Adhyaya 34

Глава построена как вопрос и ответ, соединяющие описание местности с предписаниями обряда. Арджуна, не утоляя желания слушать дальше, просит мудреца перечислить тиртхи вдоль реки, места слияний (saṅgama) и особые заслуги омовения и поклонения в этих точках. Бхарадваджа отвечает по порядку, начиная с Агасатья-тиртхи, которая очищает даже тяжкие проступки, затем вводит Агасатьешвару — лингам, установленный риши Агасатьей; поклонение после речного омовения приравнивается по заслуге к великим жертвоприношениям. Далее приводится календарное указание о благоприятном времени для омовения, связанном с переходом Солнца в Макара, и предписывается даршана Агасатьеши в этот сезон. Затем обозначается триада тиртх Дэва–Риши–Питри, где омовение и правильно совершённая тарпана устраняют «три долга» (ṛṇa-traya). После этого глава очерчивает течение реки и её слияния: Суварнамукхари соединяется с Веной, затем Суварнамукхари — с Вьягхрападой; каждое saṅgama прославляется как узел, умножающий заслугу. В завершение описываются Шанкха-тиртха и Шанкхеша (установленный риши Шанкхой), подчёркивается совместная сила даршаны, снаны и паны (ритуального питья) как пути преданности к области Вришабхачала.