Adhyaya 13

Сута продолжает повествование о величии Свамитиртхи, рассказывая о судьбе царя Дхармгупты, сына Нанды из лунной (Сома) династии. Нанда передаёт власть сыну и уходит в лес для подвижничества; Дхармгупта правит мудрой политикой, жертвоприношениями и щедрыми дарами брахманам, поддерживая общественный порядок и избавляя страну от хищничества и разорения. Во время охоты его застаёт ночь в страшном лесу. Совершив вечернюю сандхью и прочитав Гаятри, царь укрывается на дереве; туда же взбирается медведь, спасаясь от льва. Медведь предлагает договор о ночном дозоре; лев пытается склонить к предательству, но медведь наставляет, что нарушение доверия (viśvāsa-ghāta) — грех тяжелее многих иных. Позднее, когда царь сбрасывает спящего медведя, тот открывается как мудрец Дхьянакашṭха, умеющий менять облик, и проклинает царя безумием. Мудрец также говорит, что лев — это якша Бхадранама, бывший министр Куберы, проклятый Гаутамой принять львиный облик; через беседу с Дхьянакашṭхой якша освобождается и возвращается в Алаку. Министры сообщают Нанде о безумии Дхармгупты, и Нанда обращается к мудрецу Джаймини. Джаймини предписывает омовение принца в Свамипушкарини на Венкате близ реки Суварнамукхари; омовение мгновенно снимает безумие. Отец и сын поклоняются Венкатеше/Шринивасе; Дхармгупта раздаёт дары и вновь правит по дхарме. В конце утверждается плод: погружение в Свамипушкарини освобождает страдающих безумием, недугами, подобными эпилепсии, и вредом злых грах; а троекратное произнесение «Свамитиртхам» перед купанием в любом водоёме ведёт к обители Брахмана. Одно лишь слушание этого сказания, говорится, уничтожает тяжкий грех.