Adhyaya 29

Verse 1

स्कंद उवाच । आनंदबाष्पसलिलरुद्धकंठं विलोक्य तम् । मृडः पस्पर्श पाणिभ्यां सौधाभ्यां तु सुधांबुधिः

Сканда сказал: Увидев его, чьё горло было сжато потоками слёз, рождённых блаженством, кроткий Рудра — Мрида, океан амриты, — коснулся его обеими руками, прохладными и умиротворяющими.

Verse 2

अथ तत्स्पर्शसौख्येन धर्मराजो महातपाः । पुनरंकुरयामास तपोग्नि ज्वलितां तनुम्

Тогда, вкусив блаженство того прикосновения, Дхармараджа — великий подвижник — вновь оживил и взрастил своё тело, некогда опалённое огнём подвижничества.

Verse 3

ततः प्रोवाच स ब्राध्निर्देव देवमुमापतिम् । प्रसन्नवदनं शांतं शांतपारिषदावृतम्

Затем тот сияющий обратился к Богу богов, Умапати: с благосклонным лицом, умиротворённый, окружённый спокойной свитой.

Verse 4

प्रसन्नोसि यदीशान सर्वज्ञ करुणानिधे । किमन्येन वरेणात्र यत्त्वं साक्षात्कृतो मया

«Если Ты доволен, о Ишана — всеведущий, океан милосердия, — какой ещё дар нужен здесь, раз я узрел Тебя воочию?»

Verse 5

यं न वेदा विदुः सम्यङ्न च तौ वेदपूरुषौ । ततोपि वरयोग्योस्मि तन्नाथ प्रार्थयाम्यहम्

«Того, кого и Веды не знают вполне — и даже те двое “людей Веды”, — и всё же я достоин просить дар. Потому, о Владыка, возношу свою просьбу.»

Verse 6

श्रीकंठांडज डिंभानाममीषां मधुरब्रुवाम् । मत्तपश्चिरसाक्षीणां मत्पुरः प्राप्तजन्मनाम्

«Что до этих юных, рождённых из яйца Шрикантхи, сладкоречивых, — долгое время бывших свидетелями моего подвижничества и принявших рождение в моём городе, явившихся предо мною…»

Verse 7

पितृभ्यां परिहीनानामितिहास कथाविदाम् । त्यक्ताहारविहाराणां कीराणां वरदो भव

Будь дарователем благодати этим попугаям — лишённым родителей, сведущим в преданиях и священных повествованиях, и, в подвиге аскезы, оставившим пищу и обычное движение.

Verse 8

एतत्प्रसूतिसमये आमयेन प्रपीडिता । शुकी पंचत्वमापन्ना शुकः श्येनेन भक्षितः

В самый час родов самка попугая, терзаемая болезнью, скончалась; а птенец попугая был пожран ястребом.

Verse 9

रक्षितानामनाथानां सदा मन्मुखदर्शिनाम् । अनाथनाथ भवता ह्यायुःशेषस्वरूपिणा

Мы, бесприютные и бессильные, которых ты хранил, всегда взираем на твой лик; о Владыка беззащитных, ты, являющийся самим образом остатка нашей жизни, будь нам прибежищем.

Verse 10

इति धर्मवचः श्रुत्वा परोपकृतिनिर्मलम् । तानाहूय मुने शंभुर्विनयावनताननान्

Услышав эти слова Дхармы, чистые духом служения другим, Шамбху, о мудрец, призвал их к себе, когда они стояли, склонив лица в смирении.

Verse 11

उवाच धर्मेति प्रीतः शुकशावानिदं वचः । अयि पत्त्ररथा ब्रूत साधवो धर्मसंगताः

Возрадовавшись, он сказал птенцам попугая такие слова, воскликнув: «Дхарма!» — «О крылатые, говорите; о благие, согласные с праведностью».

Verse 12

को वरो भवता देयो धर्मेश परिचारिणाम् । साधुसंसर्गसंक्षीण जन्मांतरमहैनसाम्

«Какой дар надлежит тебе даровать, о Владыка Дхармы, твоим служителям, чьи великие грехи, накопленные в череде рождений, истаяли от общения со святыми?»

Verse 13

इति श्रुत्वा महेशस्य वचनं ते पतत्त्रिणः । प्रोचुः प्रणम्य देवेशं नमस्ते भवनाशन

Услышав слова Махеши, те птицы, поклонившись Владыке богов, сказали: «Поклон тебе, о Разрушитель мирского становления!»

Verse 14

पक्षिण ऊचुः । अनाथनाथ सर्वज्ञ को वरो नः समीहितः । इतोपि त्र्यक्ष यत्साक्षात्तिर्यक्त्वेपि समीक्षिताः

Птицы сказали: «О Прибежище бесприютных, о Всеведущий, какой дар нам желать? О Трёхокий Владыка, и этого довольно: ты сам узрел нас, хотя мы лишь твари.»

Verse 15

लाभाः संतूद्यमवतां गिरीशेह परः शताः । परं परोयं लाभोत्र यत्त्वं दृग्गोचरी भवेः

Бесчисленные приобретения могут выпасть живым существам здесь, о Владыка Горы; но выше всех приобретений — это высочайшее: чтобы ты стал зрим нашим очам.

Verse 16

यदेतद्दृश्यते नाथ तत्सर्वं क्षणभंगुरम् । अभंगुरो भवानेकस्त्वत्सपर्याप्यभंगुरा

Всё, что видимо в этом мире, о Владыка, хрупко и рушится в миг. Ты один непреходящ; и непреходяще также служение тебе.

Verse 17

विचित्रजन्मकोटीनां स्मृतिर्नोत्र परिस्फुरेत् । एतत्तपस्विरचितलिंगपूजा विलोकनात्

Здесь не вспыхивает память о наших бесчисленных и разнообразных рождениях — ибо, созерцая это поклонение Линге, установленной подвижником, ум умиротворяется.

Verse 18

देवयोनिरपि प्राप्ता चिरमस्माभिरीशितः । दिव्यांगना सहस्राणि तत्र भुक्त्वा स्वलीलया

О Господь, долгое время мы даже достигали божественных рождений; и там, по нашей собственной игривой карме, наслаждались тысячами небесных дев.

Verse 19

आसुरी दानवी नागी नैरृती चापि कैन्नरी । विद्याधरी च गांधर्वी योनिरस्माभिरर्जिता

Мы также заслужили рождения как Асури, Данави, Наги, Найррити и Киннари, а также как Видьядхари и Гандхарви.

Verse 20

नरत्वे भूपतित्वं च परिप्राप्तमनेकशः । जले जलचरत्वं च स्थले च स्थलचारिता

В человеческом состоянии мы многократно достигали царской власти; в воде становились водными существами, а на суше — обитателями земли.

Verse 21

वने वनौकसो जाता ग्रामेषु ग्रामवासिनः । दातारो याचितारश्च रक्षितारश्च घातुकाः

В лесах мы становились лесными жителями; в селениях — сельчанами: то дарителями, то просящими, то защитниками, то убийцами.

Verse 22

सुखिनोपि वयं जाता दुःखिनो वयमास्म च । जेतारश्च वयं जाताः पराजेतार एव च

Мы рождались счастливыми и также бывали несчастными; мы становились победителями и точно так же — побеждёнными.

Verse 23

अधीतिनोपि मूर्खाश्च स्वामिनः सेवका अपि । चतुर्षु भूतग्रामेषु उत्तमाधममध्यमाः

Мы бывали учёными и всё же глупцами; бывали господами и также слугами — среди четырёх сообществ существ, то высшими, то низшими, то средними.

Verse 24

अभूम भूरिशः शंभो न क्वापि स्थैर्यमागताः । इतोयोनेस्ततो योनौ ततो योनेस्ततोन्यतः

О Шамбху, мы существовали бесчисленными способами, но нигде не обрели устойчивости — переходя из одного рождения в другое, и из того — в иное.

Verse 25

पिनाकिन्क्वापि न प्रापि सुखलेशो मनागपि । इदानीं पुण्यसंभारैर्धर्मेश्वरविलोकनात्

О Пинакин, нигде мы не обрели даже малейшей крупицы счастья; но ныне, благодаря накопленным заслугам, созерцая Дхармешвару, в нас возникло новое состояние.

Verse 26

तापनेःसुतपो वह्निज्वालाप्रज्वलितैनसः । संवीक्ष्य त्र्यक्ष साक्षात्त्वां कृतकृत्या बभूविम

Опалённые грехами, пылающими, как языки огня, мы совершали суровую аскезу; и, о Трёхокий, узрев Тебя воочию, мы стали исполненными — цель достигнута.

Verse 27

तथापि चेद्वरो देयस्तिर्यक्ष्वस्मासु धूर्जटे । कृपणेष्वपि शोच्येषु ज्ञानं सर्वज्ञ देहि तत्

И всё же, если нам должно быть даровано благословение — хотя мы низки и скитаемся, о Дхурджати, — то и нам, жалким и достойным сожаления, о Всеведущий Владыка, даруй то знание, что освобождает.

Verse 28

येन ज्ञानेन मुक्ताः स्मोऽमुष्मात्संसारबंधनात् । यंत्रिताः प्राकृतैः पाशैरदुर्भेद्यैश्च मादृशैः

Этой мудростью мы освобождены от уз сансары — хотя такие, как мы, стянуты природными, материальными путами, почти неразрывными.

Verse 29

ऐंद्रं पदं न वांछामो न चांद्रं नान्यदेव हि । वाञ्छामः केवलं मृत्युं काश्यां शंभोऽपुनर्भवम्

Мы не желаем ни сана Индры, ни обители Луны, ни какого-либо иного божественного положения. Мы желаем лишь одного: умереть в Каши, о Шамбху, и обрести состояние невозвращения.

Verse 30

त्वत्सान्निध्याद्विजानीमः सर्वज्ञ सकलं वयम् । यथा चंदनसंसर्गात्सर्वे सुरभयो द्रुमाः

Близостью к Тебе, о Всеведущий, мы постигаем всё — как от соприкосновения с сандалом все деревья становятся благоуханными.

Verse 31

एतदेव परं ज्ञानं संसारोच्छित्तिकारणम् । वपुर्विसर्जनं काले यत्तवानंदकानने

Лишь это — высшее знание, причина прекращения сансары: оставить тело в назначенный час в Твоей роще Ананды.

Verse 32

निर्मथ्य विष्वग्वाग्जालं सारभूतमिदं परम् । ब्रह्मणोदीरितं पूर्वं काश्यां मुक्तिस्तनुत्यजाम्

Взбив обширную сеть слов, извлечена эта высшая сущность — некогда изречённая Брахмой: в Каши освобождение приходит к тем, кто оставляет тело.

Verse 33

यद्वाच्यं बहुभिर्ग्रंथैस्तदष्टाभिरिहाक्षरैः । हरिणोक्तं रविपुरः कैवल्यं काशिसंस्थितौ

То, что бесчисленные книги стремятся выразить, здесь сказано восемью слогами: Хари провозгласил перед Рави: «Кайвалья — тому, кто пребывает в Каши».

Verse 34

याज्ञवल्क्यो मुनिवरः प्रोक्तवान्मुनिसंसदि । रवेरधीत्य निगमान्काश्यामंते परं पदम्

Лучший из мудрецов, Яджнявалкья, сказал в собрании риши: «Изучив Веды у Рави, в конце, в Каши, достигают высшего состояния».

Verse 35

स्वामिनापि जगद्धात्री पुरतो मंदराचले । इदमेव पुरा प्रोक्तं काशीनिर्वाणजन्मभूः

Даже Сам Владыка, перед Джагаддхатри на горе Мандара, изрёк это в древности: Каши — место рождения нирваны, окончательного освобождения.

Verse 36

कृष्णद्वैपायनोप्येवं शंभो वक्ष्यति नान्यथा । यत्रविश्वेश्वरः साक्षान्मुक्तिस्तत्र पदेपदे

Даже Кришна Двайпаяна (Вьяса), о Шамбху, скажет так же и не иначе: где Вишвешвара присутствует воочию, там освобождение на каждом шагу.

Verse 37

वदंत्यन्येपि मुनयस्तीर्थसंन्यासकारिणः । चिरंतना लोमशाद्याः काशिका मुक्तिकाशिका

И другие мудрецы — древние устроители отречения и паломнических тиртх — такие как Ломаша и иные, возвещают: «Кашика есть Муктика́шика, та Каши, что дарует мокшу, освобождение».

Verse 38

वयमप्येवं जानीमो यत्र स्वर्गतरंगिणी । आनंदकानने शंर्भोमोक्षस्तत्रैव निश्चितम्

И мы также знаем: так оно и есть — там, где струится небесная река; в Анандаканане, о Шамбху, лишь там мокша несомненна и верна.

Verse 39

भूतं भावि भविष्यं यत्स्वर्गे मर्त्ये रसातले । तत्सर्वमेव जानीमो धर्मेशानुग्रहात्परात्

Всё, что было, что есть и что будет — на небесах, на земле или в подземных мирах, — всё это мы знаем полностью, по высшей милости Дхармараджи.

Verse 40

अतो हिरण्यगर्भोक्तं हरिप्रोक्तं मुनीरितम् । भवतोक्तं च निखिलं शंभो जानीमहे वयम्

Потому всё, что изрёк Хираньягарбха (Брахма), что изрёк Хари (Вишну), что провозгласили муни, и также всё, что говоришь ты, о Шамбху, — мы знаем целиком.

Verse 41

करामलकवत्सर्वमेतद्ब्रह्मांडगोलकम् । अस्मद्वाग्गोचरेऽस्त्येव धर्मपीठनिषेवणात्

Вся эта сфера мироздания для нас — словно плод амалаки на ладони: в пределах нашей речи и разумения, ибо мы служили священному престолу Дхармы.

Verse 42

धर्मराजस्य तपसा तिर्यञ्चोपि वयं विभो । जाताः स्म निर्विकल्पं हि सर्वज्ञानस्य भाजनम्

Силою подвижничества Дхармараджи — хотя мы всего лишь птицы, о Владыка, — мы, без сомнения, стали сосудом, достойным вместить всеведение.

Verse 43

मधुरं मृदुलं सत्यं स्वप्रमाणं सुसंस्कृतम् । हितं मितं सदृष्टांतं श्रुत्वा पक्षिसुभाषितम्

Услышав благоречие птиц — сладостное, мягкое, истинное, самоочевидное и изящно отточенное; полезное, умеренное и подкреплённое уместными примерами, — (он был тронут).

Verse 44

देवोतिविस्मयापन्नो ऽवर्णयत्पीठगौरवम् । त्रैलोक्यनगरे चात्र काशीराजगृहं मम

Охваченный необычайным изумлением, Дэва поведал о величии того священного престола; и здесь, в этом граде, подобном столице трёх миров, он упомянул мою царскую обитель в Каши.

Verse 45

तत्रापि भोगभवनमनर्घ्यमणिनिर्मितम् । मोक्षलक्ष्मीविलासाख्यः प्रासादो मेति शर्मभूः

Там же стоял дворец наслаждений, воздвигнутый из бесценных самоцветов, — мой чертог, именуемый «Мокшалакшмивиласа», источник великой радости для меня.

Verse 46

पतत्त्रिणो पिमुच्यंते यं कुर्वाणाः प्रदक्षिणम् । स्वेच्छया विचरंतः खे खेचरा अपि देवताः

Даже летающие существа освобождаются, совершая вокруг него правосторонний обход (прадакшину); и божества тоже — странствующие по небу как кхечары — бродят там по своей воле.

Verse 47

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्य विलोकनात् । शरीराद्दूरतो याति ब्रह्महत्यापि नान्यथा

Одного лишь созерцания дворца, именуемого «Мокшалакшмивиласа», достаточно: даже грех брахмахатьи отходит далеко от тела; иного плода нет.

Verse 48

मोक्षलक्ष्मीविलासस्य कलशो यैर्निरीक्षतः । निधानकलशास्तांस्तु न मुंचंति पदेपदे

Те, кто созерцают калашу — сосуд-вершину дворца, где играют Освобождение и Лакшми, — не бывают оставлены на каждом шагу сосудами-сокровищами благополучия.

Verse 49

दूरतोपि पताकापि मम प्रासादमूर्धगा । नेत्रातिथी कृता यैस्तु नित्यं तेऽतिथयो मम

Даже издали те, кто делает знамя на вершине Моего дворца «гостем своих глаз», — воистину становятся Моими постоянными гостями.

Verse 50

भूमिं भित्त्वा स्वयं जातस्तत्प्रासादमिषेण हि । आनंदाख्यस्य कंदस्य कोप्येष परमोंकुरः

Пронзив землю, это возникло само собой — воистину, словно под предлогом того дворца. Это, как бы, высший росток корня, именуемого «Блаженство».

Verse 51

ब्रह्मादिस्थावरांतानि यत्र रूपण्यनेकशः । मामेवोपासते नित्यं चित्रं चित्रगतान्यपि

Там образы многих видов — от Брахмы и далее до неподвижных существ — непрестанно поклоняются Мне одному; диво: даже фигуры в картинах делают это там.

Verse 52

ससौधो मेखिले लोके स्थानं परमनिर्वृतेः । रतिशाला स मे रम्या स मे विश्वासभूमिका

В этом окружённом мире тот чертог — Моё седалище высшего блаженства. Та прекрасная зала — Моя обитель наслаждения; она же — сама почва Моего сокровенного уверения преданным.

Verse 53

मम सर्वगतस्यापि प्रासादोयं परास्पदम् । परं ब्रह्म यदाम्नातं परमोपनिषद्गिरा । अमूर्तं तदहं मूर्तो भूयां भक्तकृपावशात्

Хотя Я всепроникающ, этот дворец — Моё высшее прибежище. Я — тот Верховный Брахман, возвещённый высочайшими речениями Упанишад; хотя Я бесформен, по милости к преданным Я принимаю образ.

Verse 54

नैःश्रेयस्याः श्रियो धाम तद्याम्यां मंडपोस्ति मे । तत्राहं सततं तिष्ठे तत्सदोमंडपं मम

С южной стороны стоит для Меня павильон — обитель сияния окончательного блаженства. Там Я пребываю непрестанно; это Мой павильон собрания.

Verse 55

निमेषार्धप्रमाणं च कालं तिष्ठति निश्चलः । तत्र यस्तेन वै योगः समभ्यस्तः समाः शतम्

Кто там остаётся неподвижным хотя бы на время половины мига, тем одним: йога, совершённая там, равна ста годам практики в ином месте.

Verse 56

निर्वाणमंडपं नाम तत्स्थानं जगतीतले । तत्रर्चं संजपन्नेकां लभेत्सर्वश्रुतेः फलम्

То место на земле зовётся «Павильоном Нирваны». Там, произнося одну священную формулу перед образом Божества, обретают плод всего откровенного Писания.

Verse 57

प्राणायामं तु यः कुर्यादप्येकं मुक्तिमंडपे । तेनाष्टांगः समभ्यस्तो योगोऽन्यत्रायुतं समाः

Но кто совершит хотя бы один пранаяму в «Павильоне Освобождения», тем считается, что им освоена восьмичленная йога — словно он практиковал её в ином месте десять тысяч лет.

Verse 58

निर्वाणमंडपे यस्तु जपेदेकं षडक्षरम् । कोटिरुद्रेण जप्तेन यत्फलं तस्य तद्भवेत्

Кто же в Нирвана-мандапе произнесёт хотя бы раз шестисложную мантру, тот обретёт тот же плод, что даёт знаменитая котирудра-джапа — повторение Рудры крор раз.

Verse 59

शुचिर्गंगांभसि स्नातो यो जपेच्छतरुद्रियम् । निर्वाणमंडपे ज्ञेयः स रुद्रो द्विजवेषभृत्

Чистый, омывшийся водами Ганги, кто читает Шатарудрию — знайте: в Нирвана-мандапе он есть сам Рудра, хотя и носит облик дважды-рождённого (брахмана).

Verse 60

ब्रह्मयज्ञसकृत्कृत्वा मम दक्षिणमंडपे । ब्रह्मलोकमवाप्याथ परं ब्रह्माधिगच्छति

Совершив хотя бы раз Брахма-ягью в моём Южном мандапе, человек достигает Брахмалоки; а затем постигает Высшего Брахмана.

Verse 61

धर्मशास्त्रं पुराणानि सेतिहासानि तत्र यः । पठेन्निरभिलाषुः सन्स वसेन्मम वेश्मनि

Там тот, кто без корыстного желания читает Дхарма-шастры, Пураны и Итихасы, пребывает в моём собственном обиталище.

Verse 62

तिष्ठेदिंद्रियचापल्यं यो निवार्य क्षणं कृती । निर्वाणमंडपेन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

Тот, кто способен хотя бы на миг обуздать непостоянство чувств, пребывая в Нирвана-мандапе, совершает великое подвижничество (тапас).

Verse 63

वायुभक्षणतोन्यत्र यत्पुण्यं शरदां शतम् । तत्पुण्यं घटिकार्धेन मौनं दक्षिणमंडपे

То благочестие (пунья), что в иных местах обретают, питаясь одним воздухом сто осеней, здесь достигается молчанием в течение половины гхатики в Южной мандапе (Дакшина).

Verse 64

मितं कृष्णलकेनापि योदद्यान्मुक्तिमंडपे । स्वर्णं सौवर्णयानेन स तु संचरते दिवि

Даже если он подаст лишь меру — пусть всего один кришналака — в Мукти-мандапе, он странствует по небесам в золотой колеснице.

Verse 65

तत्रैकं जागरं कुर्याद्यस्मिन्कस्मिन्दिनेपि यः । उपोषितोर्चयेल्लिंगं स सर्वव्रतपुण्यभाक्

Кто в любой день совершит там одно ночное бдение, постясь и почитая Линга, тот становится причастным заслуге всех обетов.

Verse 66

तत्र दत्त्वा महादानं तत्र कृत्वा महाव्रतम् । तत्राधीत्याखिलं वेदं च्यवते न नरो दिवः

Совершив там великое дарение (махада̄на), исполнив там великий обет (махаврата) и изучив там весь Веда, такой человек не ниспадает с небес.

Verse 67

प्रयाणं कुर्वते यस्य प्राणा मे मुक्तिमंडपे । समामनुप्रविष्टोत्र तिष्ठेद्यावदहं खलु

У того, чьи жизненные дыхания уходят в Моём Мукти-мандапе, Я Сам вхожу туда вместе с ними и пребываю с той душой столько, сколько воистину пребываю Я.

Verse 68

जलक्रीडां सदा कुर्यां ज्ञानवाप्यां सहोमया । यदंबुपानमात्रेण ज्ञानं जायेत निमर्लम्

«Я всегда играю в воде Джняна-вапи, Колодца Знания, вместе с Умой. Лишь от одного глотка той воды рождается чистое, безупречное знание.»

Verse 69

तज्जलक्रीडनस्थानं मम प्रीतिकरं महत् । अमुष्मिन्राजसदने जाड्यहृज्जलपूरितम्

«То самое место водных игр весьма приятно Мне. В той царственной обители оно наполнено водой, что устраняет тупость и косность сердца.»

Verse 70

तत्प्रासादपुरोभागे मम शृंगारमंडपः श्री । पीठं तद्धि विज्ञेयं निःश्रीकश्रीसमर्पणम्

«В передней части того дворца — Мой благой Шрингара-мандапа, павильон украшения. Знайте: это священный питха, где благополучие даруется даже лишённому удачи.»

Verse 71

मदर्थं तत्र यो दद्याद्दुकूलानि शुचीन्यहो । माल्यानि सुविचित्राणि यक्षकर्दमवंति च

«Кто там ради Меня поднесёт чистые одежды, а также дивно разнообразные гирлянды и даже благоуханные мази, достойные божественных существ, — тот обретёт Мою милость.»

Verse 72

नाना नेपथ्यवस्तूनि पूजोपकरणाऽन्यपि । स श्रियालंकृतस्तिष्ठेद्यत्र कुत्रापि सत्तमः

Принося в дар различные украшения и иные принадлежности поклонения, такой благородный человек пребывает украшенным Шри, где бы он ни жил.

Verse 73

निर्वाणलक्ष्मीर्वृणुते तं निर्वाणपदाप्तये । यत्र कुत्रापि निधनं प्राप्नुयादपि स ध्रुवम्

Нирвана-Лакшми избирает его ради достижения состояния освобождения; даже если смерть настигнет его где угодно, этот освобождающий удел ему несомненно обеспечен.

Verse 74

मोक्षलक्ष्मीविलासाख्य प्रासादस्योत्तरे मम । ऐश्वर्यमडपं रम्यं तत्रैश्वर्यं ददाम्यहम्

К северу от Моего дворца, именуемого «Мокша-Лакшми-Виласа», находится прекрасный павильон владычества — Айшварья-мандапа; там Я дарую айшварью.

Verse 75

मत्प्रासादैंद्रदिग्भागे ज्ञानमंडपमस्ति यत् । ज्ञानं दिशामि सततं तत्र मां ध्यायतां सताम्

В восточной стороне Моего дворца есть Джняна-мандапа — павильон знания; там Я непрестанно дарую знание праведным, созерцающим Меня.

Verse 76

भवानि राजसदने ममास्ति हि महानसम् । यत्तत्रोपहृतं पुण्यं निर्विशामि मुदैव तत्

О Бхавани, в царском жилище воистину есть Моя великая кухня; какое бы священное подношение ни принесли туда, Я вкушаю его с радостью.

Verse 77

विशालाक्ष्या महासौधे मम विश्रामभूमिका । तत्र संसृतिखिन्नानां विश्रामं श्राणयाम्यहम्

В великом дворце Вишалакши (Viśālākṣī) — Моё место покоя; там Я дарую отдохновение тем, кто изнемог от сансары (saṃsāra).

Verse 78

नियमस्नानतीर्थं च चक्रपुष्करिणी मम । तत्र स्नानवतां पुंसां तन्नैर्मल्यं दिशाम्यहम्

Это — Моё тиртха (tīrtha) предписанного омовения, Чакра-Пушкарини (Cakra-Puṣkariṇī); тем, кто омывается там, Я Сам дарую чистоту и безупречность.

Verse 79

यदाहुः परमं तत्त्वं यदाहुर्ब्रह्मसत्तमम् । स्वसंवेद्यं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

То, что называют Высшей Реальностью, то, что именуют наивысшим Брахманом (Brahman), и то, что провозглашают непосредственно самопознаваемым, — это Я открываю там, в самом конечном завершении.

Verse 80

यदाहुस्तारकं ज्ञानं यदाहुरतिनिर्मलम् । स्वात्मारामं यदाहुश्च तत्तत्रांते दिशाम्यहम्

То знание, которое называют «Тарака» (Tāraka), переносящим через, которое именуют предельно чистым и которое описывают как радующееся одному лишь Атману, — это Я открываю там, в его окончательном завершении.

Verse 81

जगन्मंगलभूर्यात्र परमा मणिकर्णिका । विपाशयामि तत्राहं कर्मभिः पाशितान्पशून्

Здесь высшая Маникарника (Maṇikarṇikā), изобильная благом для мира, — величайшая ятра (yātrā), высшее паломничество. Там Я ослабляю узы и освобождаю существ, скованных собственными кармами.

Verse 82

निर्वाणश्राणने यत्र पात्रापात्रं न चिंतये । आनंदकानने तन्मे दानस्थानं दिवानिशम्

В «Нирвана-Шранане», где я не различаю достойного и недостойного, в Анандаканане — там моё место дарования, днём и ночью.

Verse 83

भवांबुधौ महागाधे प्राणिनः परिमज्जतः । भूत्वैव कर्णधारोंते यत्र संतारयाम्यहम्

В безбрежном и непостижимо глубоком океане мирского становления, когда существа тонут, там — в последний миг — я становлюсь их кормчим и переправляю на другой берег.

Verse 84

सौभाग्यभाग्यभूर्या वै विख्याता मणिकर्णिका । ददामि तस्यां सर्वस्वमग्रजायांत्यजाय वा

Маникарника, прославленная как великая земля удачи и судьбы, поистине знаменита. Там я дарую всё — первейшему или даже отверженному.

Verse 85

महासमाधिसंपन्नैर्वेदांतार्थ निषेविभिः । दुष्प्रापोन्यत्र यो मोक्षः शोच्यैरपि स लभ्यते

То освобождение, которое в иных местах трудно обрести даже наделённым великим самадхи и преданным смыслу веданты, — здесь достигается даже жалкими и падшими.

Verse 86

दीक्षितो वा दिवाकीर्तिः पंडितो वाप्यपंडितः । तुल्यो मे मोक्षदीक्षायां संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

Посвящён ли он, славен ли, как дневной свет, учёный или неучёный — достигнув Маникарники, все равны в моём посвящении в мокшу.

Verse 87

यत्त्यागेन्यत्र कृपणस्तत्प्राप्य मणिकर्णिकाम् । ददामि जंतुमात्राय सर्वस्वं चिरसंचितम्

То, от чего скупец в иных местах отказывается лишь с тяжким отречением, достигнув Мани-карники (Maṇikarṇikā), я дарую каждому живому существу — всё, что было долгое время накоплено.

Verse 88

यदि दैवादिह प्राप्तस्त्रिसंयोगोऽतिदुर्घटः । अविचारं तदा देयं सर्वस्वं चिरसंचितम्

Если по божественной удаче здесь обретается это чрезвычайно редкое «тройственное соединение», тогда без раздумий следует подать милостыню — даже всё богатство, долгое время накопленное.

Verse 89

शरीरमथ संपत्तिरथ सा मणिकर्णिका । त्रिसंयोगोयमप्राप्यो देवैरिंद्रादिकैरपि

Человеческое тело, земные средства и та Мани-карника (Maṇikarṇikā) — это «тройственное соединение» недостижимо даже для богов, начиная с Индры.

Verse 90

पुनः पुनर्विचार्येति जंतुमात्रेभ्य एव च । निर्वाणलक्ष्मीं यच्छामि सदोपमणिकर्णिकम्

Потому, вновь и вновь размышляя — воистину ради всех существ, — я дарую благодать освобождения (нирваны); ибо Мани-карника (Maṇikarṇikā) всегда превыше всего.

Verse 91

मुक्तिदा न मही सा मे वाराणस्यां महीयसी । तन्मही रजसा साम्यं त्रिलोक्यपि न चोद्वहेत्

Та земля Моя в Варанаси (Vārāṇasī) величайшая; это не просто «земля» — она дарует освобождение. Даже три мира не могут сравниться с её пылью.

Verse 92

परं लिंगार्चनस्थानमविमुक्तेश्वरेश्वरम् । तत्र पूजां सकृत्कृत्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

Авимуктишвара — высочайшее место для почитания Лингама. Совершив там пуджу хотя бы однажды, человек становится исполнившим назначение жизни.

Verse 93

सायं पाशुपतीं संध्यां कुर्यां पशुपतीश्वरे । विभूतिधारणात्तत्र पशुपाशैर्न बध्यते

Вечером следует совершать пашупатскую сандхью у Пашупатишвары. Нанося там священный пепел (вибхути), человек не связывается узами, что сковывают живых существ.

Verse 94

प्रातःसध्याकरोम्येव सदोंकारनिकेतने । तत्रैकापि कृता संध्या सर्वपातककृंतनी

Утром я совершаю сандхью в вечно пребывающей обители Омкары. Даже одна сандхья, совершённая там, отсечёт все грехи.

Verse 96

रत्नेश्वरोर्चितो दद्यान्महारत्नानि भक्तितः । रत्नैः समर्च्य तल्लिंगं स्त्रीरत्नादि लभेन्नरः

Почитая Ратнешвару, следует с преданностью подносить великие драгоценности. Поклонившись тому Лингаму с самоцветами, человек обретает драгоценные дары — такую, как превосходная супруга, и иные «сокровища» жизни.

Verse 97

विष्टपत्रितयांतःस्थोप्यहं लिंगे त्रिविष्टपे । तिष्ठामि सततं भक्तमनोरथसमृद्धये

Хотя я пребываю в трёх мирах, я непрестанно обитаю в этом Лингаме, дабы сердечные желания преданного расцвели во всей полноте.

Verse 98

विरजस्कं महापीठं तत्र संसेव्य मानवः । विरजा जायते नूनं चतुर्नद कृतोदकः

Служа великому пīтхе, именуемому Вираджаска, человек несомненно освобождается от нечистоты. Тот, кто совершает там водный обряд «четырёх рек», воистину очищается.

Verse 99

वसामि कृत्तिवासेहं सदा प्रति चतुर्दशि । अत्र जागरणं कृत्वा चतुर्दश्यां न गर्भभाक्

«Я всегда пребываю здесь, в Криттивасе, в каждый четырнадцатый лунный день (чатурдаши). Кто совершит здесь бдение в эту чатурдаши, тот более не родится во чреве.»

Verse 100

पितृप्रीतिप्रदं पीठं वृषभध्वजसंज्ञकम् । पितृतर्पणकृत्तत्र पितॄंस्तारयति क्षणात्

«Этот священный пīтха, известный как Вришабхадхваджа, дарует радость предкам. Кто совершает там тарпану для Питри, тот в одно мгновение освобождает праотцов.»

Verse 110

ममानुग्रहतः कीरानेतान्पश्य रवेः सुत । दिव्यविमानमारुह्य गंतारो मत्पुरं महत्

«По моей милости, узри этих попугаев, о сын Солнца. Взойдя на божественную виману, они отправятся в мою великую обитель.»

Verse 113

आरुह्यते न यानेन दिव्यरूपवराः खगाः । कैलासमभिसंजग्मुर्धर्ममापृच्छ्यतेऽमलाः

Те птицы, обретя превосходный божественный облик и очистившись, не нуждались ни в каком средстве передвижения; они направились на Кайлас, чтобы вопросить о Дхарме.