель Вишну.

Verse 15

विमुक्तः सर्वपापैस्तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ योऽश्वमेधेन यजते समाप्तवरदक्षिणः

Освобожденный от всех грехов, он идет в мир Вишну—тот, кто совершает жертвоприношение Ашвамедха, должным образом завершив его с предписанной превосходной дакшиной.

Verse 16

जलधेनुं च यो दद्यात्सममेतन्नराधिप ॥ जलाहारस्त्वेकदिनं तिष्ठेच्च जलधेनुदः

О владыка людей, тот, кто дарует «водяную корову» (джаладхену), должен также соблюдать это: один день даритель пусть пребывает, питаясь лишь водой.

Verse 17

ग्राहकोऽपि त्रिरात्रं वै तिष्ठेदेवं न संशयः ॥ यत्र क्षीरवहा नद्यो मधुपायसकर्दमाः

И принимающий также пусть соблюдает это три ночи—так сказано, без сомнения—(и достигают области), где реки текут молоком, а грязь состоит из меда и сладкого рисового паясы.

Verse 18

यत्र चाप्सरसां गीतं तत्र यान्ति जलप्रदाः ॥ दाता च दापकश्चैव प्रतिग्राही च यो द्विजः

Там, где слышна песнь апсар, туда идут дарующие воду; и это относится к дарителю, к тому, кто побуждает к дарению, и к брахману, принимающему дар.

Verse 19

सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गमेति जितेन्द्रियः

Освободившись от всех грехов и обуздав чувства, он достигает небес.

Verse 20

कम्बले पुष्पमालां च गुडास्यां शुक्तिदन्तिकाम् ॥ जिह्वां शर्करया कृत्वा नवनीतेन च स्तनान्

С шерстяным покрывалом и цветочной гирляндой; с ртом из пальмового сахара (джаггери) и зубами из раковины; делая язык из сахара и вымя из свежего масла—так это устраивается.

Verse 21

सर्वपापविनिर्मुक्तः विष्णुसायुज्यमाप्नुयुः ॥ जलधेनुविधानं यः शृणुयात्कीर्तयेदपि

Освободившись от всех грехов, они достигнут единения с Вишну. Тот, кто слушает или даже произносит предписание о джаладхену (водной корове), также обретает заслугу.