Adhyaya 17

Эта глава продолжает изложение Суты о величии Веṅкаṭādri/Веṅкаṭācala. Утверждается, что все тиртхи (tīrtha)—земные и космические—присутствуют внутри горы Веṅкаṭа, делая это место всеобъемлющим священным микрокосмом. Божество описывается в классической вайшнавской иконографии: с шанкхой и чакрой (śaṅkha-cakra), в жёлтом одеянии (pītāmbara), с драгоценностью Каустубха (Kaustubha), что подчёркивает охранительную силу и ведооснованную чистоту. Повествование показывает широкое участие разных областей в ежегодном служении и связывает его с празднеством месяца Бхадрапада (Bhādrapada), где присутствие на обрядах ведёт к очищению. Важная установительная деталь — Брахмотсава (Brahmotsava): говорится, что Брахма учредил в месяце Канья (Kanyā) церемонию дхваджа-арохана (dhvaja-ārohaṇa), то есть поднятие знамени, а ежегодный праздник становится местом собрания людей, девов, гандхарвов, сиддхов и учёных двидж. Через ряд превосходных сравнений (Ганга среди рек, Вишну среди девов) Веṅкаṭа вновь и вновь утверждается как «уттамоттама» (uttamottama) среди кшетр. Фаласрути (phalaśruti) завершает главу похвалой слушанию с бхакти, обещая возвышенное положение в обители Вишну. Также вводится Шри-свами-пушкарини (Śrīsvāmi-puṣkariṇī) как главная тиртха, и описывается присутствие Господа рядом с ней — в объятиях Лакшми, дарующего благословения.