Adhyaya 47

Verse 1

ऋषय ऊचुः । राक्षसस्य वधात्सूत रावणस्य महामुने । ब्रह्महत्या कथमभूद्राघवस्य महात्मनः

Риши сказали: О Сута, о великий мудрец — после убиения ракшасы Раваны как возник у великодушного Рагхавы грех брахмахатьи?

Verse 2

ब्राह्मणस्य वधात्सूत ब्रह्महत्याभिजायते । न ब्राह्मणो दशग्रीवः कथं तद्वद नो मुने

Риши сказали: «О Сута, от убийства брахмана рождается грех брахмахатьи. Но Дашагрива не был брахманом — как же может быть то же обвинение? Объясни нам, о мудрец»

Verse 3

ब्रह्महत्या भवेत्क्रूरा रामचंद्रस्य धीमतः । एतन्नः श्रद्दधानानां वद कारुण्यतोऽधुना

«Как мог бы страшный грех брахмахатьи принадлежать мудрому Рамачандре? Из сострадания скажи нам это ныне — нам, слушающим с верой»

Verse 4

इति पृष्टस्ततः सूतो नैमिषारण्यवासिभिः । वक्तुं प्रचक्रमे तेषां प्रश्नस्योत्तरमुत्तमम्

Так, будучи спрошен обитателями Наймишараньи, Сута начал говорить, давая им превосходный ответ на их вопрос.

Verse 5

।श्रीसूत उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजाः पुलस्त्योनाम वै द्विजाः । बभूव तस्य पुत्रोऽभूद्विश्रवा इति विश्रुतः

Шри Сута сказал: «Был лучезарный брахман по имени Пуластья, сын Брахмы. У него был сын, прославленный именем Вишрава».

Verse 6

तस्य पुत्रः पुलस्त्य स्य विश्रवा मुनिपुंगवाः । चिरकालं तपस्तेपे देवैरपि सुदुष्करम्

Вишрава, сын Пуластьи — лучший среди мудрецов, — долго совершал тапас, столь тяжкий, что и богам он едва по силам.

Verse 7

तपः कुर्वति तस्मिंस्तु सुमाली नाम राक्षसः । पाताललोकाद्भूलोकं सर्वं वै विचचार ह

Когда он совершал тапас, ракшаса по имени Сумали поднялся из Паталы и обошёл всю землю.

Verse 8

हेमनिष्कांगदधरः कालमेघनिभच्छविः । समादाय सुतां कन्यां पद्महीनामिव श्रियम्

С золотыми ожерельями и наручами, тёмный, как грозовая туча, он взял с собой дочь-деву — словно Шри, лишённую своего лотоса.

Verse 9

विचरन्स महीपृष्ठे कदाचित्पुष्पकस्थितम् । दृष्ट्वा विश्रवसः पुत्रं कुबेरं वै धनेश्वरम्

Странствуя по лицу земли, он однажды увидел Куберу — сына Вишравы, владыку богатства, — сидящего в Пушпаке.

Verse 10

चिंतयामास विप्रेंद्राः सुमाली स तु राक्षसः । कुबेरसदृशः पुत्रो यद्यस्माकं भविष्यति

И тогда ракшаса Сумали задумался: «Если бы в нашем роду появился сын, подобный Кубере…»

Verse 11

वयं वर्द्धामहे सर्वे राक्षसा ह्यकुतोभयाः । विचार्यैवं निजसुतामब्रवीद्राक्षसेश्वरः

«Тогда мы все, ракшасы, будем процветать, не страшась ни одной стороны света». Так поразмыслив, владыка ракшасов обратился к своей дочери.

Verse 12

सुते प्रदानकालोऽद्य तव कैकसि शोभने । अद्य ते यौवनं प्राप्तं तद्देया त्वं वराय हि

Дочь моя, прекрасная Кайкаси, сегодня — надлежащее время выдать тебя замуж. Ты достигла юности; потому тебя следует отдать достойному жениху.

Verse 13

अप्रदानेन पुत्रीणां पितरो दुःखमाप्नुयुः । किं च सर्वगुणोत्कृष्टा लक्ष्मीरिव सुते शुभे

Если не выдавать дочерей замуж, отцы впадут в скорбь. К тому же ты, благословенная дочь, превосходишь во всех добродетелях, словно сама Лакшми.

Verse 14

प्रत्याख्यानभयात्पुंभिर्न च त्वं प्रार्थ्यसे शुभे । कन्यापितृत्वं दुःखाय सर्वेषां मानकांक्षिणाम्

О благословенная, мужчины даже не просят твоей руки, страшась отказа. Ибо для всех, кто жаждет чести и славы, быть отцом незамужней дочери становится причиной страдания.

Verse 15

न जानेऽहं वरः को वा वरयेदिति कन्यके । सा त्वं पुलस्त्यतनयं मुनिं विश्रवसं द्विजम्

О дева, не знаю я, кто будет женихом и кто изберёт тебя. Потому избери дважды-рождённого мудреца Вишраваса, сына Пуластьи.

Verse 16

पितामहकुलोद्भूतं वरयस्व स्वयंगता । कुबेरतुल्यास्तनया भवेयुस्ते न संशयः

Ступай по собственной воле и избери его — рожденного в славном роду Питамахи. Без сомнения, у тебя родятся сыновья, равные Кубере в богатстве и величии.

Verse 17

कैकसी तद्वचः श्रुत्वा सा कन्या पितृगौरवात् । अंगीचकार तद्वाक्यं तथास्त्विति शुचिस्मिता

Услышав эти слова, дева Кайкаси из почтения к отцу приняла совет; с тихой, чистой улыбкой сказала: «Да будет так».

Verse 18

पर्णशालां मुनिश्रेष्ठा गत्वा विश्रवसो मुनेः । अतिष्ठदंतिके तस्य लज्जमाना ह्यधोमुखी

Она пришла к хижине из листьев мудреца Вишраваса; и та превосходная дева встала рядом с ним, смущённая, с опущенным лицом.

Verse 19

तस्मिन्नवसरे विप्राः पुलस्त्यतनयः सुधीः । अग्निहोत्रमुपास्ते स्म ज्वलत्पावकसन्निभः

В то самое время, о брахманы, мудрый сын Пуластьи совершал Агнихотру, сияя, подобно пылающему огню.

Verse 20

संध्याकालमतिक्रूरमविचिंत्य तु कैकसी । अभ्येत्य तं मुनिं सुभ्रूः पितुर्वचनगौरवात्

И всё же Кайкаси, прекраснобровая, не помышляя о строгости сумеречного часа (сандхья), подошла к тому мудрецу из почтения к слову отца.

Verse 21

तस्थावधोमुखी भूमिं लिखत्यंगुष्ठकोटिना । विश्रवास्तां विलोक्याथ कैकसीं तनुमध्यमाम् । उवाच सस्मितो विप्राः पूर्णचंद्रनिभाननाम्

Она стояла, опустив лицо, и кончиком большого пальца чертила по земле. Тогда Вишравас, увидев Кайкаси — тонкосталую, с ликом, подобным полной луне, — с мягкой улыбкой обратился, о брахманы.

Verse 22

विश्रवा उवाच । शोभने कस्य पुत्री त्वं कुतो वा त्वमिहागता

Вишрава сказал: «О благодатная, чья ты дочь и откуда пришла сюда?»

Verse 23

कार्यं किं वा त्वमुद्दिश्य वर्तसेऽत्र शुचिस्मिते । यथार्थतो वदस्वाद्य मम सर्वमनिंदिते

«С какой целью ты пребываешь здесь, о чистоулыбчивая? Скажи мне ныне всю истину, о безупречная.»

Verse 24

इतीरिता कैकसी सा कन्या बद्धांजलिर्द्विजाः । उवाच तं मुनिं प्रह्वा विनयेन समन्विता

Так обращённая, дева Кайкаси, о двиджи, сложила ладони в почтении; склонившись, она с смирением заговорила с мудрецом.

Verse 25

तपः प्रभावेन मुने मदभिप्रायमद्य तु । वेत्तुमर्हसि सम्यक्त्वं पुलस्त्यकुलदीपन

«О муни, силою твоего подвижничества (тапаса) ты можешь верно узнать моё намерение уже сегодня — о светоч рода Пуластьи.»

Verse 26

अहं तु कैकसी नाम सुमालिदुहिता मुने । मत्तातस्याज्ञया ब्रह्मंस्तवांतिकमुपागता

«Я по имени Кайкаси, о мудрец, — дочь Сумали. По повелению моего отца, о досточтимый брахман, я приблизилась и пришла к тебе.»

Verse 27

शेष त्वं ज्ञानदृष्ट्याद्य ज्ञातुमर्हस्यसंशयः । क्षणं ध्यात्वा मुनिः प्राह विश्रवाः स तु कैकसीम्

«Остальное ты можешь узнать ныне оком знания, без сомнения». Помедлив в размышлении мгновение, мудрец Вишрава обратился к Кайкаси.

Verse 28

मया ते विदितं सुभ्रूर्मनोगतमभीप्सितम् । पुत्राभिलाषिणी सा त्वं मामगाः सांप्रतं शुभे

«О прекраснобровая, мне ведомо сокровенное желание твоего сердца. Стремясь к сыновьям, ты пришла ко мне ныне, о благодатная.»

Verse 29

सायंकालेऽधुना क्रूरे यस्मान्मां त्वमुपागता । पुत्राभिलाषिणी भूत्वा तस्मात्त्वां प्रब्रवीम्यहम्

«Поскольку ты пришла ко мне ныне вечером — в недобрый час — желая сыновей, потому я скажу тебе это.»

Verse 30

शृणुष्वावहिता रामे कैकसी त्वमनिंदिते । दारुणान्दारुणाकारान्दारुणाभिजनप्रियान्

«Внемли внимательно, о Кайкаси, безупречная. Ты родишь свирепых: страшного облика и милых жестокому роду.»

Verse 31

जनयिष्यसि पुत्रांस्त्वं राक्षसान्क्रूरकर्मणः । श्रुत्वा तद्वचनं सा तु कैकसी प्रणिपत्य तम्

«Ты родишь сыновей — ракшасов, жестоких в деяниях». Услышав эти слова, Кайкаси склонилась и пала ниц перед ним.

Verse 32

पुलस्त्यतनयं प्राह कृतांजलिपुटा द्विजाः । भगवदीदृशाः पुत्रास्त्वत्तः प्राप्तुं न युज्यते

Сложив ладони в почтении, брахманы сказали сыну Пуластьи (Вишравасу): «О досточтимый, не подобает, чтобы столь божественные сыновья были получены от тебя таким образом».

Verse 33

इत्युक्तः स मुनिः प्राह कैकसीं तां सुमध्यमाम् । मद्वंशानुगुणः पुत्रः पश्चिमस्ते भविष्यति

Так обращённый, мудрец сказал Кайкаси, тонкостанной: «Твой последний сын будет созвучен моему роду».

Verse 34

धार्मिकः शास्त्रविच्छांतो न तु राक्षसचेष्टितः । इत्युक्ता कैकसी विप्राः काले कतिपये गते

«Он будет праведен, сведущ в шастрах и обуздан; не склонен к ракшасским поступкам». Так было сказано Кайкаси, о брахманы, и по прошествии некоторого времени…

Verse 35

सुषुवे तनयं क्रूरं रक्षोरूपं भयंकरम् । द्विपंचशीर्षं कुमतिं विंशद्बाहुं भयानकम्

Она родила сына жестокого, страшного в облике ракшаса — с десятью головами, с извращённым умом и грозного с двадцатью руками.

Verse 36

ताम्रोष्ठं कृष्णवदनं रक्तश्मश्रु शिरोरुहम् । महादंष्ट्रं महाकायं लोकत्रासकरं सदा

С медно‑рыжими губами и тёмным лицом, с красноватой бородой и волосами; с огромными клыками и исполинским телом — он всегда наводил ужас на миры.

Verse 37

दशग्रीवाभिधः सोऽभूत्तथा रावण नामवान् । रावणानंतरं जातः कुम्भकर्णाभिधः सुतः

Он стал известен как Дашагрива, и прославился также именем Равана. После Раваны родился сын по имени Кумбхакарна.

Verse 38

ततः शूर्पणखा नाम्ना क्रूरा जज्ञे च राक्षसी । ततो बभूव कैकस्या विभीषण इति श्रुतः

Затем родилась жестокая ракшаси по имени Шурпанакха. После этого Кайкаси родила прославленного Вибхишану.

Verse 39

पश्चिमस्तनयो धीमान्धार्मिको वेदशास्त्रवित् । एते विश्रवसः पुत्रा दशग्रीवादयो द्विजाः

Младший сын был разумен, праведен и сведущ в Ведах и шастрах. Таковы, о брахманы, сыновья Вишраваса, начиная с Дашагривы.

Verse 40

अतो दशग्रीववधात्कुम्भकर्णवधादपि । ब्रह्महत्या समभवद्रामस्याक्लिष्टकर्मणः

Потому из-за убийства Дашагривы, а также из-за убийства Кумбхакарны, для Рамы — чьи деяния иначе безупречны — возникла скверна брахмахатьи.

Verse 41

अतस्तच्छांतये रामो लिंगं रामेश्वराभिधम् । स्थापयामास विधिना वैदिकेन द्विजोत्तमाः

Посему, дабы умиротворить ту скверну, Рама установил лингам, именуемый «Рамешвара», совершив освящение по надлежащим ведийским обрядам, о лучший из брахманов.

Verse 42

एवं रावणघातेन ब्रह्महत्यासमुद्भवः । समभूद्रामचंद्रस्य लोककांतस्य धीमतः

Так, вследствие убиения Раваны, у мудрого Рамачандры — любимца миров — возникла скверна брахмахатьи как кармическое следствие.

Verse 43

तत्सहैतुकमाख्यातं भवतां ब्रह्मघातजम् । पापं यच्छांतये रामो लिंगं प्रातिष्ठिपत्स्वयम्

Я поведал вам её причину — грех, рожденный из убийства брахмана. Чтобы умиротворить эту скверну, Рама сам установил шива-лингам.

Verse 44

एवं लिंगं प्रतिष्ठाप्य रामचन्द्रोऽतिधार्मिकः । मेने कृतार्थमात्मानं ससीता वरजो द्विजाः

Так установив лингам, Рамачандра, исполненный высшей праведности, — вместе с Ситой и младшим братом — счёл себя достигшим цели, о лучший из дваждырождённых.

Verse 45

ब्रह्महत्या गता यत्र रामचंद्रस्य भूपतेः । तत्र तीर्थमभूत्किंचिद्ब्रह्महत्याविमोचनम्

Там, где брахмахатья оставила царя Рамачандру, возник священный брод — тиртха, именуемая «Освобождающая от брахмахатьи».

Verse 46

तत्र स्नानं महापुण्यं ब्रह्महत्याविनाशनम् । दृश्यते रावणोऽद्यापि छायारूपेण तत्र वै

Там омовение — величайшая заслуга и уничтожает скверну брахмахатьи. Воистину, и ныне там видят Равану в облике тени.

Verse 47

तदग्रे नागलोकस्य बिलमस्ति महत्तरम् । दशग्रीववधोत्पन्नां ब्रह्महत्यां बलीयसीम्

Перед тем находится весьма великая пещера, ведущая в мир Нагов, связанная с могучей брахмахатьей, возникшей от убиения Дашагривы (Раваны).

Verse 48

तद्बिलं प्रापयामास जानकीरमणो द्विजाः । तस्योपरि बिलस्याथ कृत्वा मण्डपमुत्तमम्

О дважды-рождённые, возлюбленный Джанаки (Рама) повелел привести к той пещере; затем над нею он устроил превосходный мандапа — павильон.

Verse 49

भैरवं स्थापयामास रक्षार्थं तत्र राघवः । भैरवाज्ञापरित्रस्ता ब्रह्महत्या भयंकरी

Там Рагхава (Рама) установил Бхайраву для охраны. Устрашённая повелением Бхайравы, грозная Брахмахатья, олицетворённая, стала боязливой и была сдержана.

Verse 50

नाशक्नोत्तद्बिलादूर्ध्वं निर्गंतुं द्विजसत्तमाः । तस्मिन्नेव बिले तस्थौ ब्रह्महत्या निरुद्यमा

О лучший из дважды-рождённых, она не смогла выйти вверх из той пещеры. В той же пещере и осталась Брахмахатья, лишённая силы и деяния.

Verse 51

रामनाथमहालिंगं दक्षिणे गिरिजा मुदा । वर्तते परमानंदशिवस्यार्धशरीरिणी

На юге, у великого линги Раманатхи, с радостью пребывает Гириджа — она, что есть сама половина тела Парамананда-Шивы, Шивы высшего блаженства.

Verse 52

आदित्यसोमौ वर्तेते पार्श्वयोस्तत्र शूलिनः । देवस्य पुरतो वह्नी रामनाथस्य वर्तते

В том святом месте Солнце и Луна стоят по обе стороны Владыки, несущего трезубец (Шивы). А перед божеством пребывает Огонь (Агни), вечно присутствующий перед Раманатхой.

Verse 53

आस्ते शतक्रतुः प्राच्यामाग्नेयां च तथाऽनलः । आस्ते यमो दक्षिणस्यां रामनाथस्य सेवकः

В восточной стороне восседает Шатакрату (Индра), а на юго-востоке также пребывает Анала (Агни). В южной стороне остаётся Яма, служитель Раманатхи.

Verse 54

नैरृते निरृतिर्विप्रा वर्तते शंकरस्य तु । वारुण्यां वरुणो भक्त्या सेवते राघवेश्वरम्

О брахманы, на юго-западе пребывает Ниррити, служа Шанкаре. На западе же Варуна с преданностью почитает Рагхавешвару (Рамешвару, установленного Рагхавой).

Verse 55

वायव्ये तु दिशो भागे वायुरास्ते शिवस्य तु । उत्तरस्यां च धनदो रामनाथस्य वर्तते

В северо-западной части пространства пребывает Ваю, служа Шиве; а на севере остаётся Дханада (Кубера), в сопровождении Раманатхи.

Verse 56

ईशान्येऽस्य च दिग्भागे महेशो वर्तते द्विजाः । विनायक कुमारौ च महादेवसुतावुभौ

О дважды-рождённые, в северо-восточной стороне пребывает Махеша; там же находятся Вина́яка и Кумара — оба сыновья Махадевы.

Verse 57

यथाप्रदेशं वर्तेते रामनाथालयेऽधुना । वीरभद्रादयः सर्वे महेश्वरगणेश्वराः

И ныне, в храме Раманатхи, они пребывают каждый на своём месте — Вирабхадра и прочие, все владыки ган Махешвары.

Verse 58

यथाप्रदेशं वर्तंते रामनाथालये सदा । मुनयः पन्नगाः सिद्धा गन्धर्वाप्सरसां गणाः

Вечно в храме Раманатхи, каждый на своём месте, пребывают муни, змееподобные существа, сиддхи и сонмы гандхарвов и апсар.

Verse 59

संतुष्यमाणहृदया यथेष्टं शिवसन्निधौ । वर्तंते रामनाथस्य सेवार्थं भक्तिपूर्वकम्

С сердцами, исполненными радостного удовлетворения, в самом присутствии Шивы они пребывают, как пожелают, — преданно совершая служение Раманатхе.

Verse 60

रामनाथस्य पूजार्थं श्रोत्रियान्ब्राह्मणान्बहून् । रामेश्वरे रघुपतिः स्थापयामास पूजकान्

Для поклонения Раманатхе Рагхупати (Рама) в Рамешваре поставил многих учёных брахманов, обученных Ведам, как жрецов, совершающих пуджу.

Verse 61

रामप्रतिष्ठितान्विप्रान्हव्यकव्यादिनार्चयेत् । तुष्टास्ते तोषिताः सर्वा पितृभिः सहदेवताः

Следует почитать брахманов, поставленных Рамой, подношениями хавья, кавья и прочими. Когда они довольны, тогда удовлетворены все божества вместе с Питри — предками.

Verse 62

तेभ्यो बहुधनान्ग्रामान्प्रददौ जानकीपतिः । रामनाथमहादेव नैवेद्यार्थमपि द्विजाः

Им, супругу Джанаки (Раме), даровал он богатые деревни, дабы для Шри Раманатхи Махадевы, о дважды-рождённые, никогда не иссякали даже подношения найведья.

Verse 63

बहून्ग्रामान्बहुधनं प्रददौ लक्ष्मणाग्रजः । हारकेयूरकटकनिष्काद्याभरणानि च

Старший брат Лакшманы (Рама) даровал многие деревни и великое богатство, а также украшения — ожерелья, наручи, браслеты, нишки и прочие.

Verse 64

अनेकपट्ट वस्त्राणि क्षौमाणि विविधानि च । रामनाथाय देवाय ददौ दशरथात्मजः

Сын Дашаратхи (Рама) преподнёс божественному Раманатхе множество одежд — шёлковые ткани и разнообразные льняные полотна.

Verse 65

गंगा च यमुना पुण्या सरयूश्च सरस्वती । सेतौ रामेश्वरं देवं भजंते स्वाघशांतये

Ганга и Ямуна, святая Сарайю и Сарасвати поклоняются богу Рамешваре на Сету, дабы умиротворить собственные скверны и грехи.

Verse 66

एतदध्यायपठनाच्छ्रवणादपि मानवः । विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सायुज्यं लभते हरेः

Чтением этой главы — или даже одним лишь слушанием — человек освобождается от всех грехов и обретает саюджью (sāyujya), единение с Хари.