Adhyaya 14: Rules of Purity (Śauca), Permissible Foods, and the Duties of the Householder and Forest-Dweller

Verse 1

इती श्रीवामनपुराणे त्रयोदशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अहिंसा सत्यमस्तं दानं क्षान्तिर्दमः शमः अकार्पण्यं च शौचं च तपश्च रजनीचर

Мудрецы сказали: ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), астикья (вера), дана (дарение), кшанти (прощение), дама (самообуздание), шама (умиротворение ума), акарпанья (не-скупость), шауча (чистота) и тапас (аскеза) — такова дхарма, о ночной странник (ракшаса).

Verse 2

दशाङ्गो राक्षसश्रेष्ठ धर्मो ऽसौ सार्ववर्णिकः ब्राह्मणस्यापि विहिता चातुराश्रम्यकल्पना

Эта десятичленная дхарма, о лучший из ракшасов, является общей для всех варн. Также предписано установление четырёх ашрамов — даже для брахмана.

Verse 3

सुकेशिरुवाच विप्राणां चातुराश्रम्यं विस्तरान्मे तपोधनाः आचक्षध्वं न मे तृप्तिः शृण्वतः प्रतिपद्यते

Сукеши сказал: О подвижники, богатые тапасом, разъясните мне подробно систему четырёх ашрамов у брахманов. Слушая, я не достигаю удовлетворения (хочу слышать ещё).

Verse 4

ऋषय ऊचुः कृतोपनयनः सम्यग् ब्रह्मचारी गुरौ वसेत् तत्र धर्मो ऽस्य यस्तं च कथ्यमानं निशामय

Мудрецы сказали: «Совершив должным образом упанаяну, ученик-брахмачарин должен надлежащим образом жить при гуру. Слушай, как мы изложим его обязанности (дхарму) во время пребывания там».

Verse 5

स्वाध्यायो ऽथाग्निशुश्रुषा स्नानं भिक्षाटनं तथा गुरोर्निंवेद्य तच्चाद्यमनुज्ञातेन सर्वदा

«Самоизучение (свадхьяя), служение священному огню (агни), омовение и хождение за подаянием — доложив об этом гуру, он должен всегда вкушать пищу лишь тогда, когда она разрешена учителем».

Verse 6

गुरोः कर्मणि सोद्योगः सम्यक्प्रीत्युपपादनम् तेनाहूतः पठेच्चैव तत्परो नान्यमानसः

«Он должен усердно заниматься делами гуру и должным образом доставлять ему удовлетворение. Когда тот призовёт, он должен также учиться и произносить (текст), преданный лишь этому, не отвлекая ум на иное».

Verse 7

एकं द्वौ सकलान् वापि वेदान् प्राप्य सुरोर्मुखात् अनुज्ञातो वरं दत्त्वा गुरवे दक्षिणां ततः

Выучив один, или два, или даже все Веды из уст гуру и получив его разрешение, он должен затем даровать благой дар (вара) и после этого преподнести учителю гуру-дакшину — почтительное вознаграждение.

Verse 8

गार्हस्थ्याश्रमकामस्तु गार्हस्थ्याश्रममावसेत् वानप्रस्थाश्रमं वापि चतुर्थं स्वेच्छयात्मनः

Если он желает стадии домохозяина, пусть вступит в ашрам грихастхи; или же может вступить в ашрам ванапрастхи, и даже в четвёртую стадию — санньясу (отречение), по собственному выбору.

Verse 9

तत्रैव वा गुरोर्गेहे द्विजो निष्ठामवाप्नुयात् गुरोरभावे तत्पुत्रे तच्छिष्ये तत्सुतं विना

Там же, в доме гуру, двиджа («дваждырождённый») должен достичь завершения своей дисциплины (ништхи). При отсутствии гуру пусть совершает это под руководством сына гуру или ученика гуру — но не под руководством сына ученика.

Verse 10

शुश्रूषन् निरभीमानो ब्रह्मचर्याश्रमं वसेत् एवं जयति मृत्युं स द्विजः शालकटङ्कट

Служа (учителю и старшим) и будучи свободным от страха и гордыни, следует пребывать в ашраме брахмачарьи (ученичества). Так этот двиджа побеждает смерть — о Шалакаṭанкаṭа.

Verse 11

उपावृत्तस्ततस्तस्माद् गृहस्थाश्रमकाम्यया असमानर्षिकुलजां कन्यामुद्वहेद् निशाचर

Затем, возвратившись (из ученичества) и желая ашрама домохозяина (грихастхи), он должен взять в жёны деву, рождённую в риши-родословной, не совпадающей с его собственной,—о Нишачара.

Verse 12

स्वकर्मणा धनं लब्ध्वा पितृदेवातिथीनपि सम्यक् संप्रीणयेद् भक्त्या सदाचाररतो द्विजः

Добыв богатство собственным праведным трудом, двиджа, преданный садачаре (доброму поведению), должен с благоговением должным образом удовлетворять предков, богов и также гостей.

Verse 13

सदाचारो निगदितो युष्माभिर्मम सुव्रताः लक्षणं श्रोतुमिच्ःआमि कथयध्वं तमद्य मे

«О вы, соблюдающие благие обеты, вы поведали мне о садачаре (праведном поведении). Я желаю услышать его определяющие признаки; скажите мне о них сегодня».

Verse 14

ऋषय ऊचुः सदाचारो निगदितस्तव यो ऽस्माभिरादरात् लक्षणं तस्य वक्ष्यामस्तच्छृणुष्व निशाचर

Мудрецы сказали: «О праведном поведении, которое мы с почтением изложили тебе, — ныне мы скажем его определяющие признаки. Слушай, о ночной странник (niśācara)».

Verse 15

गृहस्थेन सदा कार्यमाचारपरिपालनम् न ह्याचारविहिनस्य भद्रमत्र परत्र च

«Домохозяин (gṛhastha) должен всегда хранить и соблюдать праведное поведение; ибо для лишённого доброго поведения нет блага ни здесь, ни в ином мире».

Verse 16

यज्ञदानतपांसीह पुरुषस्य न भूतये भवन्ति यः समुल्लङ्घ्य सदाचारं प्रवर्तते

В этом мире жертвоприношения (yajña), дары (dāna) и аскезы (tapas) не ведут к истинному благу того, кто, переступив через добрую нравственность, поступает иначе.

Verse 17

हुराचारो हि पुरुषो नेह नामुत्र नन्दते कार्यो यत्नः सदाचारे आचारो हन्त्यलक्षणम्

Воистину, человек дурного поведения не радуется ни здесь, ни там, в ином мире. Потому следует прилагать усилие к доброй нравственности; поведение уничтожает неблагие знаки и несчастье.

Verse 18

तस्य स्वरूपं वक्ष्यामः सदाचारस्य राक्षस शृणुष्वैकमनास्तच्च यदि श्रेयो ऽभिवाञ्छसि

Я возвещу истинную природу той доброй нравственности, о Рākṣasa. Слушай её с единым, сосредоточенным умом, если желаешь высшего блага.

Verse 19

धर्मो ऽस्य मूलं धनमस्य शाखा पुष्पं च कामः फलमस्य मोक्षः असौ सदाचारतरुः सुकेशिन् संसेवितो येन स पुण्यभोक्त

Дхарма — его корень; богатство (артха) — его ветвь; желание (кама) — его цветок; освобождение (мокша) — его плод. О Сукещин, это древо благого поведения; кто взращивает и почитает его, тот вкушает заслугу и пожинает благие плоды.

Verse 20

ब्रह्मो मुहूर्ते प्रथमं विबुध्येदनुस्मरेद् देववरान् महर्षीन् प्राभातिकं मङ्गलमेव वाच्यं यदुक्तवान् देवपतिस्त्रिनेत्रः

В брахма-мухурту следует прежде всего пробудиться и вспомнить лучших из богов и великих риши. Утром надлежит произносить лишь благие слова — так провозгласил Трёхокий Владыка, повелитель богов.

Verse 21

सुकेशिरुवाच किं तदुक्तं सुप्रभातं शङ्करेण महात्मना प्रभाते यत् पठन् मर्त्यो मुच्यते पापबन्धनात्

Сукещин сказал: «Что это за “супрабхата”, изречённое великодушным Шанкарой, чтение которого на рассвете освобождает смертного от уз греха?»

Verse 22

ऋषय ऊचुः श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ सुप्रभातं हरोदितम् श्रुत्वा स्मृत्वा पठित्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते

Мудрецы сказали: «О лучший из ракшасов, слушай “Супрабхату”, изречённую Харой (Шивой). Услышав её, памятуя и читая, человек освобождается от всех грехов».

Verse 23

ब्रह्म मुरारिस्त्रिपुरान्तकारी भानुः शशी भूमिसुतो बुधश्च गुरुश्च शुक्रः सह भानुजेन कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम्

Да сделают моё утро благим Брахма, Мурари (Вишну), Разрушитель Трипуры (Шива), Солнце, Луна, сын Земли (Мангала/Марс), Будха (Меркурий), Гуру (Юпитер) и Шукра (Венера) вместе с Бхануджей (Сатурном) — да будут все они моим «супрабхатой».

Verse 24

भृगुर्वसिष्ठः क्रतुरङ्गिराश्च मनुः पुलस्त्यः पुलहः सगौतमः रैभ्यो मरीचिश्च्यवनो ऋभुश्च कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम्

Да будут Бхригу, Васиштха, Крату, Ангирас, Ману, Пуластья, Пулахa вместе с Гаутамой, Райбхьей, Маричи, Чьяваной и Рибху — да сделают они все моё утро благим и благоприятным.

Verse 25

सनत्कुमारः सनकः सनन्दनः सनातनो ऽप्यासुरिपिङ्गलौ च सप्त स्वराः सप्त रसातलाश्च कुर्वन्तु सर्वे मम सुप्रभातम्

Да даруют мне благой рассвет Санаткумара, Санака, Санандана и Санатана, а также Асури и Пингала, вместе с семью сварами (нотами) и семью Расаталами (нижними областями) — все они.

Verse 26

पृथ्वी सगन्धा सरसास्तथाऽपः स्पर्शश्च वायुर्ज्वलनः सतेजाः नभः सशब्दं महता सहैव यच्छन्तु सर्वे मम सुप्रभातम्

Да даруют мне благой рассвет: земля со своим благоуханием и воды со своим вкусом; осязание и ветер; огонь со своим сиянием; и пространство со звуком — вместе с Махат (великим принципом) — все они.

Verse 27

सप्तार्णवाः सप्त कुलाचलाश्च सप्तर्षयो द्वीपवराश्च सप्त भूरादि कृत्वा भुवनानि सप्त ददन्तु सर्वे मम सुप्रभातम्

Да даруют мне благой рассвет семь океанов, семь главных гор, семь риши и семь превосходных континентов — образующие семь миров, начиная с Бху (Bhū), — все они.

Verse 28

इत्थं प्रभाते परमं पवित्रं पठेत् स्मरेद्वा शृमुयाच्च भक्त्या दुःस्वप्ननाशो ऽनघ सुप्रभातं भवेच्च सत्यं भगवत्प्रसादात्

Так, на рассвете следует с преданностью читать, вспоминать или слушать это высочайше очищающее наставление. О безгрешный, дурные сны уничтожаются, и по милости Господа воистину наступает благой, благоприятный рассвет.

Verse 29

ततः समुत्थाय विचिन्तयेन धर्मं तथार्थं च विहाय शय्याम् उत्थाय पश्चाद्धरिरित्युदीर्य गच्छेत् तदोत्सर्गविधिं हि कर्तुम्

Затем, поднявшись, следует размышлять о дхарме и артхе, оставив ложе. Встав после сна и произнеся «Хари», надлежит идти совершить предписанный обряд утсарги (справления нужды).

Verse 30

न देवगोब्राह्मणवह्निमार्गे न राजमार्गे न चतुष्पथे च कुर्यादथोत्सर्गमपीह गोष्ठे पूर्वापरां चैव समाश्रितो गाम्

Не следует совершать утсаргу на пути, связанном с божеством, коровами, брахманами или огнём; ни на царской дороге; ни на перекрёстке. Даже в коровнике следует делать это, правильно расположившись по оси восток–запад, как предписано.

Verse 31

ततस्तु शौचार्थमुपाहरेन्मृदं गुदे त्रयं पाणितले च सप्त तथोभयोः पञ्च चतुस्तथैकां लिङ्गे तथैकां मृदमाहरेत

Затем, ради очищения, следует взять землю (глину): три натирания для ануса, семь — для ладони, пять — для обеих рук, четыре, а также одно — для линги (полового органа); и ещё раз следует взять землю для применения.

Verse 32

नान्तर्जलाद्राक्षस मूषिकस्थलात् शौचावशिष्टा शरणात् तथान्या वल्मीकमृच्चैव हि शौचनाय ग्राह्य सदाचारविदा नरेण

Не следует брать землю для очищения из воды, из мест, где обитают ракшасы, из крысиных нор и крысиных мест, из остатков после очищения другого человека, из убежищ и из иных подобных мест. Но землю из муравейника/термитника (валмика-мрит) следует брать для очищения тому, кто знает правила благого поведения.

Verse 33

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वापि विद्वान् प्रक्षाल्य पादौ भुवि संनिविष्टः समाचमेदद्भिरफेनिलाभिरादौ परिमृज्य मुखं द्विरद्भिः

Обратившись лицом к северу или к востоку, учёный человек, омыв ноги и сев на землю, должен совершить ачаману водой без пены; сперва вытерев лицо, затем (ритуально) отпив воду дважды.

Verse 34

ततः स्पृशेत्खानि शिरः करेण संध्यामुपासीत ततः क्रमेण केशांस्तु संशोध्य च दन्तधावनं कृत्वा तथा दर्पणदर्शनं च

Затем следует коснуться рукой отверстий тела и головы; после этого, в должном порядке, совершить поклонение Сандхье (Sandhyā). Далее, очистив волосы, следует очистить/почистить зубы и также взглянуть в зеркало.

Verse 35

कृत्वा शिरःस्नानमथाङिड्कं वा संपूज्य तोयेन पितॄन् सदेवान् होमं च कृत्वालभनं शुभानां कृत्वा बहिर्निर्गमनं प्रशस्तम्

Совершив омовение головы (или надлежащее омовение тела), и должным образом почтив водой Питров (Pitṛs) вместе с Девами, и совершив хому (homa) и нанеся благие благовония/умащения, следует считать похвальным выход из дома (то есть отправляться лишь после этих действий).

Verse 36

दूर्वादधिसर्पिरथोदकुम्भं धेनुं सवत्सां वृषभं सुवर्णम् मृद्गोमयं स्वस्तिकमक्षतानि लाजामधु ब्राह्मणकन्यकां च

Трава Дурва (Dūrvā), простокваша, гхи, сосуд с водой; корова с телёнком, бык и золото; глина и коровий навоз, знак свастики, цельные зёрна (akṣata), поджаренные зёрна (lājā) и мёд — а также брахманская дева (подлежащая почитанию/привлечению по обряду): всё это упоминается как благоприятные предметы ритуала.

Verse 37

श्वेतानि पुष्पाण्यथ शोभनानि हुताशनं चन्दमर्कबिम्बम् अश्वत्थवृक्षं च समालभेत ततस्तु कुर्यान्निजजातिधर्मम्

Следует принять как благие опоры белые и прекрасные цветы, священный огонь, луну и солнечный диск, а также прикоснуться/подойти к дереву ашваттха (aśvattha), священной смоковнице. Затем надлежит исполнять обязанности, соответствующие своей джати (jāti) и положению.

Verse 38

देशानुशिष्टं कुल धर्ममग्र्यं स्वगोत्रधर्मं न हि संत्यजेत् तेनार्थसिद्धिं समुपाचरेत नासत्प्रलापं न च सत्यहीनम्

Не следует оставлять высшую семейную дхарму, как она предписана местностью (местной традицией), и не следует оставлять дхарму своего готры (gotra). Придерживаясь этого, достигают успеха в целях. Не должно предаваться ложной или непристойной болтовне и не следует говорить без истины.

Verse 39

न निष्ठुरं नागमशास्त्रहीनं वाक्यं वदेत्साधुजनेन येन निन्द्यो भवेन्नैव च धर्मःएदी संगं न चासत्सु नरेषु कुर्यात्

Благочестивому человеку не следует произносить ни жестоких слов, ни слов, лишённых āgama и śāstra (авторитетного учения), из‑за которых он станет порицаем среди добродетельных. Не следует также поносить дхарму и не следует водиться с нечестивыми людьми.

Verse 40

संध्यासु वर्ज्यं सुरतं दिवा च सर्वासु योनीषु पराबलासु आगारशून्येषु महीतलेषु रजस्वलास्वेव जलेषु वीर

О герой, следует избегать соития в часы sandhyā (сумеречных стыков — на рассвете и на закате) и также днём; равно и с женщинами, находящимися под властью или защитой другого. Следует избегать этого и в пустых домах, на голой земле, с женщиной во время месячных и в воде.

Verse 41

वृथाटनं था दानं वृथा च पशुमारणम् न कर्त्तव्यं गृहस्थेन वृता दारपरिग्रहम्

Домохозяину не следует бесцельно скитаться, напрасно раздавать дары и без причины убивать животных; и не следует легкомысленно брать жену, вступая в семейную жизнь без должного рассуждения.

Verse 42

वृथाटनान्नित्यहानिर्वृथादानाद्धनक्षयः वृथा पशुघ्नः प्राप्नोति पातकं नरकप्रदम्

От бесцельных скитаний бывает ежедневная утрата (времени и долга); от напрасных даров — убыль богатства. Тот, кто без нужды убивает животных, навлекает грех, ведущий в ад.

Verse 43

संतत्या हानिरश्लाघया वर्णसंकरतो भयम् भेतव्यं च भवेल्लोके वृथादारपरिग्रहात्

От неуместного, бесплодного взятия жены происходит утрата потомства, бесчестие и страх перед смешением общественных сословий (varṇa-saṅkara). Потому в мире следует страшиться и избегать такого поведения.

Verse 44

परस्वे परदारे च न कार्या बुद्धिरुत्तमैः परस्वं नरकायैव परदाराश्च मृत्यवे

Лучшие из людей не должны устремлять ум к чужому имуществу и к чужой жене; чужое имущество ведёт в ад, а чужая жена ведёт к смерти.

Verse 45

नेक्षेत् परस्त्रियं नग्नां न संभाषेन तस्करान् उद्क्यादर्शनं स्पर्शं संभाषं च विवर्जयेत्

Не следует смотреть на жену другого мужчины, когда она обнажена, и не следует беседовать с ворами. Следует избегать видеть, прикасаться и разговаривать с женщиной во время менструации (udakyā).

Verse 46

नैकासने तथा स्थेयं सोदर्या परजायया तथैव स्यान्न मातुश्च तथा स्वदुहितुस्त्वपि

Не следует сидеть на одном сиденье ни с родной сестрой, ни с женой другого мужчины. Так же не следует делать этого с матерью и также со своей дочерью.

Verse 47

न च स्नायीत वै नग्नो न शयीत कदाचन दिग्वाससो ऽपि न तथा परिभ्रमणमिष्यते/ भिन्नासनभाजनादीन् दूरतः परिवर्जयेत्

Не следует купаться нагим и никогда не следует спать нагим. Даже если человек одет лишь «сторонами света» (то есть крайне скудно), скитаться так не одобряется. Следует издали избегать отдельных или осквернённых сидений, сосудов и тому подобного.

Verse 48

नन्दासु नाभ्यङ्गमुपाचरेत क्षौरं च रिक्तासु जयासु मांसम् पूर्णासु योषित्परिवर्जयेत भद्रासु सर्वाणि समाचरेत

В тити Нандā не следует делать масляный массаж. В тити Риктā следует избегать бритья. В тити Джайā следует воздерживаться от мяса. В тити Пӯрṇā следует воздерживаться от женщин (половой близости). В тити Бхадрā допускается совершать всё это.

Verse 49

नाभ्यङ्गमर्के न च भूमिपुत्रे क्षौरं च शुक्रे रविजे च मांसम् बुधेषु योषिन्न समाचरेत शेषेषु सर्वाणि सदैव कुर्यात्

Не следует совершать умащение и массаж маслом в воскресенье (день Солнца) и во вторник (день Марса). Бритьё не следует делать в пятницу (день Венеры). Мясо не следует вкушать в воскресенье. В среду (день Меркурия) не следует приближаться к женщинам (для соития). В прочие дни всё это допускается.

Verse 50

चित्रासु हस्ते श्रवणे च तैलं क्षौरं विशाखास्वभिजित्सुवर्ज्यम् मूले मृगे भाग्रपदासु मांसं योषिन्मघाकृत्तिकयोत्तरासु

Под накшатрами Читра (Citrā), Хаста (Hasta) и Шравана (Śravaṇa) следует избегать умащения маслом. Под Вишакхой (Viśākhā) и Абхиджитом (Abhijit) следует избегать бритья. Под Мулой (Mūla), Мригаширшей (Mṛgaśīrṣa) и двумя Бхадрападами (Bhādrapadā) следует избегать мяса. Под Магхой (Maghā), Криттикой (Kṛttikā) и Уттарами (Uttarās) следует избегать приближения к женщинам.

Verse 51

सदैव जर्ज्यं शयनमुदक्शिरास् तथा प्रतीच्यां रजनीचरेश भुञ्जीत नैवेह च दक्षिणामुखो न च प्रतीच्यामभिभोजनीयम्

Всегда следует избегать сна с головой на север; так же следует избегать сна с головой на запад, о владыка ночных странников. Не следует есть, обращаясь лицом к югу, и также не следует есть, обращаясь лицом к западу.

Verse 53

देवालयं चैत्यतरुं चतुष्पथं विद्याधिकं चापि गुरुं प्रदक्षिणम् माल्यान्नपानं वसनानि यत्नतो नान्यैर्धृतांश्चापि हि धारयेद् बुधः // वम्प्_14.52 स्नायाच्छिरःस्नानतया च नित्यं न कारणं चैव विना निशासु ग्रहोपरागे स्वजनापयाते मुक्त्वा च जन्मर्क्षगते शशङ्के

Мудрый должен совершать прадакшину (почтительное обхождение по правую руку) вокруг храма, священного дерева (caitya-taru), перекрёстка четырёх дорог, того, кто превосходит его в учёности, а также вокруг своего учителя. С тщательностью он не должен носить гирлянды, остатки пищи и питья, и одежды, уже употреблённые другими. Он должен ежедневно совершать омовение головы и не должен купаться ночью без надлежащей причины — кроме времени затмения, времени семейной смерти/траура, и когда луна находится в его родной накшатре (janma-nakṣatra).

Verse 54

नाभ्यङ्गितं कायमुपस्पृशेच्च स्नातो न केशान् विधुनीत चापि गात्राणि चैवाम्बरपाणिना च स्नातो विमृज्याद् रजनीचरेश

После омовения не следует касаться тела, умащённого маслом (abhyaṅga), и не следует встряхивать волосы. Омовившись, следует вытирать члены краем своей ткани (или тканью, удерживаемой в руке), о владыка ночных странников.

Verse 55

वसेच्च देशेषु सुराजकेषु सुसंहितेष्वेव जनेषु नित्यम् अक्रोधना न्यायपरा अमत्सराः कृषीवला ह्योषधयश्च यत्र

Следует жить в землях с добрым управлением и всегда среди людей, устроенных в порядке,—где жители свободны от гнева, преданы справедливости, лишены зависти, и где есть земледельцы и целебные травы.

Verse 56

न तेषु देशेषु वसेत बुद्धिमान् सदा नृपो दण्डरुचिस्त्वशक्तः जनो ऽपि नित्योत्सवबद्धवैरः सदा जिगीषुश्च निशाचरेन्द्र

О владыка ночных странников (Niśācara-indra), мудрецу не следует жить в тех странах, где царь всегда склонен к наказаниям, но бессилен в надлежащем правлении; и где народ из‑за непрестанных празднеств постоянно связан враждой и всегда жаждет победы и завоевания.