Adhyaya 6

В главе 6 придворное повествование соединяется с богословским наставлением. Женщины внутренних покоев царя Акашараджи рассказывают, что, собирая цветы вместе с царевной, увидели под деревом поразительного мужа — тёмного, как индранила, украшенного золотом и вооружённого; он мгновенно исчез, и Падмавати лишилась чувств. Царь обращается к дайваджне: тот признаёт планетные знаки в целом благоприятными, но отмечает смущающее нарушение — царевна поражена видением необыкновенного мужа и в итоге соединится с ним; придёт женщина-посланница с благим советом. В качестве действенного средства предписывается абхишека, совершаемая брахманами, для лингама Агастьеши. Затем вводится Бакула-малика, прибывшая со Шри Венкатадри, и её приводят во дворец. Дхарани обращается к Пулиндини (женщине из племени), и та правдиво раскрывает причину: недуг Падмавати — любовный, вызванный самим Божеством, Хари из Вайкунтхи, который странствует по Венкатадри у Свами-пушкарини; Он пошлёт Лалиту посредницей, и союз совершится. Кульминацией становится речь Падмавати о признаках преданного (бхакта-лакшана): внешние знаки — отметины шанкхи и чакры, урдхва-пундра и двенадцать нама-дхарана, — и внутренние обеты: чтение Вед, правдивость, отсутствие злобы, целомудрие и сострадание. Подробно описывается также обряд нанесения панчаюдх (раковина, диск, лук/стрела, булава и меч) через хому и раскалённые эмблемы, утверждая вайшнава как нравственно дисциплинированного и ритуально отмеченного. В завершение женщины совершают поклонение Агастьеше и чествуют брахманов пищей и дарами.