Adhyaya 18

Verse 1

स्कंद उवाच । अन्यच्च शृणु विप्रेंद्र वृत्तातं तत्र संभवम् । महाश्चर्यप्रजननं महापातकहारि च

Сканда сказал: О лучший из брахманов, выслушай ещё одно повествование, случившееся там, рождающее великое изумление и также уничтожающее тяжкие грехи.

Verse 2

इत्थं कथां प्रकुर्वाणे रत्नशेस्य महेश्वरे । कोलाहलो महानासीत्त्रातत्रातेति सर्वतः

Когда продолжалось это священное повествование о Ратнеше, Великом Владыке, повсюду поднялся великий шум; все взывали: «Спаси нас! Спаси нас!»

Verse 3

महिषासुरपुत्रोसौ समायाति गजासुरः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्य मदोद्धतः

Тот Гаджасура, сын Махишасуры, ныне наступает, опьянённый гордыней собственной силы, сокрушая и рассеивая всех праматхов перед собой.

Verse 4

यत्रयत्र धरायां स चरणं प्रमिणोति हि । अचलोल्लोलयांचक्रे तत्रतत्रास्य भारतः

Где бы на земле он ни поставил ногу, о Бхарата, в каждом таком месте он заставляет даже горы качаться и колебаться.

Verse 5

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैः सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णाः स्युश्च शिलोच्चयाः

От стремительного движения его бёдер деревья падают вместе с вершинами; а от ударов его рук, словно палиц, даже скалистые горы были бы истолчены в прах.

Verse 6

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घ नाव्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तक्लेशसंगजम्

От трения его венца даже облака не покидают неба; и доныне они не оставляют своей синевы, рождённой страданием, им причиняемым.

Verse 7

यस्य निःश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमंदकल्लोला भवंति तिमिभिः सह

От порывов его выдоха великие океаны вздымаются разрастающимися волнами; и даже реки бурно клокочут, вместе с огромными рыбами.

Verse 8

योजनानां सहस्राणि नवयस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोस्य हि

Рост его — девять тысяч йоджан; и столь же велика ширина тела этого владыки майи.

Verse 9

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युता नोज्झ्यतेऽद्यापि सोयमायाति सत्वरः

Рыжеватый блеск и беспокойное мерцание его глаз и ныне не превзойдены молнией; это он стремительно приближается.

Verse 10

यांयां दिशं समभ्येति सोयं दुःसह दानवः । सासा समी भवेदस्य साध्वसादिव दिग्ध्रुवम्

В какую бы сторону ни направился этот нестерпимый данав, та самая сторона словно становится ему «близкой», как бы застыв в страхе, подобно неподвижной стороне света.

Verse 11

ब्रह्मलब्धवरश्चायं तृणीकृतजगत्त्रयः । अवध्योहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

Получив дар от Брахмы, он считает три мира соломой, думая: «Я неуязвим, меня нельзя убить»; но он побеждён желанием — среди женщин и мужчин равно.

Verse 12

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

Тогда Владыка, держащий трезубец, узнав, что лучший из дайтьев иначе неуязвим, поразил его, наступающего, иным копьём.

Verse 13

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमानो जगौ हरम्

Пронзённый тем трезубцем, дайтья Гаджасура, вообразив себя словно царским зонтом, поднятым над Шивой, обратился к Харе (Шиве).

Verse 14

गजासुर उवाच । त्रिशूलपाणे देवेश जाने त्वां स्मरहारिणम् । तव हस्ते मम वधः श्रेयानेव पुरांतक

Гаджасура сказал: «О Владыка богов, держащий трезубец, я знаю тебя как сокрушителя Смары (Камы). Быть убитым твоей собственной рукой — воистину благой удел для меня, о Разрушитель Трёх Городов».

Verse 15

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि अवधेहि ममेरितम् । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

«Хочу обратиться с просьбой — выслушай сказанное мной. Я говорю истину, не ложь; о Победитель Смерти, рассуди это».

Verse 16

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । अहं त्वदुपरिष्टाच्च स्थितोस्मी ति जितं मया

«Ты один достоин поклонения мирами, пребываешь над всей вселенной. А я, однако, оказался над тобой, думая: “Я победил!”».

Verse 17

धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि त्वत्त्रिशूलाग्रसंस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

Блажен я; я удостоен милости — возложен на острие твоего трезубца. Со временем всем смертным надлежит умереть; но такая смерть ведёт к высшему благу.

Verse 18

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदेवः कृपानिधिः । प्रोवाच प्रहसञ्छंभुर्घटोद्भव गजासुरम्

Услышав его слова, Бог богов — Шамбху, сокровищница сострадания — улыбнулся и обратился к Гаджасуре, рождённому из горшка (гхата).

Verse 19

ईश्वर उवाच । गजासुर प्रसन्नोस्मि महापौरुषशेवधे । स्वानुकूल वरं ब्रूहि ददामि सुमतेऽसुर

Господь сказал: «Гаджасура, Я доволен тобой, о сокровищница великого мужества. Проси дар по своему желанию; Я дарую его тебе, о асура с мудрым умом.»

Verse 20

इत्याकर्ण्य स दैत्येंद्रः प्रत्युवाच महेश्वरम् । गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा नित्यं वसान मे

Услышав это, владыка дайтьев ответил Махешваре. Гаджасура сказал: «Если ты доволен, о Небом-облачённый, тогда носи меня вечно…»

Verse 21

इमां कृत्तिं विरूपाक्ष त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम् । स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम्

«Эта шкура, о Вирупакша, очищенная огнём твоего трезубца, соразмерная, приятная на ощупь, добытая как ставка на поле брани…»

Verse 22

इष्टगंधिः सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनम्

Да будет она всегда благоуханной; да будет всегда необычайно мягкой. Да будет всегда безупречно чистой; и да будет всегда высшим украшением.

Verse 23

महातपोऽनलज्वालाः प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधिस्ततः

О Владыка, хотя долгие времена меня настигали пылающие огни великой аскезы, эта моя шкура не сгорела; потому она — сокровищница священного благоухания и заслуги.

Verse 24

यदि पुण्यवती नैषा ममकृत्तिर्दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

О Нагой, если бы эта моя шкура не была поистине исполнена заслуги, как могла бы она соприкоснуться с Твоим собственным телом на поле брани?

Verse 25

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

Даруй мне ещё один дар, о Шанкара, если Ты доволен: пусть с этого самого дня Твоё имя будет «Криттиваса».

Verse 26

इति तस्य वचः श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा च शंकरः । पुनःप्रोवाच तं दैत्यं भक्तिनिर्मलमानसम्

Услышав его слова, Шанкара ответил: «Да будет так», и затем вновь обратился к тому дайтье, чей ум был очищен преданностью.

Verse 27

ईश्वर उवाच । शृणु पुण्यनिधे दैत्य वरमन्यं सुदुर्लभम् । अविमुक्ते महाक्षेत्रे रण त्यक्त कलेवर

Ишвара сказал: Слушай, о Дайтья, сокровищница заслуг, о другом даре, крайне редком: для того, кто оставил тело в битве в Авимукте, великом священном поле…

Verse 28

इदं पुण्यशरीरं ते क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषांमुक्तिदायकम्

Это твое благочестивое тело — в этой кшетре, что ведет к освобождению, — станет здесь Моим лингамом, дарующим мокшу всем.

Verse 29

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतमिदं वरम्

Имя ему — Криттивасешвара, уничтожитель великих грехов; среди всех лингамов этот благой — словно «глава», самый первенствующий.

Verse 30

यावंति संति लिंगानि वाराणस्यां महांत्यपि । उत्तमं तावतामेतदुत्तमांगवदुत्तमम्

Сколько бы ни было лингамов в Варанаси — даже великих, — этот лучший из всех, высочайший, как высший член, голова.

Verse 31

मानवानां हितायात्र स्थास्येहं सपरिग्रहः । दृष्टेनानेन लिंगेन पूजितेन स्तुतेन च । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यः संसारं न विशेत्पुनः

Ради блага людей Я пребуду здесь со Своей свитой. Лишь увидев этот лингам — и почитая его и восхваляя, — смертный достигает исполненности и более не входит в сансару.

Verse 32

रुद्राः पाशुपताः सिद्धा ऋषयस्तत्त्वचिंतकाः । शांता दांता जितक्रोधा निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः

Рудры, пашупаты, совершенные сиддхи и риши, созерцающие истину, — умиротворённые, обуздавшие себя, победившие гнев, свободные от двойственности и без стяжательства — пребывают здесь.

Verse 33

अविमुक्ते स्थिता ये तु मम भक्ता मुमुक्षवः । मानापमानयोस्तुल्याः समलोष्टाश्मकांचनाः

Но те Мои преданные, что пребывают в Авимукта, стремясь к мокше, — равные в почёте и бесчестии и считающие ком земли, камень и золото одним и тем же — поистине утверждены на пути освобождения.

Verse 34

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे स्थास्येहं तदनुग्रहे । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानि प्रतिवासरम्

По его милости Я пребуду здесь, в линге Криттивасешвары; и каждый день здесь присутствуют десятки миллионов тиртх.

Verse 35

त्रिकालमागमिष्यंति कृत्तिवासे न संशयः । कलिद्वापरसंभूता नराः कल्मषबुद्धयः

В три времени дня они будут приходить к Криттивасе — в этом нет сомнения, — люди, рождённые в Кали и Двапара, с умом, запятнанным нечистотой.

Verse 36

सदाचारविनिर्मुक्ताः सत्यशौचपराङ्मुखाः । मायया दंभलोभाभ्यां मोहाहंकृतिसंयुताः

Они лишены благого поведения, отвернулись от истины и чистоты; под властью майи соединены с лицемерием и алчностью и связаны омрачением и эгоизмом.

Verse 37

शूद्रान्नसेविनो विप्रा जिह्वाला अतिलालसाः । संध्यास्नानजपेज्यासु दूरीकृत मनोधियः

Брахманы становятся поедающими чужую пищу; их язык вечно жаждет и чрезмерно алчен; их ум и разумение отдалены от обрядов сандхьи, омовения, джапы и поклонения.

Verse 38

कृत्तिवासेश्वरं प्राप्य सर्वपापविवर्जिताः । सुखेन मोक्षमेष्यंति यथा सुकृतिनस्तथा

Достигнув Криттивасешвары, они освобождаются от всех грехов и легко обретают мокшу — как и поистине заслуженные.

Verse 39

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सेव्यं काश्यां ततो नरैः । जन्मांतरसहस्रेषु मोक्षोन्यत्र सुदुर्लभः

Потому в Каши людям следует почитать лингам Криттивасешвары; ибо в тысячах иных рождений освобождение в другом месте обрести чрезвычайно трудно.

Verse 40

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे लभ्यस्त्वेकेन जन्मना । पृर्वजन्मकृतं पापं तपोदानादिभिः शनैः । नश्येत्सद्यो विनश्येत कृत्तिवासे श्वरेक्षणात्

У лингама Криттивасешвары (освобождение) достижимо в одной жизни. Грех, совершённый в прежних рождениях, может исчезать постепенно через тапас, дāну и подобное; но он уничтожается мгновенно одним лишь созерцанием Криттивасешвары.

Verse 41

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं येर्चयिष्यंति मानवाः । प्रविष्टास्ते शरीरे मे तेषां नास्ति पुनर्भवः

Те люди, что почитают лингам Криттивасешвары, входят в самое Моё Существо; для них больше нет нового рождения.

Verse 42

अविमुक्तेऽत्र वस्तव्यं जप्तव्यं शतरुद्रियम् । कृत्तिवासेश्वरो देवो द्रष्टव्यश्च पुनःपुनः

Здесь, в Авимукта, следует пребывать; следует читать Шатарудрию (Śatarudrīya); и вновь и вновь созерцать бога Криттивасешвару (Kṛttivāseśvara).

Verse 43

सप्तकोटिमहारुद्रैः सुजप्तैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं लभ्यते काश्यां पूजनात्कृत्तिवाससः

Какую заслугу приносит безупречно совершённая джапа семи кроров мантр Махарудры (Mahārudra), тот же плод обретается в Каши (Kāśī) одним лишь поклонением Криттивасе (Kṛttivāsa, Шиве).

Verse 44

माघ कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य निशि जागृयात् । कृत्तिवासेशमभ्यर्च्य यः स यायात्परां गतिम्

Кто постится в четырнадцатый день тёмной половины месяца Магха (Māgha), бодрствует ночью и поклоняется Господу Криттивасеше (Kṛttivāseśa), тот достигает высшего состояния.

Verse 45

शुक्लायां पंचदश्यां यश्चैत्र्यां कर्ता महोत्सवम् । कृत्तिवासेश्वरे लिंगे न स गर्भं प्रवक्ष्येते

Тот, кто в пятнадцатый день светлой половины месяца Чайтра (Caitra) устраивает великий праздник для лингама Криттивасешвары (Kṛttivāseśvara), о том сказано: он больше не войдёт в утробу (не родится вновь).

Verse 46

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृत्तिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धरिदंबरः

Сказав так, Владыка богов взял ту шкуру — великую шкуру Гаджасуры (Gajāsura); и Дигамбара, «облачённый небом», покрылся ею.

Verse 47

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नहनि कुंभज । कृत्तिवासत्वमापेदे यस्मिन्देवो दिगंबरः

В тот самый день, о Кумбхаджа (Агастья), возник великий праздник — в день, когда Владыка, облачённый в небо, стал известен как «Криттиваса».

Verse 48

यत्रच्छत्रीकृतो दैत्यः शूलमारोप्य भूतले । तच्छूलोत्पाटनाज्जातं तत्र कुंडं महत्तरम्

Там, где демон, сделанный подобным навесу, был пронзён трезубцем на земле, там же, от вырывания того трезубца, возникло весьма великое священное кундa — водоём.

Verse 49

तस्मिन्कुंडे नरः स्नात्वा कृत्वा च पितृतर्पणम् । कृत्तिवासेश्वरं दृष्ट्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

Омовившись в том кунде и совершив тарпану предкам, человек, узрев Криттивасешвару, становится исполненным: долг его жизни считается завершённым.

Verse 50

स्कंद उवाच । तस्मिंस्तीर्थे तु यद्वृत्तं तदगस्ते निशामय । काका हंसत्वमापन्नास्तत्तीर्थस्य प्रभावतः

Сканда сказал: Слушай же, о Агастья, что произошло у того тиртхи. Силою того святого места вороны достигли состояния лебедей.

Verse 51

एकदा कृत्तिवासे तु चैत्र्यां यात्राऽभवत्पुरा । अन्नं राशीकृतं तत्र ह्युपहारसमुद्भवम्

Однажды, в месяце Чайтра, некогда в Криттивасе совершалось паломничество-празднество. Там были собраны груды пищи, возникшей из подношений.

Verse 52

बहुदेवलकैर्विप्र तं दृष्ट्वा पक्षिणो मिलन् । परस्परं तदन्नार्थं युध्यंतो व्योमवर्त्मनि

О брахман, увидев ту груду пищи, окружённую множеством храмовых служителей, птицы слетелись и, желая той еды, сражались друг с другом на путях небесных.

Verse 53

बलिपुष्टैरपुष्टांगा रटतः करटाः कटु । वलिभिश्चातिपुष्टांगैरबलाश्चंचुभिर्हताः

Одни — хоть и подкреплённые подношениями — оставались слабокрылыми и кричали грубо; другие же, чрезмерно разжирев от потворства, были повержены клювами бессильных.

Verse 54

ते हन्यमाना न्यपतंस्तस्मिन्कुंडे नभोंगणात् । आयुःशेषेण संत्राता हंसीभूतास्तु वायसाः

Будучи поражаемы, они падали с просторов неба в тот священный пруд. Спасённые остатком отпущенного срока, те вороны воистину стали лебедями.

Verse 55

आश्चर्यवंतस्तत्रत्या यात्रायां मिलिता जनाः । ऊचुरंगुलिनिर्देशैरहो पश्यत पश्यत

Поражённые, собравшиеся там паломники воскликнули, указывая пальцами: «О! Смотрите, смотрите!»

Verse 56

अस्मासु वीक्षमाणेषु काकाः कुंडेत्र ये पतन् । धार्तराष्ट्रास्तु ते जातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः

На наших глазах вороны, упавшие в этот пруд, стали Дхартарāштрами — царственными лебедями — силою могучего действия этого тиртхи.

Verse 57

हंसतीर्थं तदारभ्य कृत्तिवास समीपतः । नाम्ना ख्यातमभूल्लोके तत्कुंडं कलशोद्भव

С тех пор тот пруд — близ Криттивасы — стал известен в мире под именем «Хамсатиртха», о Калашодбхава (Агастья).

Verse 58

अतीव मलिनात्मानो महामलिन कर्मभिः । क्षणान्निर्मलतां यांति हंसतीर्थकृतोदकाः

Даже те, чья внутренняя сущность крайне осквернена весьма нечистыми деяниями, в одно мгновение обретают чистоту благодаря водам Хамсатиртхи.

Verse 59

काश्यां सदैव वस्तव्यं स्नातव्यं हंसतीर्थके । द्रष्टव्यः कृत्तिवासेशः प्राप्तव्यं परमं पदम्

Следует всегда пребывать в Каши; следует совершать омовение в Хамсатиртхе; следует узреть Господа Криттивасешу — и тем достигается высшее состояние.

Verse 60

काश्यां लिंगान्यनेकानि मुने संति पदेपदे । कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सर्वलिंगशिरः स्मृतम्

В Каши, о мудрец, на каждом шагу множество лингамов; но лингам Криттивасешвары помнится как «глава» среди всех лингамов.

Verse 61

कृत्तिवासं समाराध्य भक्तियुक्तेन चेतसा । सर्वलिंगाराधनजं फलं काश्यामवाप्यते

Почитая Криттивасу умом, исполненным бхакти, в Каши обретают плод, рождающийся от поклонения всем лингамам.

Verse 62

जपो दानं तपो होमस्तर्पणं देवतार्चनम् । समीपे कृत्तिवासस्य कृतं सर्वमनंतकम्

Джапа, милостыня, подвижничество, хома, тарпана и почитание божеств — всё, что совершается близ Криттивасы, становится неисчерпаемым по заслуге.

Verse 63

तीर्थं त्वनादिसंसिद्धमेतत्कलशसंभव । पुनर्देवस्य सान्निध्यादाविरासीन्महेशितुः

О Калашасамбхава, эта тиртха безначальна и вечно совершенная; однако, благодаря обновлённому присутствию Владыки, она вновь явилась по милости Махеши.

Verse 64

एतानि सिद्धलिंगानिच्छन्नानि स्युर्युगेयुगे । अवाप्य शंभुसान्निध्यं पुनराविर्भवंति हि

Эти совершенные, дарующие сиддхи лингамы скрыты из века в век; но, достигнув близости Шамбху, они непременно вновь являются.

Verse 65

हंसतीर्थस्य परितो लिंगानामयुतं मुने । प्रतिष्ठितं मुनिवरैरत्रास्ति द्विशतोत्तरम्

О мудрец, вокруг Хамсатиртхи выдающиеся риши установили десять тысяч лингамов; и здесь, сверх того, есть ещё двести.

Verse 66

एकैकं सिद्धिदं नृणामविमुक्तनिवासिनाम् । लिंगं कात्यायनेशादि च्यवनेशां तमेव हि

Каждый из этих лингамов дарует сиддхи людям, живущим в Авимукте (Каши). Среди них — лингам по имени Катьяянеша, а также Чьяванеша.

Verse 67

लोमशेशं महालिंगं लोमशेन प्रतिष्ठितम् । कृत्तिवासः प्रतीच्यां तु तद्दृष्ट्वा क्वांतकाद्भयम्

Великий линга по имени Ломашеша был установлен Ломашей. А на западе пребывает Криттиваса; узрев его, прекращается страх смерти.

Verse 68

मालतीशं शुभं लिंगं कृत्तिवासोत्तरे महत् । सपर्ययित्वा तल्लिंगं राजा गजपतिर्भवेत्

К северу от Криттивасы стоит великий благой линга Мала-тиша. Поклонившись тому линге, царь становится владыкой слонов — могучим государем.

Verse 69

अंतकेश्वर संज्ञं च लिंगं तद्रुद्रदिक्स्थितम् । अतिपापोपि निष्पापो जायते तद्विलोकनात्

Есть также линга, именуемый Антакешвара, расположенный в стороне Рудры. Даже обременённый великими грехами становится безгрешным, лишь увидев его.

Verse 70

जनकेशं महालिंगं तत्पार्श्वे ज्ञानदं परम् । तल्लिंग वरिवस्यातो ब्रह्मज्ञानमवाप्यते

Там пребывает великий линга Джанакеша, и рядом с ним — иной высший дарователь знания. Преданным почитанием того линги обретается знание Брахмана.

Verse 71

तदुत्तरे महामूर्तिरसितांगोस्ति भैरवः । तस्य दर्शनतः पुंसां न भवेद्यमदर्शनम्

К северу оттуда пребывает Бхайрава великого облика по имени Аситанга. От его даршана люди не узрят Яму, владыку смерти.

Verse 72

शुष्कोदरी च तत्रास्ति देवी विकटलोचना । कृत्तिवासादुदीच्यां तु काशीप्रत्यूह भक्षिणी

Там же пребывает Богиня Шушкодари, широкоокая Викаталочана. К северу от Криттивасы она прославлена как пожирательница препятствий для Каши, устраняющая помехи на священном пути.

Verse 73

अग्निजिह्वोस्ति वेतालस्तस्या देव्यास्तु नैरृते । ददाति वांछितां सिद्धिं सोर्चितो भौमवासरे

В юго-западной стороне священного предела той Богини находится ветала по имени Агниджихва. Почитаемый во вторник, он дарует желанную сиддхи — искомое достижение.

Verse 74

वेतालकुंडं तत्रास्ति सर्वव्याधिविघातकृत् । तत्कुंडोदकसंस्पर्शाद्व्रणविस्फोटरुग्व्रजेत्

Там находится Ветала-кунда, сокрушающая все болезни. От одного лишь прикосновения к воде этого пруда исчезает боль ран и высыпаний.

Verse 75

वेतालकुंडे सुस्नातो वेतालं प्रणिपत्य च । लभेत वांछितां सिद्धिं दुर्लभां सर्वदेहिभिः

Тот, кто хорошо омылся в Ветала-кунде и, поклонившись Ветале, обретает желанную сиддхи — редкую для всех воплощённых существ.

Verse 76

गणोस्ति तत्र द्विभुजश्चतुष्पात्पंचशीर्षकः । तस्य संवीक्षणादेव पापं याति सहस्रधा

Там же есть и гана: двурукий, четвероногий и пятиглавый. От одного лишь взгляда на него грех рассыпается на тысячу частей.

Verse 77

तदुत्तरे मुने रुद्रश्तुःशृंगोस्ति भीषणः । त्रिपादस्तु द्विशीर्षा च हस्ताः स्युः सप्त एव हि

К северу от того, о мудрец, пребывает грозный Рудра по имени Тухшринга: у него три ноги, две головы и, воистину, семь рук.

Verse 78

रोरूयते वृषाकारस्त्रिधा बद्धः स कुंभज । काशीविघ्रकरा ये च ये काश्यां पापबुद्धयः

Он рычит, быкообразный, связанный трояко, о сын Кумбхи. Те в Каши, кто чинит препятствия, и те, кто живёт в Каши с греховным умыслом,—

Verse 79

तेषां च संछिदां कर्तुमहं धृतकुठारकः । ये काश्यां विघ्नहर्तारो ये काश्यां धर्मबुद्धयः

«Чтобы сразить тех (чинящих препятствия), я держу топор. Но те в Каши, кто устраняет препятствия, и те в Каши, чья мысль устремлена к дхарме,—»

Verse 80

सुधाघटकरश्चाहं तद्वंशपरिषेककृत् । तं दृष्ट्वा वृषरुद्रं वै पूजयित्वा तु भक्तितः

«И я несу сосуд амриты, совершая обряд помазания и посвящения для того рода. Увидев того Вриша‑Рудру и почтив его с преданностью,»

Verse 81

महामहोपचारैश्च न विघ्नैरभिभूयते । मणिप्रदीपो नागोऽस्ति तस्माद्रुद्रादुदग्दिशि

—великими подношениями и почестями не бывает он побеждён препятствиями. К северу от того Рудры есть Нага по имени Манипрадипа.

Verse 82

मणिकुंडं तदग्रे तु विषव्याधिहरं परम् । तस्मिन्कुंडे कृतस्नानस्तं नागं परिवीक्ष्य च

Перед ним — Мани-кунда (Maṇi-kuṇḍa), высочайше действенная в устранении недугов, рожденных ядом. Омовившись в том священном водоёме и узрев того Нага—

Verse 83

मणिमाणिक्यसंपूर्ण गजाश्वरथसंकुलम् । स्त्रीरत्नपुत्ररत्नैश्च समृद्धं राज्यमाप्नुयात्

Он обретает процветающее царство: полное жемчуга и самоцветов, многолюдное слонами, конями и колесницами, и богатое сокровищами — благородной супругой и превосходными сыновьями.

Verse 84

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं काश्यां यैर्न विलोकितम् । ते मर्त्यलोके भाराय भुवो भूता न संशयः

Те, кто не узрел Линга Криттивасешвары (Kṛttivāseśvara) в Каши, в мире смертных становятся лишь бременем для земли; в этом нет сомнения.

Verse 85

स्कंद उवाच । कृत्तिवासः समुत्पत्तिं ये श्रोष्यंतीह मानवाः । तल्लिंगदर्शनाच्छ्रेयो लप्स्यंते नात्र संशयः

Сканда сказал: Те люди, что здесь выслушают повествование о происхождении Криттивасы (Kṛttivāsa), несомненно обретут духовное благо; и через даршан того Линга достигнут благого благополучия — в этом нет сомнения.