Adhyaya 26

Verse 1

लोमश उवाच । अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवंतं महागिरिम्

Ломаша сказал: Затем лучшие из гор — начиная с Меру — взволнованные радостью, кратко обратились к великой горе Химавату.

Verse 2

पर्वता ऊचुः । कन्यादानं क्रियतां चाद्य शैल श्रीमाञ्छम्भुर्भाग्यतस्तेऽद्य लब्धः । हृन्मध्ये वै नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मादेषा दीयतामीश्वराय

Горы сказали: «О Гималай, соверши сегодня священное дарование дочери. По твоей благой удаче сегодня обретён славный Шамбху. Да не будет колебания в сердце; потому отдай её Господу».

Verse 3

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सुहृदां वै हिमालयः । सम्यक्संकल्पमकरोद्ब्रह्ममा नोदितस्तदा । इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर

Услышав слова тех благожелательных друзей, Гималая, побуждённый Брахмой, принял твёрдое решение и сказал: «О Парамешвара, эту деву я отдаю Тебе».

Verse 4

भार्यार्थं प्रतिगृह्णीष्वमंत्रेणानेन दत्तवान् । अस्मै रुद्राय महते देवदवाय शंभव । कन्या दत्ता महेशाय गिरींद्रेण महात्मना

С этим мантрой он отдал её, сказав: «Прими её в жёны — дарованную великому Рудре, Шамбху, Богу богов». Так дева была отдана Махеше великодушным владыкой гор.

Verse 5

वेद्यां च बहिरानीतौ दंपतीव कमलेक्षणौ । उपवेशितौ बहिर्वेद्यां पार्वतीपरमेश्वरौ

Затем Парвати и Парамешвара — лотосоокие, словно супружеская чета, — были выведены к алтарю и усажены на земле рядом с жертвенным помостом.

Verse 6

आचार्येणाथ तत्रैव कश्यपेन महात्मना । आह्वानं हवनार्थाय कृतमग्नेस्तदा द्विजाः

Затем там же великий учитель Кашьяпа совершил призывание Агни ради возлияния в хаванe; и дважды-рождённые (двиджи) присутствовали при обряде.

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मासनगतो बभूव शिवसन्निधौ । प्रवर्तमाने हवन ऋषयश्च विचक्षणाः

Брахма, восседая на своём Брахма-асане, пребывал близ Шивы; и когда начался хаван, собрались также прозорливые риши.

Verse 8

ऊचुः परस्परं तत्र नानादर्शनवेदिनः । वेदवादरताः केचिदवदन्संमतेन वै

Там знатоки многих воззрений беседовали между собой; а некоторые, преданные прениям о Ведах, спорили согласно тому, что каждый считал «признанным» и авторитетным.

Verse 9

एवमेव न चाप्येवमेवमेव न चान्यथा । कार्यमेव न वा कार्यं कार्याकार्यं तथा परे

«Именно так!» — «Не совсем так!» — «Только так!» — «Не иначе!» Так одни спорили: «Надо делать», или «Не обязательно делать», а другие пререкались о том, что следует делать и чего делать не следует.

Verse 10

इत्येवं ब्रुवतां शब्दः श्रूयते शिवसन्निधौ । स्वकीयं मतमास्थाय ह्यब्रुवंस्ते परस्परम् । तत्त्वज्ञानविहीनास्ते केवलं वेदबुद्धयः

Когда они говорили так, их шум был слышен в присутствии Шивы. Держась за собственные мнения, они пререкались друг с другом. Лишённые знания Истины (таттвы), они обладали лишь умом, обращённым к одним только Ведам.

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा परस्परजयैषिणाम् । प्रहस्य नारदो वाक्यमुवाच शिवसन्निधौ

Услышав речи людей, жаждущих победить друг друга, Нарада рассмеялся и произнёс слово в присутствии Шивы.

Verse 12

यूयं सर्वे वादिनश्च वेदवादरतास्तथा । मौनमास्थाय भोविप्रा हृदि कृत्य सदाशिवम्

«Вы все — спорщики и также преданы ведическим прениям. Потому, о брахманы, примите молчание; и, утвердив Садашиву в сердце как внутреннюю опору, пребывайте так.»

Verse 13

आत्मानं परमात्मानं पराणां परमं च तत् । येनेदं कारितं विश्वं यतः सर्वं प्रवर्त्तते । यस्मिन्निलीयते विश्वं तस्मै सर्वात्मने नमः

Поклонение Тому Всесущему Я—кто есть Я и Высшее Я, высочайший среди высших; Им сотворена вселенная, от Него всё исходит, и в Него в конце концов вселенная растворяется.

Verse 14

सोऽयमास्तेऽधुना गेहे पर्वतेंद्रस्य भो द्विजाः । मुखादस्यैव संजाताः सर्वे यूयं विचक्षणाः

Он Сам ныне пребывает в обители Владыки Гор. О дважды-рождённые, все вы—мудрые—воистину произошли из Его собственных уст.

Verse 15

एवमुक्तास्तदा तेन नारदेन द्विजोत्तमाः । उपदेशकरैर्वाक्यैर्बोधितास्ते द्विजोत्तमाः

Так, в то время, будучи так наставлены Нарадой, те превосходнейшие брахманы были вразумлены—пробуждены его словами, служившими духовным наставлением.

Verse 16

वर्त्तमाने च यज्ञे च ब्रह्मा लोकपितामहः । ददर्श चरणौ देव्या नखेंदुं च मनोहरम्

Когда жертвоприношение продолжалось, Брахма, праотец миров, узрел стопы Богини и прелестный, луноподобный блеск её ногтей.

Verse 17

दर्शनात्स्खलितः सद्यो बभूवांबुजसंभवः । मदनेन समाविष्टो वीर्यं च प्राच्यवद्भुवि

От этого зрелища Лотосорождённый (Брахма) тотчас пошатнулся; охваченный желанием, он пролил своё жизненное семя на землю.

Verse 18

रेतसा क्षरमाणेन लज्जितोऽभूत्पितामहः । चरणाभ्यां ममर्द्दाथ महद्गोप्यं दुरत्ययम्

Когда его семя истекло, Прадед мира (Брахма) был охвачен стыдом; тогда он придавил его обеими стопами, оберегая великую тайну, трудно скрываемую.

Verse 19

बहवश्चर्षयो जाता वालखिल्याः सहस्रशः । उपतस्थुस्तदा सर्वेताततातेति चाब्रुवन्

Тогда родилось множество риши — валахильев тысячами. Все они приблизились и воскликнули: «Отец! Отец!»

Verse 20

नारदेन तदोक्तास्ते वालखिल्याः प्रकोपिना । गच्छंतु बटवो यूयं पर्वतं गंधमादनम्

Тогда Нарада, разгневанный, сказал тем валахильям: «Ступайте, мальцы; отправляйтесь на гору Гандхамадана!»

Verse 21

न स्थातव्यं भवद्भिश्च भवतां न प्रयोजनम् । इत्येवमुक्तास्ते सर्वे वालखिल्याश्च पर्वतम् । नारदेन समादिष्टा ययुः सर्वे त्वरान्विताः

«Вам не следует оставаться здесь; нет вам здесь дела». Услышав это, все те валахильи, по повелению Нарады, поспешно отправились к горе.

Verse 22

नारदेन ततो ब्रह्माऽश्वासितो वचनैः शुभैः । तावच्च हवनं पूर्णं जातं तस्य महात्मनः

Затем Нарада утешил Брахму благими, благоприятными словами; и к тому времени огненное приношение (хавана) того великодушного уже было завершено.

Verse 23

महेशस्य तथा विप्राः शांतिपाठपरा बभुः । ब्रह्मघोषेण महता व्याप्त मासीद्दिगंतरम्

Так же и брахманы, устремившись к чтению умиротворяющих гимнов (śānti-pāṭha) во славу Махеши, наполнили все стороны света могучим ведийским возгласом (brahma-ghoṣa).

Verse 24

ततो नीराजितो देवो देवपत्नीभिरुत्तमः । तथैव ऋषिपत्नीभिरर्चितः पूजितस्तथा

Затем высшее Божество было почтено обрядом нираджана (nīrājana) жёнами богов; так же оно было поклоняемо и благоговейно чтимо жёнами риши.

Verse 25

तथा गिरीन्द्रस्य मनोरमाः शुभा नीराजयामासुरथैव योषितः । गीतैः सुगीतज्ञविशारदाश्च तथैव चान्ये स्तुतिभिर्महर्षयः

Так же и благие, прелестные женщины совершили нираджану (nīrājana) Владыке Гор; знатоки сладостного пения восхваляли Его гимнами, а другие великие риши также прославляли Его хвалебными речами.

Verse 26

रत्नानि च महार्हाणि ददौ तेभ्यो महामनाः । हिमालयो महाशैलः संहृष्टः परितोषयन्

И великодушный Хималая, могучая гора, в радостном восторге даровал им драгоценные, наивысшей ценности самоцветы, желая почтить и удовлетворить их.

Verse 27

बभौ तदानीं सुरसिद्धसंघैर्वेद्यां स्थितोऽसौ सकलत्रको विभुः । सर्वैरुपेती निजपार्षदैर्गणैः प्रहृष्टचेता जगदेकसुन्दराः

В то время всесильный Владыка воссиял, стоя на жертвеннике, в окружении сонмов богов и сиддх; со всех сторон Его сопровождали собственные ганы-служители, и, ликуя сердцем, Он явился единственной красотой вселенной.

Verse 28

एतस्मिन्नंतरे तत्र ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिगंधर्वयक्षाश्च येन्ये तत्र समागताः

Между тем туда прибыли те, кого возглавляли Брахма и Вишну, вместе с риши, гандхарвами, якшами и прочими, собравшимися в том месте.

Verse 29

सर्वान्समभ्यर्च्य तदा महात्मा महान्गिरीशः परमेण वर्चसा । सद्रत्नवस्त्राभरणानि सम्यग्ददौ च ताम्बूलसुगन्धवार्यपि

Тогда великодушный и сияющий высшей славой Гиришa должным образом почтил всех и щедро даровал драгоценные камни, одежды и украшения, а также тамбула (бетель) и благоуханную воду.

Verse 30

तदा शिवं पुरस्कृत्याभ्यव जह्रुः सुरेश्वराः । तथा सर्वे मिलित्वा तु ऐकपद्येन मोदिताः

Затем владыки богов, поставив Шиву впереди, принесли ему благоговейные поклоны; и все они, собравшись вместе, возрадовались единодушно, в едином славословии.

Verse 31

पंक्तीभूताश्च बुभुर्लिंगिना श्रृंगिणा सह । केचिद्गणाः पृथग्भूता नानाहास्यरसैर्विभुम्

И, выстроившись рядами, они вкушали трапезу вместе с аскетом-лингиным (носящим лингам) и с рогатым (шрингином); а некоторые ганы, разделившись на группы, веселили Владыку множеством шутливых забав.

Verse 32

अतोषयन्नारदाद्या अनेकालीकसंयुताः । तथा चण्डीगणाः सर्वे बभुजुः कृतभाजनाः

Нарада и другие были весьма довольны, вместе со многими сонмами Калики. Так же и все воинства Чанди, получив должным образом свои доли, вкусили принесённое подношение.

Verse 33

वैतालाः क्षेत्रपालाश्च बुभुजुः कृतभाजनाः । शाकिनी डाकिनी चैव यक्षिण्यो मातृकादयः

Вайталы и стражи священного предела (кшетрапалы) также вкушали, будучи должным образом угощены. Так же и Шакини, Дакини, Якшини и Матрики — Матери, и прочие.

Verse 34

योगिन्योऽथ चतुः षष्टिर्योगिनो हि तथा परे । दश कोट्यो गणानां च कोट्येका च महात्मनाम्

Затем были шестьдесят четыре йогини, и также иные йогины. Ган было десять коти, а великодушных (махатм) — один коти.

Verse 35

एवं तु ऋषयः सर्वे तथानये विबुधादयः । योगिनो हि मया चान्ये कथिताः पूर्वमेव हि

Так были и все риши, и точно так же — боги и прочие (присутствовали/были угощены). А иных йогинов я, воистину, уже описал ранее.

Verse 36

योगिन्यश्चैव कथितास्तासां भक्ष्यं वदामि वः । खड्गानां केचिदानीय क्रव्यं पवित्रमेव च

Йогини также были упомянуты; теперь я скажу вам об их пище. Некоторые, принося её с мечами, вкушали плоть, почитаемую ими поистине «чистой», также.

Verse 37

भुंजंति चास्थिसंयुक्तं तथांत्राणि बुभुक्षिताः । आनीय केचिच्छीर्षाणि महिषाणां गुरूणि च

Будучи голодны, они ели мясо вместе с костями, а также внутренности. Некоторые, принеся тяжёлые головы буйволов, вкушали и их.

Verse 38

तथा केचिन्नृत्यमानास्तदानीं रोरूय्यमाणाः प्रमथाश्चैव चान्ये । केचित्तूष्णीमास्थिता रुद्ररूपाः परेचान्यांल्लोकमानास्तथैव

Тогда одни плясали, а другие — праматхи и прочие — выли во весь голос. Одни стояли молча, приняв облики, подобные Рудре; другие так же пристально взирали в иной мир.

Verse 39

योगिनीचक्रमध्यस्थो भैरवो हि ननर्त च । तथान्ये भूतवेताला मामेत्येवं प्रलापिनः

Бхайрава, стоя в середине круга йогинь, воистину плясал. А другие бхуты и веталы, подойдя ко мне, бормотали и лепетали вот так.

Verse 40

एवं तेषामुद्धवं हि निरिक्ष्य मधुसूदनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंकरं लोकशंकरम्

Увидев их смятение таким образом, Мадхусудана, улыбаясь, обратился со словами к Шанкаре, благодетелю миров.

Verse 41

एतान्गणान्वारय भो अत्र मत्तांश्च संप्रति । अस्मिन्काले च यत्कार्यं सर्वैस्तत्कार्यमे व च

«Удержи этих ган, о Владыка, ибо ныне они здесь опьянены. И какое бы дело ни надлежало совершить в это время — пусть именно это дело будет исполнено всеми.»

Verse 42

पांडित्येन महादेव तस्मादेतान्निवारय । तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो वीरभद्रमुवाच ह

«О Махадева, потому удержи их мудрым наставлением». Услышав эти слова, благословенный Рудра обратился к Вирабхадре.

Verse 43

रुद्र उवाच । वारयस्व प्रमत्तांश्च क्षीबांश्चैव विशेषतः । तेनोक्तो वीरभद्रश्च शंभुना परमेष्ठिना

Рудра сказал: «Удержи безрассудных — и особенно опьяневших». Так наставленный Шамбху, Всевышним Владыкой, Вирабхадра исполнил повеление.

Verse 44

आज्ञापिताः प्रमत्ताश्च वीरभद्रेण धीमता । प्रमथा वारितास्तेन तूष्णीमाश्रित्य ते स्थिताः

Безрассудных усмирил мудрый Вирабхадра; и праматхи, удержанные им, стояли неподвижно, пребывая в молчании.

Verse 45

निश्चला योगिनीमध्ये भूतप्रमथगुह्यकाः । शाकिन्यो यातुधानाश्च कूष्मांडाः कोपिकर्पटाः

Неподвижно среди йогинь стояли бхуты, праматхи и гухьяки; также шакини, ятудханы, кушманды и иные свирепые сонмы.

Verse 46

तथान्ये भूतवेतालाः क्षेत्रपालाश्च भैरवाः । सर्वे शांताः प्रमत्ताश्च बभूवुः प्रमथादयः

Так же и прочие бхуты и веталы, кшетрапалы и бхайравы — воистину все праматхи и остальные утихли, и их исступление было усмирено.

Verse 47

एवं विस्तारसंयुक्तं कृतमुद्वहनं तदा । हिमाद्रिणा परं विप्राः सुमंगल्यं सुशोभनम्

Так, о брахманы, тогда Химадри совершил обряд «удвахана» во всей полноте величия — наивысше благой и дивно прекрасный для созерцания.

Verse 48

चत्वारो दिवसा जाताः परिपूर्णेन चेतसा । हिमाद्रिणा कृता पूजा देवदेवस्य शूलिनः

Прошло четыре дня, и сердце его было всецело сосредоточено; и Химадри совершил поклонение Богу богов — Владыке Шулину, держащему трезубец.

Verse 49

वस्त्रालंकाराभरणै रत्नैरुच्चावचैस्ततः । पूजयित्वा महादेवं विष्णोर्वचनपरोऽभवत्

Затем, почтив Махадеву одеждами, украшениями, убранством и различными драгоценными камнями, Химадри стал внимателен к словам Вишну.

Verse 50

लक्ष्मीसमेतं विष्णुं च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । पूजयामास हिमवांस्तथा ब्रह्माणमेव च

Химаван также почтил Вишну вместе с Лакшми благими одеждами и украшениями; и так же он совершил поклонение и Брахме.

Verse 51

इंद्रं पुरोधसा सार्द्धमिंद्राण्या सहितं विभुम् । तथैव लोकपालांश्च पूजयित्वा पृथक्पृथक्

Он почтил могучего Индру вместе с его жрецом и в присутствии Индрани; так же он поклонялся и Локапалам, каждому по отдельности.

Verse 52

तथैव पूजिता चंडी भूतप्रमथगुह्यकैः । वस्त्रालंकरणैश्चैव रत्नैर्नानाविधैरपि । ये चान्य आगतास्तत्र ते च सर्वे प्रपूजिताः

Так же и Чанди была почтена бхутами, праматхами и гухьяками: ей поднесли одежды, украшения и драгоценности многих видов. И все прочие, кто пришёл туда, также были должным образом почтены и удостоены поклонения.

Verse 53

एवं तदानीं प्रतिपूजिताश्च देवाश्च सर्वे ऋषयश्च यक्षाः । गंधर्वविद्याधरसिद्धचारणास्तथैव मर्त्त्याप्सरसां गणाश्च

Так в то время все девы были почтены ответным почитанием; так же и риши и якши — равно как гандхарвы, видьядхары, сиддхи и чараны, а также сонмы смертных и апсар.