Adhyaya 73

Verse 1

। सूत उवाच । एवं ते कौरवाः सर्वे पांडोः पुत्राश्च शालिनः । तस्मात्स्थानात्ततो जग्मुर्यत्र द्वारवती पुरी

Сута сказал: Так все Кауравы вместе со славными сыновьями Панду отправились с того места туда, где стоит город Двараavati.

Verse 2

तत्र गत्वा विवाहं तु चक्रुः संहृष्टमानसाः । दुर्योधनस्य भूपस्य भानुमत्या समं तदा

Достигнув того места и возрадовавшись сердцем, они тогда совершили брак царя Дурьодханы с Бханумати.

Verse 3

नानावादित्रघोषेण वेदध्वनियुतेन च । गीतैर्मनोहरैः पाठैर्बन्दिनां च सहस्रशः

С гулом множества музыкальных инструментов, вместе со звучанием ведийского пения; с чарующими песнями и благозвучными чтениями, и с тысячами славословов—

Verse 4

एवं महोत्सवो जज्ञे तत्र यावद्दिनाष्टकम् । यादवानां कुरूणां च मिलितानां परस्परम्

Так там возник великий праздник, продолжавшийся восемь дней, когда ядавы и куру собрались вместе в взаимном согласии.

Verse 5

कृतार्थास्तत्र संजाताः सूतमागध बन्दिनः । चारणा ब्राह्मणेंद्राश्च तथान्येऽपि च तार्किकाः

Там барды и славословы — суты, магадхи и бандин — обрели полноту удовлетворения; так же и чараны, лучшие из брахманов, и прочие ученые знатоки логики.

Verse 6

ततस्तु नवमे प्राप्ते दिवसे कुरुपांडवाः । भीष्माद्याः पुंडरीकाक्षमिदमूचुः ससौहृ दम्

Затем, когда наступил девятый день, куру и пандавы, во главе с Бхишмой, с сердечной благожелательностью обратились к Пундарикакше с такими словами.

Verse 7

न वयं पुंडरीकाक्ष तव रामस्य चाश्रयम् । कथंचित्त्यक्तुमिच्छामः स्नेहपाशनियंत्रिताः

О Лотосоокий, мы ни при каких обстоятельствах не желаем оставить прибежище твое и Рамы, ибо нас крепко удерживают узы любви.

Verse 8

तथापि च प्रगन्तव्यं स्वपुरं प्रति माध व । बलभद्रसमायुक्तस्तस्मान्नः कुरु मोक्षणम्

И всё же, о Мадхава, тебе надлежит отправиться в свой град вместе с Балабхадрой; потому даруй нам дозволение также откланяться и уйти.

Verse 9

विष्णुरुवाच । न तावद्वत्सरो जातो न मासः पक्ष एव च । स्थितानामत्र युष्माकं तत्किमौत्सुक्यमागतम्

Вишну сказал: «Ещё не минул и год — ни месяц, ни даже полмесяца — с тех пор, как вы пребываете здесь. Отчего же в вас возникла такая поспешность?»

Verse 10

तस्मादत्रैव तिष्ठामः सहिताः कुरुपांडवाः । यूयं वयं विनोदेन मृगयाक्षोद्भवेन च

Потому останемся здесь вместе — и Куру, и Пандавы, — а вы и мы будем проводить время в благом развлечении, включая труды и напряжение, что рождаются на охоте.

Verse 11

शस्त्रशिक्षाक्रियाभिश्च दमनेन च दन्तिनाम् । तथाभिवांछितैरन्यैः स्नेहोऽस्ति यदि वो मयि

—упражнениями в воинском искусстве, укрощением слонов и иными занятиями по вашему желанию — если воистину есть у вас ко мне любовь и расположение.

Verse 12

भीष्म उवाच । उपपन्नमिदं विष्णो यत्त्वया व्याहृतं वचः । परं शृणुष्व मे वाक्यं यदर्थं ह्युत्सुका वयम्

Бхишма сказал: «О Вишну, сказанное тобою уместно и справедливо. Теперь выслушай мою речь — причину, по которой мы воистину столь нетерпеливы.»

Verse 13

आनर्तविषयेऽस्माभिरागच्छद्भिस्तवांतिकम् । दृष्टमत्यद्भुतं क्षेत्रं हाटकेश्वरजं महत् । तत्र लिंगानि दृष्टानि भूपतीनां महात्मनाम्

В земле Анартха, когда мы приближались к твоему присутствию, мы узрели дивное и великое священное поле, связанное с Хатакешварой. Там мы увидели лингамы, воздвигнутые царями великой души.

Verse 14

सूर्यचन्द्रान्वयोत्थानामन्येषां च महात्मनाम्

—(лингамы), принадлежащие также иным правителям великой души, происходящим из Солнечной и Лунной династий.

Verse 15

देवानां दानवानां च मुनीनां च विशेषतः । साकाराणि सुतेजांसि नानाप्रासादभोजि च

Там пребывают сияющие и великолепные явления — особенно богов, данавов и мудрецов, — являющиеся в зримом облике и связанные со множеством разнообразных храмоподобных святилищ и обителей.

Verse 16

ततश्च कुरुमुख्यानां पांडवानां च माधव । लिंगसंस्थापनार्थाय तत्र जाता मतिर्दृढा

Затем, о Мадхава, у лучших из куру и у пандавов возникло твердое намерение — установить там лингамы Шивы.

Verse 17

ते वयं तत्र गत्वाशु यथाशक्त्या यथेच्छया । लिंगानि स्थापयिष्यामः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्

Итак, мы скоро отправимся туда и, по мере сил и по сердечному желанию каждого, установим лингамы — каждый отдельно, свой в своем месте.

Verse 18

एतस्मात्कारणात्तूर्णं चलिता वयमच्युत । न वयं तव संगस्य तृप्यामोऽब्दशतैरपि

По этой причине, о Ачьюта, мы тотчас отправились в путь. Но даже за сотни лет мы не насытимся общением с Тобой.

Verse 19

तस्मादाज्ञापयस्वाद्य कृत्वा चित्तं दृढं विभो । भूयोऽप्यत्रागमिष्यामस्तव दर्शनलालसाः

Потому, о Владыка, повели сегодня, утвердив ум в твердом решении. Мы снова придем сюда, жаждущие благодати Твоего даршана — созерцания Тебя.

Verse 20

श्रीभगवानुवाच । अहं जानामि तत्क्षेत्रं सुपुण्यं पापनाशनम् । तापसैः कीर्तितं नित्यं ममान्यैस्तीर्थयात्रिकैः

Благословенный Господь сказал: Я знаю то священное кшетра — исполненное высшей заслуги и уничтожающее грехи, — которое непрестанно прославляют тапасы и другие паломники, совершающие тиртха-ятру.

Verse 21

तस्मात्तत्र समेष्यामो युष्माभिः सहिता वयम् । लिंग संस्थापनार्थाय क्षेत्रदर्शनवांछया

Потому мы отправимся туда вместе с вами — чтобы установить лингам и из желания узреть то священное кшетра.

Verse 22

सूत उवाच । तच्छुत्वा कौरवाः सर्वे परं हर्षमुपागताः । तथा पांडुसुताश्चैव ये चान्ये तत्र पार्थिवाः

Сута сказал: Услышав это, все кауравы исполнились высшей радости; так же и сыновья Панду, и прочие цари, присутствовавшие там.

Verse 23

ते तु संप्रस्थिताः सर्वे मिलिताः कुरुपांडवाः । गजवाजिविमर्देन कम्पयन्तो वसुन्धराम्

Тогда все они выступили в путь — куру и пандавы, соединившись, — сотрясая землю громовым натиском слонов и коней.

Verse 24

अथ तत्क्षेत्रमासाद्य दूरे कृत्वा निवेशनम् । कौरवा यादवा मुख्याश्चमत्कारपुरं गताः

Затем, достигнув той священной области и устроив стан поодаль, знатнейшие кауравы и ядавы отправились в Чаматкара-пуру.

Verse 25

तत्र सर्वान्समाहूय ब्राह्मणान्विनयान्विताः । प्रोचुर्दत्त्वा विचित्राणि भूषणाच्छादनानि च

Там, исполненные смирения, они созвали всех брахманов; и, преподнеся дивные украшения и одежды, обратились к ним с речью.

Verse 26

वयं सर्वेऽत्र वांछामो लिगसंस्थापनक्रियाम् । कर्तुं प्रासादमुख्यानां पृथक्त्वेन स्वशक्तितः

Все мы здесь желаем совершить обряд установления Шива-лингама; и каждый, по мере своих сил, отдельно устроить лучшие святилища и храмы.

Verse 27

तस्मात्कृत्वा प्रसादं नो दयां च द्विजसत्तमाः । आज्ञापयत शीघ्रं हि येन कर्म प्रवर्तते

Потому, о лучшие из дважды-рождённых, явите нам милость и сострадание; повелите скорее, дабы священное деяние началось.

Verse 28

भविष्यथ तथा यूयं होतारः सर्वकर्मसु । न चान्यो ब्राह्मणो बाह्यो यद्यपि स्याद्बृहस्पतिः

Так и вы сами будете жрецами-совершителями (хотарами) во всех этих обрядах; никакого иного брахмана со стороны не привлекут — даже если бы он был подобен самому Брихаспати.

Verse 29

यतोऽस्माभिः श्रुता वार्ता कीर्त्यमाना पुरातनी । विष्णुना तस्य राजर्षेः प्रेतश्राद्धसमुद्भवा

Ибо мы слышали древнее предание, доныне воспеваемое: как по установлению Вишну возникло дело о шраддхе царя-риши для того, кто стал претой.

Verse 30

यथा तेन कृतं श्राद्धं पितुः प्रेतस्य यत्नतः । ब्राह्मणानां पुरोऽन्येषां यथोक्तानामपि द्विजाः

Как он усердно совершил шраддху для своего отца, пребывавшего в состоянии преты, — перед брахманами и другими должным образом назначенными дваждырождёнными, в точности по предписанию.

Verse 31

यथोक्तविधिना तीर्थे नागानां पंचमीदिने । श्रावणे मासि नो मुक्तः पिता तस्य तथापि सः

И всё же, хотя это было совершено в тиртхе по предписанному обряду — в день Нага-панчами месяца Шравана, — его отец всё равно не был освобождён.

Verse 32

प्रेतत्वात्सर्पदोषेण संजाता द्विजसत्तमाः । देवशर्मपुरो यावत्तत्कृतं श्राद्धमादरात् । तावत्पिता विनिर्मुक्तः प्रेतत्वाद्दारुणाद्द्विजाः

О лучшие из дваждырождённых, состояние преты возникло из-за сарпа-доши — порока, связанного со змеями. Но когда в присутствии Девашармы та шраддха была совершена с благоговением, тогда его отец освободился от того страшного состояния преты, о дваждырождённые.

Verse 33

यदत्र क्रियते किंचित्कर्म धर्म्यं द्विजोत्तमाः । तद्बाह्यं च भवेद्व्यर्थमेतद्विद्मः स्फुटं वयम्

О лучшие из дважды-рождённых, всякое праведное деяние, совершённое здесь,—если совершить его вне этого священного предела,—становится тщетным, без плода. Это мы знаем ясно.

Verse 34

प्रार्थयामो विशेषेण तेन दैन्यं समागताः । प्रसादः क्रियतां तस्मादाज्ञां यच्छत मा चिरम्

Мы особенно усердно молим тебя; из‑за этого дела мы пришли в бедствие. Потому даруй милость и дай повеление‑наставление — не медли.

Verse 35

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणास्ते परस्परम् । मन्त्रं चक्रुस्तदर्थं हि किं कृतं सुकृतं भवेत्

Сута сказал: услышав те слова, брахманы стали советоваться между собой и размышлять о деле — какое действие, если его предпринять, станет подлинной заслугой (сукрита).

Verse 36

एके प्रोचुर्न दास्यामः प्रासादार्थं वसुन्धराम् । एतेषामपि चैकस्य तस्माद्गच्छंतु सत्वरम्

Некоторые сказали: «Мы не дадим земли ради возведения прасады, храма. Пусть потому они поспешно пойдут к кому‑нибудь из прочих».

Verse 37

पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रमेतद्व्यवस्थितम् । पूर्वेषामपि देवानां प्रासादैस्तत्समावृतम्

Этот священный предел установлен мерой в пять кроша и также окружён храмами древних богов.

Verse 38

अन्ये प्रोचुर्धनोमत्ता यूयं च सुखमाश्रिताः । दारिद्यार्तिं न जानीथ ब्रूथ तेन भृशं वचः

Другие сказали: «Вы опьянены богатством и живёте в довольстве; вы не знаете муки нищеты — потому и произносите столь суровые слова».

Verse 39

तस्माद्वयं प्रदास्याम एतेषां हि वसु न्धराम् । अर्थसिद्धिर्भवेद्येन भूषा स्थानस्य जायते

«Потому мы дадим им землю; так исполнится их замысел, и само святое место будет украшено и прославлено этим деянием».

Verse 40

तथान्ये मध्यमाः प्रोचुर्यत्र साक्षाज्जनार्दनः । स्वयं प्रार्थयते भूमिं तत्कस्मान्न प्रदीयते

Тогда другие, избрав середину, сказали: «Где сам Джанардана прямо просит землю, почему бы не дать?»

Verse 41

तस्माद्यत्र समायाताः कुरुपांडवयादवाः । प्राधान्येन प्रकुर्वंतु प्रासादांस्तेन चापरे

«Потому там, где собрались Куру, Пандавы и Ядавы, пусть они первыми возьмутся за возведение храмов, а прочие пусть следуют за ними».

Verse 42

याचते यत्र गांगेयः स्वयमेव तथा परः । धृतराष्ट्रः सपुत्रश्च पांडवाश्च महाबलाः । लिंगसंस्थापनार्थाय निषेधस्तत्र नार्हति

Там, где сам Гангейя (Бхишма) обращается с просьбой, и также другие — Дхритараштра с сыновьями и могучие Пандавы, — когда это ради установления Шива-лингама, противиться там не подобает.

Verse 43

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपन्नं द्विजोत्तमैः । निर्धनैः सधनैश्चापि सस्पृहैर्निःस्पृहैरपि

Услышав те слова, лучшие из дважды-рождённых приняли решение: и бедные и богатые, и желающие и бесстрастные — все одинаково.

Verse 44

ततः समेत्य ते सर्वे ब्राह्मणाः कुरुसत्तमान् । यादवान्पांडवान्प्रोचुः कृत्वा वै मन्त्रनिश्चयम्

Затем все те брахманы собрались вместе и, твёрдо утвердив своё решение в совете, обратились к лучшим из куру, к ядавам и к пандавам.

Verse 45

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्स्वल्पतरं क्षेत्रं सर्वेषामपि भूभुजाम् । प्रासादैः सर्वतो व्याप्तं तत्किं ब्रूमोऽधुना वयम्

Брахманы сказали: «Это священное поле слишком мало для всех царей. Со всех сторон оно уже заполнено храмами — что же нам теперь сказать?»

Verse 46

तद्भवंतः प्रकुर्वंतु प्राधान्येन यदृच्छया । क्षेत्रेऽत्रैवाभिमुख्येन प्रासादान्सुमनोहरान् । यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः

«Потому пусть каждый из вас действует—по старшинству и как позволят обстоятельства—здесь же, в этом кшетре, и воздвигнет дивно прекрасные храмы, расположенные порознь, согласно старшинству и достоинству.»

Verse 47

अथ हर्षसमायुक्ता धृतराष्ट्रमुखाः क्रमात् । प्राधान्येन यथाश्रेष्ठं चक्रुः प्रासादपद्धतिम्

Тогда, исполненные радости, Дхритараштра и прочие, по порядку, установили устройство храмов — по старшинству и по достоинству.

Verse 73

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धृतराष्ट्रादिकृतप्रासादस्थापनोद्यमवर्णनंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः

Так, в почитаемом «Сканда‑Махапуране», в «Экаши́ти‑сахасри Самхите», в шестой части — «Нагара‑кханде», в Махатмье священного поля Хатакешвара‑кшетры, завершается семьдесят третья глава, именуемая «Описание усилия Дхритараштры и других по установлению храмов».