Adhyaya 116

Verse 1

सूतौवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति सुविख्याताम्बरेवती । देवी कामप्रदा पुंसां बालकानां सुखप्रदा

Сута сказал: «Там же пребывает и иная богиня — широко прославленная Амбаревати. Она дарует мужам исполнение желаемых целей и ниспосылает детям радость и благополучие».

Verse 2

यां दृष्ट्वा पूजयित्वाऽथ चैत्राष्टम्यां विशेषतः । शुक्लायां नाप्नुयान्मर्त्यः कुटुम्बव्यसनं क्वचित्

Кто узрит её и совершит поклонение — особенно в восьмой день (Аштами) светлой половины месяца Чайтра, — тот смертный никогда не встретит семейного бедствия.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केन वा स्थापिता तत्र सा देवी चाम्बरेवती । किंप्रभावा किंस्वरूपा सूतपुत्र वदस्व नः

Мудрецы сказали: «Кем была установлена там богиня Амбаревати? Какова её сила и какова её природа? О сын Суты, поведай нам».

Verse 4

सूत उवाच । यदा शेषेण संदिष्टा नानानागा विषोल्बणाः । पुरस्यास्य विनाशाय क्रोधसंरक्तलोचनाः । तदा तस्य प्रिया सा च पुत्रशोकेनपीडिता

Сута сказал: «Когда по повелению Шеши были посланы многие змеи — страшные ядом и с глазами, покрасневшими от гнева, — дабы погубить этот город, тогда и его возлюбленная супруга была терзаема скорбью о сыне».

Verse 5

स्वयमेवाग्रतो गत्वा भक्षयामास तं द्विजम् । कुटुम्बेन समायुक्तं येन पुत्रो निपातितः

Она сама выступила вперёд и пожрала того брахмана вместе со всем его домом — того самого, по чьей вине пал её сын.

Verse 6

अथ तस्य द्विजेन्द्रस्य बालवैधव्यसंयुता । अनुजाऽसीत्तपोयुक्ता ब्रह्मचर्यकृतक्षणा

Затем у того выдающегося брахмана была младшая сестра — овдовевшая ещё в юности, преданная тапасу и стойкая в обете брахмачарьи.

Verse 7

सा दृष्ट्वा भक्षितं सर्वं भट्टिकाख्या कुटुम्बकम् । नाग पत्न्या ततः प्राह जलमादाय पाणिना

Увидев, что весь дом, именуемый «Бхаттика», был пожран, она обратилась к жене змея, зачерпнув воды в ладонь.

Verse 8

यस्मात्त्वया कुटुम्बं मे नाशं नीतं द्विजिह्वके । दर्शितं च महद्दुःखं मम बन्धुजनोद्भवम्

«Поскольку ты, о двуязыкая змея, довела мою семью до гибели и заставила меня узреть великое горе, возникшее от моих же родичей,»

Verse 9

तथा त्वमपि संप्राप्य मानुषत्वं सुगर्हितम् । मानुषं पतिमासाद्य पुत्रपौत्रानवाप्य च

«Так и ты обретёшь крайне порицаемое человеческое рождение; найдёшь себе мужа-человека и получишь сыновей и внуков,»

Verse 10

तेषां विनाशजं दुःखं मा नुषे त्वमवाप्स्यसि । नागत्वे वर्तमानायाः शापं तेऽमुं ददाम्यहम्

«В человеческой жизни ты испытаешь скорбь, рожденную их гибелью. Пока ты ныне пребываешь наги́ни, я налагаю на тебя это проклятие.»

Verse 11

साऽपि श्रुत्वाऽथ तं शापं रेवती भट्टिकोद्भवम् । क्रोधेन महताविष्टा ह्यदशत्तां द्रुतं ततः

Услышав то проклятие, Ревати — рождённая в роду Бхаттика, — охваченная яростным гневом, тотчас же стремительно укусила её.

Verse 12

अथ तस्यास्तनुं प्राप्य नागीदंष्ट्रा विषोल्बणा । जगाम शतधा नाशं बिभिदे न त्वचं क्वचित्

Но когда её змеиные клыки, отягчённые сильнейшим ядом, коснулись тела той женщины, они разлетелись на сотню осколков, так и не пронзив кожу ни в одном месте.

Verse 13

ततः सा लज्जयाविष्टा स्वरक्तप्लावितानना । विषण्णा निषसादाथ संनिविष्टा धरातले

Тогда, охваченная стыдом, с лицом, залитым собственной кровью, она пала духом и села на землю.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे नागास्तथान्ये ये समागताः । रेवतीं ते समालोक्य तथारूपां भयान्विताम् । प्रोचुश्च किमिदं देवि तव वक्त्रे रुजास्पदम्

Между тем другие наги, собравшиеся там, увидев Ревати в таком виде и объятые страхом, сказали: «О богиня, что за мучительная боль на твоём лице?»

Verse 15

अथवा किं प्रभावोऽयं कस्यचिद्रक्तसंपदः

«Или что это за воздействие — некое странное проявление, связанное с кровью?»

Verse 16

रेवत्युवाच । येयं दुष्टतमा काचिद्दृश्यते दुष्टतापसी । अस्या जातो विकारोऽयं ममास्ये नागसत्तमाः

Ревати сказала: «Здесь видна некая злейшая отшельница. Из-за нее возник этот недуг на моем лице, о лучшие из нагов».

Verse 17

तस्मादेनां महा दुष्टां भगिनीं तस्य दुर्मतेः । येन मे निहतः पुत्रो द्विजपुत्रेण सांप्रतम्

«Поэтому схватите эту совершенно порочную женщину — она сестра того злобного, из-за которого мой сын только что был убит сыном брахмана».

Verse 18

भक्ष्यतां भक्ष्यतां शीघ्रं मम नाशाय संस्थिताम् । सांप्रतं मन्मुखे तेनं रुधिरं पन्नगोत्तमाः

«Ешьте, ешьте ее скорее — она пришла сюда ради моей погибели! Сейчас, о лучшие из змей, из-за нее кровь стоит у меня во рту».

Verse 19

अथ ते पन्नगाः क्रुद्धा ददंशुस्तां तपस्विनीम् । समं सर्वेषु गात्रेषु यथान्या प्राकृता स्त्रियम्

Тогда эти змеи, разъяренные, искусали ту отшельницу — кусая равномерно во все члены, словно она была обычной женщиной.

Verse 20

ततस्तेषामपि तथा मुखाद्दंष्ट्रा विनिर्गताः । रुधिरं च ततो जज्ञे शेषपत्न्या यथा तथा

Вслед за этим из их ртов также выступили клыки; и тогда появилась кровь — точно так же, как это было в случае с женой Шеши.

Verse 21

अथ तस्याः प्रभावं तं दृष्ट्वा ते नागसत्तमाः । शेषा भय परित्रस्ताः प्रजग्मुश्च दिशो दश

Увидев её необычайную силу, лучшие среди нагов, охваченные страхом, обратились в бегство по десяти сторонам света.

Verse 22

भट्टिकापि जगामाशु स्वाश्रमं प्रति दुःखिता । भयत्रस्तैः समंताच्च वीक्ष्यमाणा महोरगैः

Бхаттика тоже поспешно направилась к своему ашраму, скорбя; а великие змеи, объятые страхом, смотрели на неё со всех сторон.

Verse 23

ततः सर्वं समालोक्य ताप्यमानं महोरगैः । तत्स्थानं स्वजनैर्मुक्तं दुःखेन महतान्वितैः

Затем, увидев, как всё терзают великие змеи, жители того места покинули его, подавленные великой скорбью.

Verse 24

जगामान्यत्र सा साध्वी सम्यग्व्रतपरायणा । तीर्थ यात्रां प्रकुर्वाणा परिबभ्राम मेदिनीम्

Та добродетельная женщина, всецело преданная безупречным обетам, ушла в иные места; совершая паломничество к священным тиртхам, она странствовала по земле.

Verse 25

एवमुद्वासिते स्थाने तस्मिन्सा रेवती तदा । स्मृत्वा तं भट्टिकाशापं दुःखेन महताऽन्विता

Так, когда то место опустело, Ревати вспомнила проклятие Бхаттики и исполнилась великой печали.

Verse 26

कथं मे मानुषीगर्भे शापाद्वासो भविष्यति । मानुष्येण च कांतेन प्रभविष्यति संगमः

«Как же из‑за проклятия мне предстоит обитать в человеческой утробе? И как совершится соединение с возлюбленным человеком?»

Verse 27

नैतत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा मां बाधते ह्रदि । यथेदं मानुषे गर्भे संवासो मानुषं प्रति

«Не скорбь о рождении сына так терзает моё сердце; сильнее мучит вот что — жить в человеческой утробе и быть связанной человеческим уделом.»

Verse 28

तथा दशनसंत्यक्ता कथं भर्तुः स्वमाननम् । दर्शयिष्यामि भूयोऽपि क्षते क्षारोऽत्र मे स्थितः

«Теперь, лишённая зубов, как мне вновь показать мужу лицо — самую мою честь? Ибо эта рана во мне всё ещё жжёт, словно едкая щёлочь.»

Verse 29

तस्मात्परिचरिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थिता । किं करिष्यामि संप्राप्य गृहं पुत्रं विनाकृता

«Потому я останусь здесь, утвердившись в этом священном кшетре, и буду служить (Богине). Что мне делать, вернувшись домой, если я сделалась лишённой сына?»

Verse 30

ततश्चाराधयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्विता । अंबिकां सा तदा देवीं स्थापयित्वा सुरेश्वरीम्

Затем, исполненная твёрдой веры, она совершила должное поклонение; установив там Богиню Амбику — владычицу, Царицу богов — в том священном месте.

Verse 31

गन्धपुष्पोपहारेण नैवेद्यैर्विविधैरपि । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैर्मनोहारिभिरेव च

С подношениями благовоний и цветов, с разнообразными найведья — пищевыми дарами, а также с чарующими песнопениями, танцем и звучанием инструментов — так она совершала поклонение.

Verse 32

ततः कतिपयाहस्य तस्तास्तुष्टा सुरेश्वरी । प्रोवाच वरदाऽस्मीति प्रार्थयस्व हृदि स्थितम्

Спустя несколько дней Владычица богов, довольная её аскезой и поклонением, сказала: «Я — дарующая блага; проси то, что сокрыто в твоём сердце».

Verse 33

रेवत्युवाच । अहं शप्ता पुरा देवि ब्राह्मण्या कारणांतरे । यत्त्वं मानुषमासाद्य स्वयं भूत्वा च मानुषी

Ревати сказала: «О Богиня, некогда я была проклята женщиной-брахманкой по иной причине: что ты, достигнув человеческого состояния, сама станешь человеком».

Verse 34

ततः संप्राप्स्यसि फलं तेषां नाशसमुद्रवम् । महद्दुःखं स्वपुत्रोत्थं मम शापेन पीडिता

«Затем ты получишь плод того проклятия: для них — волну погибели, а для тебя — великое горе, рожденное твоим собственным сыном, ибо ты будешь терзаема моим проклятием».

Verse 35

तथा मम मुखाद्दंष्ट्रा संनीताश्च सुरेश्वरि । तेषां च संभवस्तावत्कथं स्यात्त्वत्प्रभावतः

«И, о Сурешвари, клыки (зубы) были вынуты из моих уст. Как же силой твоего могущества может совершиться их возвращение — или их новое возникновение?»

Verse 36

भवंतु तनया नश्च तथा वंशविवर्धनाः । एतन्मे वांछितं देवि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्

Да будут у нас сыновья, и да умножат они наш род. Лишь этого желаю я, о Богиня; ни о чём ином не молю.

Verse 37

देव्युवाच । नात्र वासस्त्वया कार्यः कथंचिदपि शोभने । मनुष्यगर्भसंवासो भर्त्ता च भविता नरः

Богиня сказала: «О прекрасная, тебе никак не следует оставаться здесь дольше. Ты войдёшь в человеческое лоно (то есть родишься среди людей), и твой супруг тоже будет человеком».

Verse 38

तस्माच्छृणुष्व मे वाक्यं यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम् । दुःखनाशकरं तुभ्यं सत्यं च वरवर्णिनि

Потому выслушай мои слова — то, что я скажу тебе сейчас. Они рассеют твою скорбь и истинны, о светлоликая дева.

Verse 39

उत्पत्स्यति न संदेहो देवकार्यप्रसिद्धये । तव भर्त्ता त्रिलोकेऽस्मिन्कृत्वा मानुषविग्रहम्

Без сомнения, твой супруг родится в этом трёхмирье, приняв человеческий облик, ради успешного свершения замысла богов.

Verse 42

तस्या गर्भं समासाद्य त्वं जन्म समवाप्स्यसि । रामरूपस्य शेषस्य पुनर्भार्या भविष्यसि

Войдя в её лоно, ты обретёшь рождение; и вновь станешь супругой Шеши (Śeṣa), принявшего образ Рамы.

Verse 43

तस्मात्त्वं देवि मा शोकं कार्येऽस्मिन्कुरु शोभने । तेन मानुषजे गर्भे संभूतिः संभविष्यति

Посему, о Богиня, не скорби об этом деле, о благословенная. Благодаря тому непременно совершится рождение в человеческом чреве.

Verse 44

तत्र पश्यसि यन्नाशं स्वकुटुम्बसमुद्भवम् । हिताय तदवस्थायास्तद्भविष्यत्यसंशयम्

И то разрушение, которое ты видишь там, возникшее в твоём собственном роду, знай: без сомнения, оно обернётся благом для того положения.

Verse 45

ततः परं युगं पापं यतो भीरु भविष्यति । तदूर्ध्वं मर्त्यधर्माणो म्लेच्छाः स्थास्यंति सर्वतः

После того восстанет греховная юга, от которой люди станут робкими; а затем млекчхи, живущие лишь по смертным обычаям, будут повсюду стоять.

Verse 46

ततः स्वर्गनिवासार्थं भगवान्देवकीसुतः । संहर्ता स्वकुलं सर्वं स्वयमेव न संशयः

Затем, ради возвращения в небесную обитель, Бхагаван — сын Деваки — сам уничтожит весь свой род; в этом нет сомнения.

Verse 47

भविष्यंति पुनर्दंष्ट्रास्तव वक्त्रे मनोरमाः । तस्मात्त्वं गच्छ पातालं स्वभर्त्ता यत्र तिष्ठति

И вновь в твоих устах появятся прекрасные клыки. Потому ступай в Паталу, где пребывает твой супруг.

Verse 48

अन्यच्चापि यदिष्टं ते किंचिच्चित्ते व्यवस्थितम् । तत्कीर्तयस्व कल्याणि महांस्तोषो मम स्थितः

И если есть у тебя ещё какое-либо желание, что утвердилось в твоём сердце, — возгласи о нём, о благодатная; велико моё удовлетворение.

Verse 49

रेवत्यु वाच । स्थाने स्थेयं सदाऽत्रैव मम नाम्ना सुरेश्वरि । येन मे जायते कीर्तिस्त्रैलोक्ये सचराचरे

Ревати сказала: О Владычица богов, даруй мне всегда пребывать здесь, в этом самом месте, под моим собственным именем — дабы слава моя восстала во всех трёх мирах, среди всего движущегося и недвижущегося.

Verse 50

तथाऽहं नागलोकाच्च चतुर्दश्यष्टमीषु च । सदा त्वां पूजयिष्यामि विशेषान्नवमीदिने

Так и я — даже приходя из мира нагов — буду всегда поклоняться тебе в восьмой и четырнадцатый лунные дни; и с особой преданностью также в девятый день.

Verse 51

आश्विनस्य सिते पक्षे सर्वैर्नागैः समन्विता । प्रपूजां ते विधास्यामि श्रद्धया परया युता

В светлую половину месяца Ашвина, в сопровождении всех нагов, я совершу для тебя полное поклонение, исполненная высочайшей веры.

Verse 52

तस्मिन्नहनि येऽन्येऽपि पूजां दास्यंति ते नराः । मा पश्यंतु प्रसादात्ते नरास्ते वल्लभक्षयम्

И пусть те люди, которые в тот самый день также принесут поклонение, — по твоей милости — не увидят гибели или утраты того, что им дорого.

Verse 53

देव्युवाच । एवं भद्रे करिष्यामि वासो मेऽत्र भविष्यति । त्वन्नाम्ना पूजकानां च श्रेयो दास्यामि ते सदा । महानवमिजे चाह्नि विशेषेण शुचिस्मिते

Богиня сказала: «Да будет так, о благословенная; так и поступлю. Моё пребывание воистину будет здесь. И твоим именем Я всегда буду даровать благо поклоняющимся—особенно в священный день Маханавами, о ты с чистой улыбкой».

Verse 54

सूत उवाच । एवमुक्ता तया साऽथ रेवती शेषवल्लभा । जगाम स्वगृहं पश्चाद्धर्षेण महतान्विता

Сута сказал: «Так наставленная Богиней, Ревати — возлюбленная Шеши — затем возвратилась в своё жилище, исполненная великой радости».

Verse 55

ततःप्रभृति सा देवी तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता । तन्नाम्ना कामदा नृणां सर्वव्यसननाशिनी

С того времени Богиня утвердилась в той священной области; и под тем самым именем стала известна среди людей как «Камада» — уничтожительница всех бедствий.

Verse 56

अंबा सा कीर्त्यते दुर्गा रेवती सोरगप्रिया । ततः संकीर्त्यते लोके भूतले चांबरेवती

Эта Мать прославляется как Дурга; а как Ревати она — возлюбленная змеиного рода (нагов). Потому в мире, на земле, её величают Амба-Ревати.

Verse 57

यस्तां श्रद्धासमोपेतः शुचिर्भूत्वा प्रपूजयेत् । नवम्यामाश्विने मासि शुक्लपक्षे समाहितः । न स संवत्सरं यावद्व्यसनं स्वकुलो द्भवम्

Кто, исполненный веры, очистившись и сосредоточив ум, поклонится Ей в Навами месяца Ашвина, в светлую половину, тот в течение целого года не испытает бедствия, возникшего в его собственном роде.

Verse 58

दृष्ट्वाग्रे छिद्रकं व्यालयुक्तं दोषैर्विमुच्यते । ग्रहभूतपिशाचोत्थैस्तथान्यैरपि चापदैः

Увидев впереди «Чидраку», отмеченную знаками змей, человек освобождается от пороков и прегрешений, а также от бедствий, возникающих от духов-овладевателей (граха), бхут и пишачей, и от иных опасностей тоже.