
Эта адхьяя оформлена как богословская беседа, ведомая Ишварой, где святилище Каушикешвара (Kauśikeśvara) помещается в направлении ишāна (северо-восток) относительно Кашьяпешвары (Kaśyapeśvara) на расстоянии восьми «дханус» (традиционная мера). Каушикешвара прославляется как место очищения и прямо называется уничтожителем великих грехов (mahāpātaka-nāśana). Краткая этиологическая легенда объясняет имя: Каушика (Kauśika), совершив убийство сыновей Васиштхи (Vasiṣṭha)—проступок, создающий нравственное напряжение в повествовании,—устанавливает там лингам (liṅga) и через освящение и поклонение освобождается от греха. В заключительной пхалашрути говорится, что те, кто совершит даршану (darśana) и пуджу (pūjā) этому лингаму, обретут желаемый плод (vāñchita-phala).
Verse 1
ईश्वर उवाच । धनुषामष्टभिस्तस्मादीशाने कश्यपेश्वरात् । कौशकेश्वरनामानं महापातकनाशनम्
Ишвара сказал: От Кашьяпешвары к северо‑востоку, на расстоянии восьми дхану, находится лингам по имени Каушикешвара, уничтожающий великие грехи.
Verse 2
वसिष्ठतनयान्हत्वा तत्र कौशिकसत्तमः । स्थापयामास तल्लिंगं मुक्तपापस्ततोऽभवत्
Убив сыновей Васиштхи, превосходный Каушика установил там тот лингам; и с того времени он стал свободен от греха.
Verse 3
तं दृष्ट्वा पूजयित्वा तु लभते वाञ्छितं फलम्
Увидев его и совершив почитание, человек обретает желанный плод.
Verse 214
इति श्रीस्कांदे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कौशिकेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामचतुर्दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Так, в «Шри Сканда‑Махапуране» — в Самхите из восьмидесяти одной тысячи шлок — в седьмом Прабхаса‑кханде, в первом «Прабхасакшетра‑махатмье», завершается двести четырнадцатая глава, именуемая «Описание величия Каушикешвары».