Adhyaya 35

Verse 1

स्कंद उवाच । जगज्जनन्याः पार्वत्याः पुरोगस्ते पुरारिणा । यथाख्यायि कथा पुण्या तथा ते कथयाम्यहम्

Сканда сказал: Благочестивое сказание, которое некогда Враг Трёх Градов (Шива) поведал Агастье в присутствии Парвати, Матери мира, — так же я расскажу его тебе.

Verse 2

पुरा महीमिमां सर्वां ससमुद्राद्रिकाननाम् । ससरित्कां सार्णवां च सग्रामपुरपत्तनाम्

В древности один мудрец странствовал по всей этой земле — с её морями, горами и лесами; с её реками и водами; с её деревнями, городами и селениями.

Verse 3

परिभ्रम्य महातेजा महामर्षो महातपाः । दुर्वासाः संपरिप्राप्तः शंभोरानंदकाननम्

Странствуя повсюду, сияющий великий риши, могучий в подвигах аскезы — Дурваса — достиг Анандакāнаны Шамбху, Леса Блаженства (Каши).

Verse 5

विलोक्याक्रीडमखिलं बहुप्रासादमंडितम् । बहुकुंडतडागं च शंभोस्तोषमुपागमत् । पदेपदे मुनीनां च जितकाल महाभियाम् । दृष्टोटजानि रम्याणि दुर्वासा विस्मितोभवत्

Увидев всю дивную рощу, украшенную множеством дворцов и наполненную многими прудами и водоёмами, Дурваса преисполнился радости к Шамбху. На каждом шагу он созерцал прекрасные кутиры мудрецов — великих душ, победивших время, — и Дурваса был изумлён.

Verse 6

सर्वर्तुकुसुमान्वृक्षान्सुच्छायस्निग्धपल्लवान् । सफलान्सुलताश्लिष्टान्दृष्ट्वा प्रीतिमगान्मुनिः

Увидев деревья, цветущие во все времена года, с прекрасной тенью и гладкими нежными побегами, плодоносящие и оплетённые тонкими лианами, мудрец исполнился радости.

Verse 7

दुर्वासाश्चातिहृष्टोभू्द्दृष्ट्वा पाशुपतोत्तमान् । भूतिभूषितसर्वांगाञ्जटाजटितमौलिकान्

Дурваса безмерно возрадовался, увидев лучших из пашупатов: всё их тело было украшено священным пеплом, а головы венчали спутанные джаты.

Verse 8

कौपीनमात्र वसनान्स्मरारि ध्यान तत्परान् । कक्षीकृतमहालाबून्हुडुत्कारजितांबुदान्

В Каши он увидел подвижников, одетых лишь в каупину, всецело погружённых в созерцание Смарари (Шивы, врага Камы), с большими тыквами, подвешенными сбоку; их простые возгласы словно превосходили гул облаков.

Verse 9

करंडदंडपानीय पात्रमात्रपरिग्रहान् । क्वचित्त्रिदंडिनो दृष्ट्वा निःसंगा निष्परिग्रहान्

В иных местах он увидел аскетов-тридандинов, свободных от привязанности и собственности; их имущество составляли лишь посох, корзина и сосуд для воды.

Verse 10

कालादपि निरातंकान्विश्वेशशरणं गतान् । क्वचिद्वेदरहस्यज्ञानाबाल्यब्रह्मचारिणः

Он увидел одних, не страшившихся даже Калы — самого Времени, ибо они нашли прибежище у Вишвеши, Владыки Вселенной; и других, знавших сокровенный смысл Вед и соблюдавших брахмачарью с детства.

Verse 11

विलोक्य काश्यां दुर्वासा ब्राह्मणान्मुमुदेतराम्

Увидев брахманов в Каши, Дурваса возликовал безмерно.

Verse 12

पशुष्वपि च या तुष्टिर्मृगेष्वपि च या द्युतिः । तिर्यक्ष्वपि च या हृष्टिः काश्यां नान्यत्र सा स्फुटम्

То довольство, что бывает даже среди скота, то сияние, что видно даже у диких зверей, и та радость, что присутствует даже у существ низшего рождения,—всё это ясно обретается в Каши и нигде более.

Verse 13

इदं सुश्रेयसो व्युष्टिः क्वामरेषु त्रिविष्टपे । यत्रत्येष्वपि तिर्यक्षु परमानंदवर्धिनी

Это — рассвет высшего блага; где сыщется он среди богов на небесах? — ибо здесь даже среди животных, обитающих в этом месте, возрастает высшее блаженство.

Verse 14

वरमेतेपि पशव आनंदवनचारिणः । सदानंदाः पुनर्देवाननंदनवनाश्रिताः

Даже эти животные, что бродят в Анандаване (Каши), лучше: они всегда пребывают в ананде; а боги, хоть и живут в роще Нандана, лишь снова бывают «весёлыми» — их радость не того же порядка.

Verse 15

वरं काशीपुरीवासी म्लेच्छोपि हि शुभायतिः । नान्यत्रत्यो दीक्षितोपि स हि मुक्तेरभाजनम्

Даже «млеччха», живущий в городе Каши, лучше, ибо становится благим и благоприятным; а посвящённый (дикша) в ином месте, пусть и освящённый, по сравнению с этим не является истинно достойным сосудом для освобождения.

Verse 16

वैश्वेश्वरी पुरी चैषा यथा मे चित्तहारिणी । सर्वापि न तथा क्षोणी न स्वर्गो नैव नागभूः

Этот город Вайшвешвари (Каши Вишвешвары) пленяет моё сердце так, как никакое иное место: ни вся земля, ни небо, ни даже мир нагов не сравнится с ним.

Verse 17

स्थैर्यं बबंध न क्वापि भ्रमतो मे मनोगतिः । सर्वस्मिन्नपि भूभागे यथा स्थैर्यमगादिह

Мой беспокойный ум, странствуя, нигде не обрел устойчивости; но здесь, в Каши, он достиг той твердой неподвижности, какой не достигал ни в одной иной области земли.

Verse 18

रम्या पुरी भवेदेषा ब्रह्मांडादखिलादपि । परिष्टुत्येति दुर्वासाश्चेतोवृत्तिमवाप ह

«Этот град несравненно прекрасен — прекраснее всей вселенной». Так восхвалив его, мудрец Дурваса обрел новое устроение ума, преображение внутреннего состояния.

Verse 19

तप्यमानोपि हि तपः सुचिरं स महातपाः । यदा नाप फलं किंचिच्चुकोप च तदा भृशम्

Хотя тот великий подвижник долго совершал суровые подвиги, когда же не получил никакого плода, тогда он воспылал яростным гневом.

Verse 20

धिक्च मां तापसं दुष्टं धिक्च मे दुश्चरं तपः । धिक्च क्षेत्रमिदं शंभोः सर्वेषां च प्रतारकम्

«Позор мне, злому подвижнику! Позор моей тяжкой аскезе! Позор этому святому полю Шамбху, что будто обманывает всех!»

Verse 21

यथा न मुक्तिरत्र स्यात्कस्यापि करवै तथा । इति शप्तुं यदोद्युक्तः संजहास तदा शिवः

«Да будет так, чтобы никто здесь не достиг освобождения (мокши)!» — когда он уже готов был изречь такое проклятие, Шива громко рассмеялся.

Verse 22

तत्र लिंगमभूदेकं ख्यातं प्रहसितेश्वरम् । तल्लिंगदर्शनात्पुंसामानंदः स्यात्पदेपदे

Там явился единый лингам, прославленный как Прахаситешвара. Одного лишь созерцания того лингама достаточно, чтобы люди испытывали радость на каждом шагу.

Verse 23

उवाच विस्मयाविष्टो मनस्येव महेशिता । ईदृशेभ्यस्तपस्विभ्यो नमोस्त्विति पुनःपुनः

Поражённый изумлением, он произнёс, в сердце созерцая владычество Махешвары: «Поклон вновь и вновь таким подвижникам!»

Verse 24

यत्रैव हि तपस्यंति यत्रैव विहिताश्रमाः । लब्धप्रतिष्ठा यत्रैव तत्रैवामर्षिणो द्विजाः

Где бы они ни совершали тапас, где бы ни были устроены их ашрамы и где бы ни обрели они славу — там же эти дваждырождённые брахманы становятся легко обидчивыми.

Verse 25

मनाक्चिंतितमात्रं तु चेल्लभंते न तापसाः । क्रुधा तदैव जीयंते हारिण्या तपसां श्रियः

Если подвижники не получают даже того, что лишь слегка промелькнуло в мысли, то из-за гнева сияние, рождённое их тапасом, тотчас меркнет и уносится прочь.

Verse 26

तथापि तापसा मान्याः स्वश्रेयोवृद्धिकांक्षिभिः । अक्रोधनाः क्रोधना वा का चिंता हि तपस्विनाम्

И всё же подвижников следует чтить тем, кто желает умножить собственное благо. Безгневны они или склонны к гневу — какая забота ищущему, когда он имеет дело с тапасвинами?

Verse 27

इति यावन्महेशानो मनस्येव विचिंतयेत् । तावत्तत्क्रोधजो वह्निर्व्यानशे व्योममंडलम्

Пока Махеша ещё так размышлял в своём уме, в то же самое мгновение огонь, рождённый тем гневом, разлился и пронизал весь круг небосвода.

Verse 28

तत्कोधानलधूमोघैर्व्यापितं यन्नभोंगणम् । तद्दधाति नभोद्यापि नीलिमानं महत्तरम्

Свод неба, охваченный валами дыма, восходившими от того огня гнева, и поныне обретает ещё более глубокую и необъятную синеву.

Verse 29

ततो गणाः परिक्षुब्धाः प्रलयार्णव नीरवत् । आः किमेतत्किमेतद्वै भाषमाणाः परस्परम्

Тогда ганы пришли в смятение, подобно водам океана во время вселенского растворения, восклицая друг другу: «Ах! Что это — что же это в самом деле?»

Verse 30

गर्जंतस्तर्जयंतश्च प्रोद्यता युधपाणयः । प्रमथाः परितस्थुस्ते परितो धाम शांभवम्

Ревя и изрыгая угрозы, с поднятым в руках оружием, праматхи встали со всех сторон, окружив священную обитель Шамбху.

Verse 31

को यमः कोथवा कालः को मृत्युः कस्तथांतकः । को वा विधाता के लेखाः कुद्धेष्वस्मासु कः परः

«Кто таков Яма? Кто же тогда Кала — Время? Кто есть Смерть и кто — Конец-совершающий? Кто — Устроитель, и каковы письмена судьбы, — когда мы в гневе, кто может быть выше нас?»

Verse 32

अग्निं पिबामो जलवच्चूर्णीकुर्मोखिलान्गिरीन् । सप्तापि चार्णवांस्तूर्णं करवाम मरुस्थलीम्

«Мы можем пить огонь, словно воду; можем истереть в прах все горы; и быстро обратить даже семь океанов в пустынную сушу.»

Verse 33

पातालं चानयामोर्ध्वमधो दध्मोथवा दिवम् । एकमेव हि वा ग्रासं गगनं करवामहे

«Мы можем поднять Паталу вверх или низринуть небо вниз; более того, мы способны сделать само небо одним глотком, чтобы проглотить его.»

Verse 34

ब्रह्मांडभांडमथवा स्फोटयामः क्षणेन हि । आस्फालयामो वान्योन्यं कालं मृत्युं च तालवत्

«Или мы можем в миг разбить сосуд мироздания; и можем поразить даже Время и Смерть, отхлопнув их прочь, словно пальмовым веером.»

Verse 35

ग्रसामो वाथ भुवनं मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । यत्र मुक्ता भवंत्येव मृतमात्रेण जंतवः

«Мы могли бы поглотить и миры, но пощадили бы город Варанаси: там существа воистину обретают освобождение одной лишь смертью.»

Verse 36

कुतोऽयं धूमसंभारो ज्वालावल्यः कुतस्त्वमूः । को वा मृत्युंजयं रुद्रं नो विद्यान्मदमोहितः

«Откуда взялась эта сгущающаяся дымная тьма и откуда эти гирлянды пламени? Кто, опьянённый гордыней и омрачением, не узнает Рудру — Победителя Смерти?»

Verse 37

इति पारिषदाः शंभोर्महाभय भयप्रदाः जल्पंतः कल्पयामासुः प्राकारं गगनस्पृशम्

Так говорили приближённые Шамбху (Śaṃbhu), страшные в своём великом ужасе; переговариваясь меж собой, они замыслили стену-вал, вознёсшуюся так высоко, что касалась неба.

Verse 38

शकलीकृत्य बहुशः शिलावत्प्रलयानलम् । नंदी च नंदिषेणश्च सोमनंदी महोदरः

Снова и снова они сокрушали огонь вселенского распада, словно это был всего лишь камень. Там были также Нанди, Нандишена, Сомананди и Маходара — могучие вожди среди ган Шивы.

Verse 39

महाहनुर्महाग्रीवो महाकालो जितांतकः । मृत्युप्रकंपनो भीमो घंटाकर्णो महाबलः

Махахану, Махагрива, Махакала и Джитантака; Мритьюпракампана, Бхима, Гханта-карна и Махабала — такие грозные ганы стояли как устрашающие стражи Шивы.

Verse 40

क्षोभणो द्रावणो जृंभी पचास्यः पंचलोचनः । द्विशिरास्त्रिशिराः सोमः पंचहस्तो दशाननः

Там были Кшобхана, Дравана и Джримбхи; Пачасья и Панчалочана; Двишира и Тришира; Сома; Панчахаста и Дашанана — ганы чудесных обликов, способные изумить все миры.

Verse 41

चंडो भृंगिरिटिस्तुंडी प्रचंडस्तांडवप्रियः । पिचिंडिलः स्थूलशिराः स्थूलकेशो गभस्तिमान्

Там были Чанда, Бхрингирити, Тунди и Прачанда, любящие танец Тандава; а также Пичимдила, Стхулашира, Стхулакеша и Габхастиман — ганы, пылающие яростной силой.

Verse 42

क्षेमकः क्षेमधन्वा च वीरभद्रो रणप्रियः । चंडपाणिः शूलपाणिः पाशपाणिः करोदरः

Кшемака и Кшемадханва; Вирабхадра, любящий ратный бой; Чандапани, Шулапани, Пашапани и Кародара — ганы, несущие оружие и исполняющие волю Шивы.

Verse 43

दीर्घग्रीवोथ पिंगाक्षः पिंगलः पिंगमूर्धजः । बहुनेत्रो लंबकर्णः खर्वः पर्वतविग्रहः

Затем были Диргхагрива, Пингаакша, Пингала и Пингамурдхаджа; Бахунетра, Ламбакарна, Кхарва и Парватавиграха — ганы с поразительными чертами и величественным обликом.

Verse 44

गोकर्णो गजकर्णश्च कोकिलाख्यो गजाननः । अहं वै नैगमेयश्च विकटास्योट्टहासकः

Гокарна и Гаджакарна, Кокилакхья и Гаджанана; и я сам — Найгамейя — вместе с Викатасьей и Оттхасака: так были названы ганы.

Verse 45

सीरपाणिः शिवारावो वैणिको वेणुवादनः । दुराधर्षो दुःसहश्च गर्जनो रिपुतर्जनः

Сирапани, Шиварава, Вайника и Венувадана; Дурадхарша и Духсаха; Гарджана и Рипутарджана — ганы, чьи голос и сила были непобедимы.

Verse 46

इत्यादयो गणेशानाः शतकोटि दुरासदाः । काश्यां निवारयामासुरपि प्राभंजनीं गतिम्

Таковы, и многие другие, были владыки ган — сотни кроров, неприступные. В Каши они сдержали даже бурестремительный натиск, остановив само его движение.

Verse 47

क्षुब्धेषु तेषु वीरेषु चकंपे भुवनत्रयम् । दुर्वाससश्च कोपाग्नि ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्

Когда те герои вспыхнули яростью, содрогнулись три мира. И огонь гнева Дурвасаса, с языками пламени, привёл всё в смятение.

Verse 48

तदा विविशतुः काश्यां सूर्याचंद्रमसावपि । न गणैरकृतानुज्ञौ तत्तेजः शमितप्रभौ

Тогда даже Солнце и Луна вошли в Каши; но, не получив дозволения от ган Шивы, их сияние было сдержано, а блеск умиротворён.

Verse 49

निवार्य प्रमथानीकमतिक्षुब्धमुमाधवः । मदंश एव हि मुनीरानसूये य एष वै

Усмирив сильно взволнованное воинство праматх, Владыка Умы сказал: «О безупречная, этот мудрец воистину есть часть моей собственной силы».

Verse 50

अथो दुर्वाससे लिंगादाविरासीत्कृपानिधिः । महातेजोमयः शंभुर्मुनिशापात्पुरीमवन्

Затем ради Дурвасаса из линги явился океан сострадания. Шамбху, исполненный безмерного сияния, уберёг город от проклятия мудреца.

Verse 51

माभूच्छापो मुनेः काश्यां निर्वाणप्रतिबंधकः । इत्यनुक्रोशतो देवस्तस्य प्रत्यक्षतां गतः

«Да не станет проклятие мудреца в Каши препятствием к нирване». Из сострадания Господь так явился ему воочию.

Verse 52

उवाच च प्रसन्नोस्मि महाक्रोधन तापस । वरयस्व वरः कस्ते मया देयो विशंकितः

И Господь сказал: «Я доволен тобою, о подвижник великого гнева. Проси дар — какую милость мне даровать тебе? Не сомневайся».

Verse 53

ततो विलज्जितोगस्त्य शापोद्यतकरो मुनिः । अपराद्धं बहु मया क्रोधांधेनेति दुर्धिया

Тогда мудрец — с поднятой рукой, готовой изречь проклятие, — устыдился, о Агастья, и признался: «Ослеплённый гневом и дурным разумением, я тяжко согрешил».

Verse 54

उवाच चेति बहुशो धिङ्मां क्रोधवशंगतम् । त्रैलोक्याभयदां काशीं शप्तुमुद्यतचेतसम्

И он снова и снова говорил: «Позор мне, подпавшему под власть гнева! Мой ум дерзнул подняться, чтобы проклясть Каши, дарующую бесстрашие трём мирам».

Verse 55

दुःखार्णव निमग्नानां यातायातेति खेदिनाम् । कर्मपाशितकंठानां काश्येका मुक्तिसाधनम्

Для тех, кто тонет в океане скорби, утомлён бесконечным приходом и уходом и чьё горло стянуто петлёй кармы, одна лишь Каши — средство освобождения.

Verse 56

सर्वेषां जंतुजातानां जनन्येकैक्काशिका । महामृतस्तन्यदात्री नेत्री च परमं पदम्

Для всех родов живых существ одна лишь Кашика — единственная Мать: она даёт молоко великой амриты и ведёт к высшему состоянию.

Verse 57

जनन्या सह नो काशी लभेदुपमितिं क्वचित् । धारयेज्जननी गर्भे काशी गर्भाद्विमोचयेत्

Каши невозможно ни с чем сравнить, даже с собственной матерью. Мать носит дитя во чреве, но Каши освобождает существо из чрева повторных рождений.

Verse 58

एवंभूतां तु यः काशीमन्योपि हि शपिष्यति । तस्यैव शापो भविता न तु काश्याः कथंचन

Даже если кто-либо осмелится проклясть такую Каши, проклятие падёт лишь на самого проклинающего; Каши никак не может быть повреждена.

Verse 59

इति दुर्वाससो वाक्यं श्रुत्वा देवस्त्रिलोचनः । अतीव तुषितो जातः काशीस्तवन लब्धमुत्

Услышав эти слова Дурвасаса, Трёхокий Владыка чрезвычайно возрадовался, ибо обрёл гимн восхваления Каши.

Verse 60

यः काशीं स्तौति मेधावी यः काशीं हृदि धारयेत् । तेन तप्तं तपस्तीव्रं तेनेष्टं क्रतुकोटिभिः

Мудрый, кто восхваляет Каши и хранит Каши в сердце, — тем самым словно совершает суровую тапасью и приносит жертвы несметными крорами.

Verse 61

जिह्वाग्रे वर्तते यस्य काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न तस्य गर्भवासः स्यात्क्वचिदेव सुमेधसः

У поистине разумного, на кончике языка которого пребывает двусложное слово «Каши», никогда и ни при каких обстоятельствах не будет вновь пребывания во чреве.

Verse 62

यो मंत्रं जपति प्रातः काशी वर्णद्वयात्मकम् । स तु लोकद्वयं जित्वा लोकातीतं व्रजेत्पदम्

Кто на заре повторяет мантру «Каши», состоящую из двух букв, тот побеждает оба мира и достигает состояния, превосходящего миры.

Verse 63

आनुसूयेय ते ज्ञानं काशीस्तवन पुण्यतः । यथेदानीं समुत्पन्नं तथा न तपसः पुरा

О сын Анасӯйи, по заслуге восхваления Каши в тебе возникло такое знание, как ныне явилось; прежде оно никогда не рождалось лишь от одной аскезы.

Verse 64

मुने न मे प्रियस्तद्वद्दीक्षितो मम पूजकः । यादृक्प्रियतरः सत्यं काशीस्तवन लालसः

О мудрец, ни посвящённый, ни мой поклонник не так дорог мне, как—воистину—тот, кто жаждет восхвалять Каши.

Verse 65

तादृक्तुष्टिर्न मे दानैस्तादृक्तुष्टिर्न मे मखैः । न तुष्टिस्तपसा तादृग्यादृशी काशिसंस्तवैः

Ни дары не радуют меня так, ни жертвоприношения; ни аскеза не приносит мне такого удовлетворения, как радость от гимнов, прославляющих Каши.

Verse 66

आनंदकाननं येन स्तुतमेतत्सुचेतसा । तेनाहं संस्तुतः सम्यक्सर्वैः सूक्तैः श्रुतीरितैः

Тем чистосердечным, кто восхвалил этот Ананда-кāнана, и меня самого должным образом восхвалили всеми благозвучными гимнами, провозглашёнными в Ведах.

Verse 67

तव कामाः समृद्धाः स्युरानुसूयेय तापस । ज्ञानं ते परमं भावि महामोहविनाशनम्

О подвижник, сын Анасуйи: да исполнятся полностью твои желания. И да восстанет в тебе высшее знание — знание, сокрушающее великое заблуждение.

Verse 68

अपरं च वरं ब्रूहि किं दातव्यं तवानघ । त्वादृशा एव मुनयः श्लाघनीया यतः सताम्

«Скажи также о другом даре: что следует даровать тебе, о безгрешный? Ибо лишь такие мудрецы, как ты, достойны хвалы среди праведных.»

Verse 69

यस्यास्त्वेव हि सामर्थ्यं तपसः क्रुद्ध्यतीहसः । कुपितोप्यसमर्थस्तु किं कर्ता क्षीणवृत्तिवत्

«Ибо у того, чья аскеза поистине обладает силой, даже гнев бывает действенным. Но если, хоть и разгневан, он лишён этой силы — что он совершит, подобно иссякшему пропитанию?»

Verse 70

इति श्रुत्वा परिष्टुत्य दुर्वासाः कृत्तिवाससम् । वरं च प्रार्थयामास परिहृष्ट तनूरुहः

Услышав это, Дурваса со всех сторон восхвалил Криттивасу (Шиву); и, когда волосы на теле его встали дыбом от восторга, он попросил дар.

Verse 71

दुर्वासा उवाच । देवदेव जगन्नाथ करुणाकर शंकर । महापराधविध्वंसिन्नंधकारे स्मरांतक

Дурваса сказал: «О Бог богов, Владыка мира, милостивый Шанкара; разрушитель великих прегрешений; убийца Андхакара; положивший конец Смара (Каме)!»

Verse 72

मृत्युंजयोग्रभूतेश मृडानीश त्रिलोचन । यदि प्रसन्नो मे नाथ यदि देयो वरो मम

О Победитель смерти, о могучий Владыка существ, Господь Мṛḍānī, Трёхокий — если Ты доволен мною, о Владыка, если мне должно быть даровано благословение…

Verse 73

तदिदं कामदं नाम लिगमस्त्विह धूर्जटे । इदं च पल्वलं मेत्र कामकुंडाख्यमस्तु वै

Посему, о Дхурджати, пусть этот лингам здесь именуется «Камада» — Дарующий желаемое. И пусть этот пруд, о друг, воистину зовётся «Кама-кунда».

Verse 74

देवदेव उवाच । एवमस्तु महातेजो मुने परमकोपन । यत्त्वया स्थापितं लिंगं दुर्वासेश्वरसंज्ञितम्

Владыка богов сказал: «Да будет так, о мудрец великого сияния, о весьма грозный. Лингам, установленный тобою, будет известен под именем Дурвасешвара».

Verse 75

तदेव कामकृन्नृणां कामेश्वरमिहास्त्विति । यः प्रदोषे त्रयोदश्यां शनिवासरसंयुजि

«Пусть тот самый (лингам) пребывает здесь как „Камешвара“, исполняющий человеческие желания. И кто бы ни—в прадо́ше, в тринадцатый лунный день, когда он совпадает с субботой—»

Verse 76

संस्नास्यति नरो धीमान्कामकुंडे त्वदास्पदे । त्वत्स्थापितं च कामेशं लिंगं द्रक्ष्यति मानवः

«Тот мудрый человек, что совершит омовение в Кама-кунде — твоей собственной священной обители — и узрит лингам Камеши, установленный тобою…»

Verse 77

स वै कामकृताद्दोषाद्यामीं नाप्स्यति यातनाम् । बहवोपि हि पाप्मानो बहुभिर्जन्मभिः कृताः

Воистину, из‑за проступков, рожденных желанием, он не достигнет мучений Ямы. Даже если множество грехов совершено во многих рождениях…

Verse 78

कामतीर्थांबु संस्नानाद्यास्यंति विलयं क्षणात् । कामाः समृद्धिमाप्स्यंति कामेश्वर निषेवणात्

Омовение в водах Каматиртхи растворяет страдания в одно мгновение. А преданное служение Господу Камешваре приводит заветные цели и желания к полной благодати и процветанию.

Verse 79

इति दत्त्वा वराञ्शंभुस्तल्लिंगे लयमाययौ । स्कंद उवाच । तल्लिंगाराधनात्कामाः प्राप्ता दुर्वाससा भृशम्

Так, даровав благословения, Шамбху (Шива) растворился в том самом лингаме. Сканда сказал: «Поклонением этому лингаму Дурваса в великой мере обрел желаемое».

Verse 80

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन काश्यां कामेश्वरः सदा । पूजनीयः प्रयत्नेन महाकामाभिलाषुकैः

Посему, прилагая все усилия, следует всегда усердно поклоняться Камешваре в Каши — тем, кто стремится к великим свершениям.

Verse 81

कामकुंडकृतस्नानैर्महापातकशांतये । इदं कामेश्वराख्यानं यः पठिष्यति पुण्यवान् । यः श्रोष्यति च मेधावी तौ निष्पापौ भविष्यतः

Омовение в Кама-кунде умиротворяет великие грехи. Кто, обладая заслугой, прочтёт это сказание о Камешваре, и кто, будучи мудрым, выслушает его, — оба станут безгрешными.

Verse 85

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे दुर्वाससो वरप्रदानं नाम पंचाशीतितमोऽध्यायः

Так завершается восемьдесят пятая глава, именуемая «Дарование благословения Дурвасасу», в Уттарархе Каши-кханды, в четвёртой части Шри Сканда Махапураны, в Самхите из восьмидесяти одной тысячи (стихов).