Adhyaya 19: The Manifestation of Katyayani (Durga) and the Humbling of the Vindhya by Agastya

Verse 2

इति श्रीवामनपुराणे अष्टादशो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच ततस्तु देवा महिषेम निर्जिताः स्थानानि संत्यज्य सवाहनायुधाः जग्मुः पुरस्कृत्य रिचामहं ते द्रष्टुं तदा चक्रधरं श्रियः पतिम् // वम्प्_19.1 गत्वा त्वपश्यंश्च मिथः सुरोत्तमौ स्थितौ खगेन्द्रासनशङ्करौ हि दृष्टावा प्रणम्यैव च सिद्दिसाधकौ न्यवेदयंस्तन्महिषादिचेष्टितम्

Пуластья сказал: затем девы, побежденные Махишей (и его силами), оставив свои места — вместе с ваханами и оружием, — отправились, поставив во главе Ричамаху (Брахму), чтобы узреть Держателя диска, Владыку Шри (Вишну). Придя, они увидели двух лучших среди богов, стоящих вместе: Шанкару и Того, кто восседает на царе птиц (Вишну на Гаруде). Увидев их, достигшие совершенства поклонились и поведали о деяниях Махиши и прочих.

Verse 3

प्रभो ऽश्विसूर्येन्द्वनिलाग्निवेधसां जलेशशक्रादिषु चाधिकारान् आक्रम्य नाकात्तु निराकृता वयं कृतावनिस्था महिषासुरेण

О Владыка! Махишасура, захватив должности и власть Ашвинов, Солнца, Луны, Ваю, Агни, Творца (Брахмы), Варуны, Индры и прочих, изгнал нас с небес; мы низвержены и вынуждены обитать на земле.

Verse 4

एतद् भवन्तौ शरणागतानां श्रुत्वा वचो ब्रूत हितं सुराणाम् न चेद् व्रजामो ऽद्य रसातलं हि संकाल्यमाना युधि दानवेन

Потому, вы оба, выслушав слова нас, прибегнувших к вашему прибежищу, скажите, что будет благом для богов; иначе уже сегодня мы сойдем в Расаталу, будучи сокрушены в битве данавой.

Verse 5

इत्थं मुरारिः सह शङ्करेण श्रुत्वा वचो विप्लुतचेतसस्तान् दृष्ट्वाथ चक्रे सहसैव कोपं कालाग्निकल्पो हरिरव्ययात्मा

Так Мурари (Вишну), вместе с Шанкарой, услышав слова смятённых и страдающих девов и увидев их, внезапно воспылал гневом — Хари, по природе непреходящий, подобный огню Времени в конце (kālāgni).

Verse 6

ततो ऽनुकोपान्मधुसूदनस्य सशङ्करस्यापि पितामहस्य तथैव शक्रादिषु दैवतेषु महर्द्धि तेजो वदनाद् विनिःसुतम्

Затем, по благосклонному решению Мадхусуданы (Вишну), а также Шанкары и Питамахи (Брахмы), и равно среди божеств, начиная с Шакры (Индры), из их уст изошло сияние высочайшей мощи.

Verse 7

तच्चैकतां पर्वतकूटसन्निभं जगाम तेजः प्रवराश्रम् मुने कात्यायनस्याप्रतिमस्य तेन महर्षिणा तेज उपाकृतं च

То сияние слилось в единую, плотную массу, подобную горной вершине, и пришло к тебе, о мудрец превосходной обители-ашрама. Тогда несравненный Катьяяна, великий риши, принял и собрал это сияние.

Verse 8

तेनार्षिसृष्टेन च तेज-सा वृतं ज्वलत्प्रकाशार्कसहस्रतुल्यम् तस्माच्च जाता तरलायताक्षी कात्यायनी योगविशुद्धदेहा

Окутанная тем сиянием, созданным через провидца-риши, пылающим, как свет тысячи солнц, из него родилась Катьяяни — с ясными, широко раскрытыми глазами, чьё тело было очищено йогой.

Verse 9

माहेश्वराद् वक्त्रमथो बभूव नेत्रत्रयं पावकतेजसा च याम्येन केशा हरितेजसा च भुजास्तथाष्टादश संप्जज्ञिरे

Из силы Махешвары возникло лицо; а три глаза — из огненного сияния (Агни). Из силы Ямы возникли волосы; а из лучезарности Хари появились восемнадцать рук.

Verse 10

सौम्येन युग्मं स्तनयोः सुसंहतं मध्यं तथैन्द्रेण च तेजसाभवत् ऊरब चजङ्घे च नितम्बसंयुते जाते जलेशस्य तु तेजसा हि

Силою Саумьи (Сомы) возникла стройная и крепко сложенная пара грудей; средняя часть — талия — явилась от сияния Индры. Бёдра и голени вместе с бёдрами-ягодицами поистине были созданы энергией Владыки Вод.

Verse 11

पादो च लोकप्रपितामहस्य पद्माभिकोशप्रतिमौ बभूवतुः दिवाकराणमपि तेजसाङ्गुलीः कराङ्गुलीश्च वसुतेजसैव

И стопы, принадлежащие великому прародителю миров, стали подобны бутонам лотоса. Сиянием солнечных богов возникли пальцы ног; а пальцы рук также произошли от блеска Васу.

Verse 13

प्रजापतीनां दशनाश्च तेजसा याक्षेण नासा श्रवणौ च मारुतात् साध्येन च भ्रयुगलं सुकान्तिमत् कन्दर्पबाणासनसन्निभं बभौ // वम्प्_19.12 तर्थार्षितेजोत्तममुत्तमं महन्नाम्ना पृथिव्यामभवत् प्रसिद्धम् कात्यायनीत्येव तदा बभौ सा नाम्ना च तेनैव जगत्प्रसिद्धा

Сиянием Праджапати явились её зубы; сиянием Якши — нос; а от Маруты — уши. Сиянием Садхьев проявилась пара её бровей — прекрасная и светозарная, подобная луку Камы и ложу его стрелы (изящно изогнутая). То высочайшее и великое сияние стало на земле известно под возвышенным именем; тогда она воссияла как «Катьяяни», и этим самым именем прославилась в мире.

Verse 14

ददौ त्रिशूलं वरदस्त्रिशूली चक्रं मुरारिर्वरुणश्च शङ्खम् शक्तिं हुताशः श्वसनश्च चापं तूणौ तथाक्ष्य्यशरौ विवस्वान्

Носитель трезубца (Шива), дарующий блага, даровал трезубец; Мурари (Вишну) даровал диск; Варуна — раковину. Бог Огня даровал шакти (копьё); бог Ветра — лук; а Вивасван (Солнце) даровал колчаны и неистлевающие стрелы.

Verse 15

वज्रं तथेन्द्रः सह घण्टया च यमो ऽथ दण्डं धनदो गदां च ब्रह्मऽक्षमालां सकमण्डलुं च कालो ऽसिमुग्रं सह चर्मणा च

Индра даровал ваджру (громовую молнию) вместе с колоколом; затем Яма даровал жезл (данда); Дханада (Кубера) даровал булаву (гада). Брахма даровал чётки (акшамала) вместе с водяным сосудом (камандалу); а Кала даровал грозный меч вместе со щитом/кожаным оберегом.

Verse 16

हारं च सोमः सह चामरेण मालं समुद्रो हिमवान् मृगेन्द्रम् चूडामणिं कुण्डलमर्द्धचन्द्रं प्रादात् कुठारं वसुशिल्पकर्त्ता

Сома даровал ожерелье вместе с опахалом из хвоста яка; Океан даровал гирлянду; Химаван даровал льва. Другие преподнесли драгоценность для чела, серьгу и украшение в виде полумесяца. А божественный мастер Васу, Вишвакарман, поднёс топор.

Verse 17

गन्धर्वराजो रजतानुलिप्तं पानस्य पूर्णं सदृशं च भाजनम् भुजङ्गहारं भुजगेश्वरो ऽपि अम्लानपुष्पामृतवः स्रजं च

Царь гандхарвов даровал сосуд, пригодный для питья, покрытый серебром и наполненный. Владыка змей также даровал змеиное ожерелье и гирлянду с дерева, несущего амриту, сплетённую из неувядающих цветов.

Verse 18

तदातितुष्टा सुरस्त्तमानां अट्टाट्टहासं मुमुचे त्रिनेत्रा तां तुष्टुवुर्देववराः सहेन्द्राः सविष्णुरुद्रेन्द्वनिलाग्निभास्कराः

Тогда Трёхокий, весьма довольный теми лучшими из богов, издал громовой взрыв смеха. Первейшие боги восхвалили Его — вместе с Индрой — а также с Вишну, Рудрой, Луной, Ветром, Огнём и Солнцем.

Verse 19

नमो ऽस्तु दैव्यै सुरपूजितायै या संस्थिता योगविशुद्धदेहा निद्रास्वरूपेण महीं वितत्य तृष्णा त्रपा क्षुद् भयदाथ कान्तिः

Поклонение Божественной Богине, почитаемой богами, пребывающей в теле, очищенном йогой. Распространяясь по земле в образе Сна (Нидры), она также есть жажда, стыдливость, голод, страх и сияние.

Verse 20

श्रद्धा स्मृतिः पुष्टिरथो क्षमा च छाया च शक्तिः कमलालया च वृत्तिर्दया भ्रान्ति रथेह माया नमो ऽस्तु दैव्यै भवरूपिकायै

Она — вера (Śraddhā), память (Smṛti), питание/процветание (Puṣṭi) и также терпение (Kṣamā). Она — тень (Chāyā), сила (Śakti) и обитель Лакшми (Kamalālayā). Она — образ жизни/занятие (Vṛtti), сострадание (Dayā) и заблуждение (Bhrānti); воистину, здесь она — Майя (Māyā). Поклонение Божественной Богине, чья форма есть Бхава — бытие и становление.

Verse 21

ततः स्तुताः देववरैर्मृगेन्द्रमारुह्य देवी प्रगतावनीध्रम् विन्ध्यं महापर्वतमुच्चशृङ्गं चकार यं निम्नतरं त्वगस्त्यः

Затем, будучи восхвалена лучшими из богов, Богиня взошла на владыку зверей (льва) и направилась к земле, несущей горы. Она пришла к Виндхье — великой горе с высокими вершинами, той самой, которую Агасатья сделал ниже.

Verse 22

नारद उवाच किर्मथमद्रिं भगवानगस्त्यस्तं निम्नशृङ्गं कृतवान् महर्षिः कस्मै कृते केन च कारणेन एतद् वदस्वामलसत्त्ववृत्ते

Нарада сказал: «Каким образом благословенный мудрец Агасатья сделал гору Кирматха (то есть Виндхью) низкогребневой? Ради кого и по какой причине он совершил это? Поведай мне, о ты, чьё поведение — безупречно чистое».

Verse 23

पुलस्त्य उवाच पुरा हि विन्ध्येन दिवाकरस्य गतिर्निरुद्धा गगनेचरस्य रविस्ततः कुमभभवं समेत्य होमावसाने वचनं बभाषे

Пуластья сказал: «В древности Виндхья преградил путь Солнцу, страннику небес. Тогда Солнце, приблизившись к Кумбхабхаве (Агасатье), по завершении огненного жертвоприношения (хомы) произнесло к нему слова».

Verse 24

समागतो ऽहं द्विज दूरतस्त्वां कुरुष्व मामुद्धरणं मुनीन्द्र ददस्व दानं मम यन्मनीषिनं चरामि येन त्रिदिवेषु निर्वृतः

(Солнце сказало:) «О дважды-рождённый, я пришёл к тебе издалека. О владыка мудрецов, даруй мне избавление (облегчение). Дай мне этот “дар” — моё разумное намерение, — чтобы я мог совершать свой путь и быть в покое среди богов в трёх небесах».

Verse 28

इत्थं दिवाकरवचो गुणसंप्रयोगि श्रुत्वा तदा कलशजो वचनं बभाषे दानं ददामि तव यन्मनसस्त्वभीष्टं नार्थि प्रयाति विमुखो मम कश्चिदेव // वम्प्_19.25 श्रुत्वा वचो ऽमृतमयं कलशोद्भवस्य प्राह प्रभुः करतले विनिधाय मूर्ध्नि एषो ऽद्य मे गिरिवरः प्ररुणाद्धि मार्गं विन्ध्यस्य निम्नकरणे भगवन् यतस्व वम्प्_19.26 इति रविवचनादथाह कुम्भजन्मा कुतमिति विद्धि मया हि नीचशृङ्गम् तव किरणजितो भविष्यते महीध्रो मम चरणसम्श्रितस्य का व्यथा ते // वम्प्_19.27 इत्येवमुक्त्वा कलशोद्भावस्तु सूर्यं हि संस्तूय विनम्य भक्त्या जगाम संत्यज्य हि दण्डकं हि विन्ध्याचलं वृद्ध्वपुर्महर्षिः

Выслушав так слова Солнца, Агасатья — рождённый из кувшина и исполненный добродетели — сказал: «Я дарую тебе то, чего желает твой ум; ни один проситель никогда не уходит от меня разочарованным».

Verse 30

गत्वा वचः प्राह मुनिर्महीध्रं यास्ये महातीर्थवरं सुपुण्यम् वृद्धोस्मयशक्तश्च तवाधिरोढुं तस्माद् भवान् नीचतरो ऽस्तु सद्यः // वम्प्_19.29 इत्येवमुक्तो मुनिस्त्तमेन स नीचशृङ्गस्त्वभवन्महीध्रः समाक्रमच्चापि महर्षिमुक्यः प्रोल्लङ्घ्य विन्ध्यं त्विदमाह शैलम्

Подойдя, мудрец сказал горе: «Я иду к великой тиртхе — превосходной и предельно святой. Я стар и не в силах взойти на тебя; потому немедля стань ниже».

Verse 31

यावन्न भूयो निजमाव्रजामि महाश्रमं धौतवपुः सुतीर्थात् त्वया न तावत्त्विह वर्धितव्यं नो चेद् विशप्स्ये ऽहमवज्ञया ते

Пока я вновь не вернусь в свою великую обитель, омыв и очистив тело в священной тиртхе, тебе не следует здесь возрастать. Иначе, если ты пренебрежёшь моим словом, я прокляну тебя.»

Verse 32

इत्येवमुक्त्वा भगवाञ्जगाम दिशं स याम्यां सहसान्तरिक्षम् आक्रम्य तस्थौ स हि तां तदाशां काले व्रजाम्यत्र यदा मुनीन्द्रः

Сказав так, Благословенный стремительно прошёл по небу к южной стороне. Достигнув того направления, он остановился там, помышляя: «В надлежащее время я приду сюда, когда прибудет лучший из мудрецов».

Verse 33

तत्राश्रमं रम्यतरं हि कृत्वा संशुद्धजाम्बूनदतोरणान्तम् तत्राथ निक्षिप्य विदर्भपुत्रीं स्वमाश्रमं सौम्यमुपाजगाम

Там он устроил весьма прекрасную обитель с вратами, украшенными очищенным золотом Джамбӯнада. Затем, оставив там дочь царя Видарбхи, он возвратился в свою собственную тихую обитель.

Verse 34

ऋतावृतौ पर्वकालेषु नित्यं तम्मबरे ह्याश्रममावसत् सः शेषं च कालं स हि दण्डकस्थस् तपश्चारामितकान्तिमान् मुनिः

Во всякое время года и в дни парва — священных рубежей — он постоянно пребывал в той превосходной обители. В остальное же время мудрец, живший в лесу Дандака, совершал аскезу, обладая неизмеримым сиянием.

Verse 35

विनन्ध्यो ऽपि दृष्ट्वा गगने महाश्रमं वृद्धिं न यात्येव भयान्महर्षेः नासौ निवृत्तेति मतिं विधाय स संस्थितो नीचतराग्रशृङ्गः

Хотя это был Виндхья (гора), увидев в небе великого подвижника Агастью, он из страха перед великим риши больше не продолжал расти. Решив: «Он ещё не вернулся», он оставался неподвижен, удерживая свою вершину ниже.

Verse 36

एवं त्वगस्त्येन महाचलेन्द्रः स नीचशृङ्गे हि कृतो महर्षे तस्योर्ध्वशृङ्गे मुनिसंस्तुता सा दुर्गा स्थिता दानवनाशनार्थम्

Так, по воле Агастьи, тот великий владыка гор был воистину сделан с низкой вершиной, о великий мудрец. На его более высокой вершине пребывала богиня Дурга, восхваляемая муни, ради уничтожения данавов.

Verse 37

देवाश्च सिद्धाश्च महोरगाश्च विद्याधरा भूतगणाश्च सर्वे सर्वाप्सरोभिः प्रतिरामयन्तः कात्यायनीं तस्थुरपेतशोकाः

Дэвы, сиддхи, великие наги, видьядхары и все сонмы бхутов — радуясь вместе со всеми апсарами — стояли, служа Катьяяни, свободные от скорби.