Adhyaya 16

В этой главе прославляется jaladāna — дарование и обеспечение водой — на Веṅкаṭādри как решающий нравственный поступок, чьё кармическое действие здесь многократно усиливается. Шрīсӯта утверждает: пренебрежение подаянием воды, особенно жаждущему, способно привести к неблагоприятным перерождениям. Далее приводится поучительный itihāsa: царь Хемāṅга из рода Икшвāку щедр в дарах коров, богатств и в покровительстве обрядам, но оправдывает отказ давать воду тем, что она «легко доступна» и потому, по его мнению, не приносит заслуги. Он также неверно распределяет почести, не различая достойного получателя (pātra-viveka), и пренебрегает учёными и дисциплинированными брахманами. За это он проходит череду униженных рождений и в конце становится домовой ящерицей (gṛhagodhikā) в Митхиле. Когда мудрец Шрутадева прибывает в город и местный царь оказывает ему почтение, вода омовения стоп (pādodaka) брызжет; капли касаются ящерицы и пробуждают jāti-smaraṇa — память о прежних рождениях. Хемāṅга признаёт вину, а Шрутадева разъясняет причинную связь: отказ от jaladāna на Веṅкаṭādри и неправедное дарение. Через передачу заслуг и освящение прикосновением воды мудрец освобождает его от животного состояния; Хемāṅга восходит на небеса, затем вновь рождается царём и в итоге достигает Viṣṇu-sāyujya — высшей близости/соединения с Вишну. Глава завершается подтверждением очищающей силы Веṅкаṭādри и тем, что jaladāna ведёт к обители Вишну (Viṣṇuloka-prada).