Adhyaya 21

В этой главе Шри Сута обращается к мудрецам Наймишараньи и излагает величие тиртхи Акашаганги, а также признаки истинного бхагаваты. Брахман по имени Рамануджа, сведущий в шастрах, самообузданный и следующий вайкханаса-дисциплине, совершает длительные аскезы на берегу Акашаганги: летом — панчагни, в сезон дождей — терпение под ливнями, зимой — пребывание в воде; вместе с джапой аштакшара-мантры и внутренним созерцанием Джанардана. Затем Вэнкатеша/Шриниваса являет Себя в торжественной теофании: с раковиной, диском и булавой, с Шри Лакшми на груди, в окружении божественных спутников, Нарады и небесной музыки. Господь принимает стути Рамануджи, обнимает его и предлагает дар. Рамануджа просит непоколебимой бхакти и признаёт даршан высшей вершиной достижения; в наставлении утверждается спасительная сила Имени Господа и Его видения. Господь указывает и особо действенное время омовения в Акашаганге — в Меша-санкранти, при совпадении с накшатрой Читра в день полнолуния (пурнима), обещая высшую обитель без возвращения. Далее Он отвечает, как распознавать бхагават: перечисляются качества бхагавата-уттамы — ненасилие, отсутствие зависти, сдержанность, правдивость; служение родителям, брахманам и коровам; любовь к слушанию священных повествований, устремлённость к паломничеству; милостыня водой и пищей; соблюдение Экадаши; радость в Хари-наме; почитание туласи; и благие общественные дела — пруды, колодцы, сады и храмы. Сута завершает, называя это «уттама» махатмьей Виядганги на Вришадри/Вэнкатадри.