Adhyaya 2

Эта глава разворачивается как переданный диалог: Сута повествует о древнем эпизоде, относящемся к прежнему космическому циклу (Вайвасвата-манвантара, Крита-юга). Богиня Дхарани приходит к Варахе на Нараяна́дри и просит назвать особую мантру, которая радует Божество и приносит всеобъемлющие плоды — процветание, знаки владычества, потомство и, в конечном итоге, достижение «Божественной стопы» для дисциплинированного подвижника. Вараха открывает «высочайше тайную» мантру, подчёркивая, что передавать её следует лишь преданным и сдержанным. Далее даётся краткий профиль мантра-шастры: текст “oṃ namaḥ śrīvarāhāya dharaṇyuddharaṇāya ca”, утверждения о её силе и ритуальные сведения — риши (Санкаршана), девата (Вараха), чхандас (Панкти) и биджа (śrī-bīja). Устанавливается количественная садхана: четыре лакха джапы для получившего мантру от истинного учителя, затем хома с паясой (молочным рисом) с мёдом и гхи. В дхьяне описывается образ Варахи: сияние как кристалл, лотосно-красные глаза, лик вепря, но кроткий нрав, четыре руки с чакрой и шанкхой, жестом абхая и лотосом, одежды красно-золотые и украшения, а также космические опоры, включая образ Шеши. В завершение ясно изложен плод (пхала): регулярное чтение (108 раз) исполняет желаемое и приводит к освобождению. Затем приводятся примеры прежних практиков: Ману по имени Дхарма достиг состояния Божества; Индра вернул небеса после проклятия; мудрецы обрели высшую участь; Ананта, совершив джапу на Шветадвипе, стал «опорой земли». После этого Дхарани спрашивает о приходе Шринивасы и его долговременном пребывании на Венкате.