Adhyaya 287
Ишвара (Īśvara) обращается к Деви и указывает ей на особо благой святынный храм — Аджапалешвари (Ajāpāleśvarī), расположенный неподалёку от Агастья-стханы (Agastya-sthāna). Это место прославляется как тхиртха, уничтожающая грех и облегчающая болезни. Повествование приписывает основание святыни царю Аджапале (Ajāpāla), выдающемуся правителю из рода Рагху (Raghu), который почитал Богиню как устраняющую грех и недуг. В качестве объясняющей легенды говорится, что царь связан с управлением или облегчением страданий, метафорически названных болезнями «козлиного облика» (ajā-rūpa), и потому установил Божество под своим именем как присутствие, сокрушающее грех. Глава завершается краткой пхалашрути (phalaśruti): поклонение с преданностью в третий лунный день (tṛtīyā), по должному обряду, дарует силу, разум, славу, учёность и благую удачу. Так этот махатмья соединяет священную географию, царское покровительство и ритуальное время по титхи.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अजापालेश्वरीं शुभाम् । अगस्त्यस्थानपूर्वेण नातिदूरे व्यवस्थिताम्
Ишвара сказал: «Затем, о великая Богиня, следует отправиться к благой Аджапалешвари, что стоит недалеко к востоку от священного места Агастьи».
Verse 2
रघुवंशसमुद्भूतो ह्यजापालो नृपोत्तमः । स तत्र देवीमाराध्य पापरोगवशंकरीम्
Аджапала, превосходный царь, происходивший из рода Рагху, там почитал Богиню — ту, что усмиряет силу греха и болезни.
Verse 3
अजारूपांश्च रोगान्वै चारयामास भूमिपः । तत्र तां स्थापयामास स्वनाम्ना पापनाशिनीम्
Царь изгнал болезни, принимавшие облик козлов; и там же он учредил Богиню, уничтожающую грех, нарекши её именем, созвучным своему.
Verse 4
यस्तां पूजयते भक्त्या तृतीयायां विधानतः । बल बुद्धिर्यशो विद्यां सौभाग्यं प्राप्नुयान्नरः
Кто с преданностью поклоняется Ей в тṛтīйā — в третий лунный день — по установленному обряду, тот обретёт силу, разум, славу, знание и благую удачу.
Verse 287
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Так завершается в святой «Сканда-махапуране» — в Самхите из восьмидесяти одной тысячи стихов — в седьмой книге, «Прабхаса-кханде», и в первой части, «Махатмье Прабхаса-кшетры», глава под названием «Описание величия Аджапалешвари», то есть глава 287.