Adhyaya 36

Эта адхьяя разворачивается как богословское повествование в форме диалога: Бхарадваджа рассказывает, как Вишну принял образ Варахи, чтобы вернуть и поднять Землю (Васумати) после космического потопа. Господь постигает, что без Земли никто не сможет нести бремя существ, находит её погружённой в нижние миры и принимает жертвенно-символическое тело Варахи (yajña-maya), где ведические размеры, огни и ритуальные принадлежности соотносятся с его членами. Вараха входит в воды, рассеивает тьму, покоряет бездну и поднимает Землю на клыке под славословия риши; бурление океана описывается как благой звук и как образ приношения. Затем Арджуна спрашивает, как Земля сохраняется во время пралаи и что поддерживает её под семью паталами; Бхарадваджа излагает пуранические единицы времени (надика, день, месяц, год), устройство юг и манвантар, а также последовательность Ману в Шветавараха-кальпе. Адхьяя подробно описывает и ход пралаи: засуху и жар, многолетние дожди, всемирное наводнение; Брахма пребывает в йога-нидре на лотосе, исходящем из пупка Вишну, и по божественному повелению начинается новое творение. В завершение память об аватаре связывается с местом: в этой кальпе Вишну явился как Белый Вараха, затем пришёл на Венкатачалу и обитал близ Свамипушкарини; Брахма просит его вновь принять божественный облик, после чего Господь становится труднодоступным для прямого видения, и Арджуна вопрошает, как людям приблизиться к Нему через бхакти и слушание священного сказания.