Adhyaya 26

Глава 26 возвещает о необычайной очищающей силе Гхōна-тиртхи (Ghōṇa-tīrtha). Шри Сута указывает особо благоприятное время для омовения: когда накшатра Uttarā-Phālgunī совпадает со светлой половиной месяца и Солнце входит в знак Mīna; тогда, говорится, великие тиртхи — Ганга и другие — сходятся в этом месте. Далее следует доктринально-нравственное предостережение: тех, кто отворачивается от омовения в Гхōна-тиртхе, описывают через перечень тяжких общественных и ритуальных проступков, укрепляя долг паломничества и необходимость покаяния. Затем текст переходит к искупительному тону, перечисляя многочисленные виды грехов, которые очищаются омовением, питьём воды и благоговейным обращением к тиртхе, подчёркивая её как ритуальное средство восстановления нравственности. Вставное предание (itihāsa) объясняет имя Тумбуру-тиртха: Девала рассказывает Гаргье, что Тумбуру-Гандхарва после семейной ссоры и последовавшего проклятия достиг Вишнулоки, совершив омовение и поклонение Венкатешваре (Veṅkaṭeśvara). Проклятая жена стала лягушкой и жила в дупле пиппалы близ тиртхи, пока не пришёл Агастья, не наставил её в pativratā-dharma и не восстановил. В phalaśruti сказано: омовение в Гхōна-тиртхе в день Paurṇamāsī равно по плодам великим дарам и жертвоприношениям, а слушание этой главы дарует заслугу, подобную Vājapeya, и долговременное пребывание в Вишнулоке.