Adhyaya 15

Verse 1

। सूत उवाच । ऋषभस्यानुभावोयं वर्णितः शिवयोगिनः । अथान्यस्यापि वक्ष्यामि प्रभावं शिवयोगिनः

Сута сказал: «Так была описана духовная мощь шива-йогина Ришабхи. Теперь я поведаю и о величии другого шива-йогина».

Verse 2

भस्मनश्चापि माहात्म्यं वर्णयामि समासतः । कृतकृत्या भविष्यंति यच्छुत्वा पापिनो जनाः

Я вкратце поведаю и о величии священного пепла (бхасмы). Услышав это, даже люди, отягощённые грехом, становятся исполненными — словно совершили то, что должно быть совершено.

Verse 3

अस्त्येको वामदेवाख्यः शिवयोगी महा तपाः । निर्द्वंद्वो निर्गुणः शांतो निःसंगः समदर्शनः

Был один шива-йогин по имени Вамадева, великий подвижник. Свободный от двойственности, превзошедший гуны, умиротворённый, непривязанный и равно взирающий на всех.

Verse 4

आत्मारामो जितक्रोधो गृहदारविवर्जितः । अतर्कितगतिर्मौनी संतुष्टो निष्प रिग्रहः

Он радовался Атману, победил гнев, был свободен от дома и супруги; его путь был неуловим, он хранил молчание, был доволен и не имел имущества — таков он был.

Verse 5

भस्मोद्धूलितसर्वांगो जटामंडलमंडितः । वल्कलाजिनसंवीतो भिक्षामात्रपरिग्रहः

Всё его тело было осыпано священным пеплом; украшено кругом спутанных джата; он был одет в кору и оленью шкуру и принимал лишь подаяние как единственную опору.

Verse 6

स एकदा चरंल्लोके सर्वानुग्रहतत्परः । क्रौंचारण्यं महाघोरं प्रविवेश यदृच्छया

Однажды, странствуя по миру и стремясь даровать милость всем, он — случайно — вошёл в чрезвычайно страшный лес Краунча.

Verse 7

तस्मिन्निर्मनुजेऽरण्ये तिष्ठत्येकोऽतिभीषणः । क्षुत्तृषाकुलितो नित्यं यः कश्चिद्ब्रह्मराक्षसः

В том безлюдном лесу обитал одинокий, крайне ужасный сущий — некий брахма-ракшаса, вечно терзаемый голодом и жаждой.

Verse 8

तं प्रविष्टं शिवात्मानं स दृष्ट्वा ब्रह्मराक्षसः । अभिदुद्राव वेगेन जग्धंु क्षुत्परिपीडितः

Увидев того, кто вошёл в состояние единства с Шивой, свирепый Брахмаракшаса, терзаемый голодом, стремительно бросился на него, желая пожрать.

Verse 9

व्यात्ताननं महाकायं भीमदंष्ट्रं भयानकम् । तमायांतमभिप्रेक्ष्य योगीशो न चचाल सः

С разинутой пастью, с огромным телом и страшными, грозными клыками — увидев, как тот несётся на него, владыка йогинов не дрогнул и не сдвинулся.

Verse 10

अथाभिद्रुत्य तरसा स घोरो वनगोचरः । दोर्भ्यां निष्पीड्य जग्राह निष्कंपं शिवयोगिनम्

Тогда тот страшный лесной бродяга ринулся стремглав; схватив неподвижного Шива-йогина, он сдавил его крепко обеими руками.

Verse 11

तदंगस्पर्शनादेव सद्यो विध्वस्तकिल्बिषः । स ब्रह्मराक्षसो घोरो विषण्णः स्मृतिमाययौ

От одного лишь прикосновения к его телу грехи того страшного Брахмаракшасы тотчас были уничтожены; смирившись и опечалившись, он вновь обрёл память.

Verse 12

यथा चिंतामणिं स्पृष्ट्वा लोहं कांचनतां व्रजेत् । यथा जंबूनदीं प्राप्य मृत्तिका स्वर्णतां व्रजेत्

Как железо, прикоснувшись к чинтамани — камню исполнения желаний, — становится золотом; и как глина, достигнув реки Джамбу, обретает золотое состояние —

Verse 13

यथा मानसमभ्येत्य वायसा यांति हंसताम् । यथामृतं सकृत्पीत्वा नरो देवत्वमाप्नुयात्

Как вороны, достигнув Манасаровара, становятся подобны лебедям-хамсам; и как человек, испив амриту хотя бы единожды, обретает божественность,—

Verse 14

तथैव हि महात्मानो दर्शनस्पर्शनादिभिः । सद्यः पुनंत्यघोपेतान्सत्संगो दुर्लभो ह्यतः

Так и великие души одним лишь видением, прикосновением и тому подобным тотчас очищают обременённых грехом. Потому сатсанга — общение со святыми — поистине редка и драгоценна.

Verse 15

यः पूर्वं क्षुत्पिपासार्तो घोरात्मा विपिने चरः । स सद्यस्तृप्तिमायातः पूर्णानंदो बभूव ह

Тот, кто прежде, терзаемый голодом и жаждой, с ужасной душой бродил по лесу, тотчас насытился и исполнился совершенного блаженства.

Verse 16

तद्गात्रलग्नसितभस्मकणानुविद्धः सद्यो विधूतघनपापतमःस्वभावः । संप्राप्तपूर्वभव संस्मृतिरुग्रकार्यस्तत्पादपद्मयुगले प्रणतो बभाषे

Окроплённый белыми крупицами священного пепла, прилипшими к членам того йогина, он тотчас стряхнул с себя природу, омрачённую густой тьмой греха. Вспомнив прежние рождения и свои страшные деяния, он пал ниц к паре лотосных стоп и заговорил.

Verse 17

राक्षस उवाच । प्रसीद मे महायोगिन्प्रसीद करुणानिधे । प्रसीद भवतप्तानामानंदामृवारिधे

Ракшаса сказал: «Смилуйся надо мной, о великий йогин; смилуйся, о сокровищница сострадания. Смилуйся, о океан амритоподобного блаженства для тех, кого жжёт мирская скорбь».

Verse 18

क्वाहं पापमतिर्घोरः सर्वप्राणिभयंकरः । क्व ते महानुभावस्य दर्शनं करुणात्मनः

Кто я — с грешным умом, ужасный, наводящий страх на всех живых? И что за видение Тебя — столь великого духом, по природе сострадательного? Как мог бы такой, как я, узреть Тебя?

Verse 19

उद्धरोद्धर मां घोरे पतितं दुःखसागरे । तव सन्निधिमात्रेण महानंदोऽभिवर्धते

Спаси меня — спаси меня — павшего в этом страшном океане скорби. Одним лишь Твоим присутствием во мне возрастает великое блаженство.

Verse 20

वामदेव उवाच । कस्त्वं वनेचरो घोरो राक्षसोऽत्र किमास्थितः । कथमेतां महाघोरां कष्टां गतिमवाप्तवान्

Вамадева сказал: Кто ты, страшный лесной скиталец? Почему ты, будучи ракшасой, стоишь здесь? И как ты достиг этого крайне ужасного и мучительного состояния?

Verse 21

राक्षस उवाच । राक्षसोऽहमितः पूर्वं पंचविंशतिमे भवे । गोप्ता यवनराष्ट्रस्य दुर्जयो नाम वीर्यवान्

Ракшаса сказал: Прежде, до этого — в моём двадцать пятом рождении — я был ракшасой, хранителем царства яванов, могучим по имени Дурджая.

Verse 22

सोऽहं दुरात्मा पापीयान्स्वैरचारी मदोत्कटः । दंडधारी दुराचारः प्रचंडो निर्घृणः खलः

Я был злодеем, крайне грешным — поступал как вздумается, опьянённый гордыней; угнетатель с посохом в руке, развращённого нрава, свирепый, безжалостный и подлый.

Verse 23

युवा बहुकलत्रोऽपि कामासक्तोऽजितेंद्रियः । इमां पापीयसीं चेष्टां पुनरेकां गतोऽस्म्यहम्

Хотя я был молод и имел многих жён, я был порабощён вожделением и не владел чувствами; вновь я пошёл по этому наигреховнейшему пути.

Verse 24

प्रत्यहं नूतनामन्या नारीं भोक्तुमनाः सदा । आहृताः सर्वदेशेभ्यो नार्यो भृत्यैर्मदाज्ञया

Каждый день я неизменно желал наслаждаться иной, новой женщиной; по моему приказу слуги приводили женщин изо всех стран.

Verse 25

भुक्त्वाभुक्त्वा परित्यक्तामेकामेकां दिनेदिने । अन्तर्गृहेषु संस्थाप्य पुनरन्याः स्त्रियो धृताः

Насладившись ими снова и снова, я оставлял каждую — день за днём; запирая их во внутренних покоях, я вновь брал других женщин.

Verse 26

एवं स्वराष्ट्रात्परराष्ट्रतश्च देशाकरग्रामपुरव्रजेभ्यः । आहृत्य नार्यो रमिता दिनेदिने भुक्वा पुनः कापि न भुज्यते मया

Так из моего царства и из иных царств — из областей, рудников, деревень, городов и поселений — приводили женщин, и я наслаждался ими день за днём; насладившись, я уже никогда не возвращался ни к одной.

Verse 27

अथान्यैश्च न भुज्यंते मया भुक्तास्तथा स्त्रियः । अन्तर्गृहेषु निहिताः शोचंते च दिवानिशम्

Затем те женщины, которыми я так насладился, не доставались и другим; затворённые во внутренних покоях, они скорбели день и ночь.

Verse 28

ब्रह्मविट्क्षत्रशूद्राणां यदा नार्यो मया हृताः । मम राज्ये स्थिता विप्राः सह दारैः प्रदुद्रुवुः

Когда я похитил жен брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, брахманы, жившие в моем царстве, бежали вместе со своими женами.

Verse 29

सभर्तृकाश्च कन्याश्च विधवाश्च रजस्वलाः । आहृत्य नार्यो रमिता मया कामहतात्मना

Замужних женщин, дев, вдов и даже женщин во время месячных — схватив их, я наслаждался ими, ибо мой разум был разрушен похотью.

Verse 30

त्रिशतं द्विजनारीणां राजस्त्रीणां चतुःशतम् । षट्शतं वैश्यनारीणां सहस्रं शूद्रयोषिताम्

Триста женщин из дваждырожденных, четыреста женщин царского рода, шестьсот женщин-вайшьев и тысяча женщин-шудр — таково число тех, кого я обесчестил в своем безумии.

Verse 31

शतं चांडालनद्गीर्णा पुलिंदीनां सहस्रकम् । शैलूषीणां पंचशतं रजकीनां चतुःशतम्

Сто женщин из общин чандалов, тысяча женщин пулинди, пятьсот артисток и четыреста прачек — их я также причислил к тем, кому причинил зло.

Verse 32

असंख्या वारमुख्याश्च मया भुक्ता दुरात्मना । तथापि मयि कामस्य न तृप्तिः समजायत

Бесчисленными куртизанками наслаждался я, этот злобный душой человек; но даже тогда во мне не возникло удовлетворения желания.

Verse 33

एवं दुर्विषयासक्तं मत्तं पानरतं सदा । यौवनेपि महारोगा विविशुर्यक्ष्मकादयः

Так, привязанный к порочным удовольствиям, пьяный и всегда преданный вину, даже в юности великие болезни вошли в меня, начиная с чахотки.

Verse 34

रोगार्दितोऽनपत्यश्च शत्रुभिश्चापि पीडितः । त्यक्तोमात्यैश्च भृत्यैश्च मृतोऽहं स्वेन कर्मणा

Мучимый болезнью, бездетный, угнетаемый врагами и покинутый министрами и слугами, я умер, сраженный своими собственными деяниями.

Verse 35

आयुर्विनश्यत्ययशो विवर्धते भाग्यं क्षयं यात्यतिदुर्गतिं व्रजेत् । स्वर्गाच्च्यवंते पितरः पुरातना धर्मव्यपेतस्य नरस्य निश्चितम्

Для человека, отступившего от дхармы, несомненно: жизнь его сокращается, позор растет, удача иссякает, он впадает в крайнюю нищету, и даже его предки падают с небес.

Verse 36

अथाहं किंकरैर्याम्यैर्नीतो वैवस्वतालयम् । ततोऽहं नरके घोरे तत्कुण्डे विनिपातितः

Затем слуги Ямы отвели меня в обитель Вайвасваты; после этого я был брошен в ужасный ад, в ту яму.

Verse 37

तत्राहं नरके घोरे वर्षाणामयुतत्रयम् । रेतः पिबन्पीड्यमानो न्यवसं यमकिंकरैः

Там, в этом ужасном аду, я оставался тридцать тысяч лет, вынужденный пить семя и истязаемый слугами Ямы.

Verse 38

ततः पापावशेषेण पिशाचो निर्जने वने । सहस्रशिश्नः संजातो नित्यं क्षुत्तृषयाकुलः

Затем, по остаточному следу греха, я стал пишачей (piśāca) в безлюдном лесу, явившись как «тысячечленный», вечно терзаемый голодом и жаждой.

Verse 39

पैशाचीं गतिमाश्रित्य नीतं दिव्यं शरच्छतम् । द्वितीयेहं भवे जातो व्याघ्रः प्राणिभयंकरः

Пав в состояние пишачи, я провёл божественную сотню осеней; затем, во втором рождении здесь, я родился тигром, внушающим страх живым существам.

Verse 40

तृतीयेऽजगरो घोरश्चतुर्थेऽहं भवे वृकः । पंचमे विड्वराहश्च षष्ठेऽहं कृकलासकः

В третьем рождении я стал грозным аджагарой (огромным питоном); в четвёртом — волком. В пятом — вепрем; а в шестом — ящерицей.

Verse 41

सप्तमेऽहं सारमेयः सृगालश्चाष्टमे भवे । नवमे गवयो भीमो मृगोऽहं दशमे भवे

В седьмом рождении я стал псом; в восьмом — шакалом. В девятом — грозным гавайей (диким быком); а в десятом — оленем.

Verse 42

एकादशे मर्कटश्च गृध्रोऽहं द्वादशे भवे । त्रयोदशेऽहं नकुलो वायसश्च चतु र्दशे

В одиннадцатом рождении я стал обезьяной; в двенадцатом — грифом. В тринадцатом — накулой (мангустом); а в четырнадцатом — вороном.

Verse 43

अच्छभल्लः पंचदशे षोडशे वनकुक्कुटः । गर्दभोऽहं सप्तदशे मार्जारोष्टादशे भवे

В пятнадцатом рождении я стал аччабхаллой; в шестнадцатом — дикой птицей. В семнадцатом — ослом; а в восемнадцатом — котом.

Verse 44

एकोनविंशे मण्डूकः कूर्मो विंशतिमे भवे । एकविंशे भवे मत्स्यो द्वाविंशे मूषकोऽभवम्

В девятнадцатом рождении я стал лягушкой; в двадцатом — черепахой. В двадцать первом — рыбой; а в двадцать втором — мышью.

Verse 45

उलूकोहं त्रयोविंशे चतुर्विशे वनद्विपः । पंचविंशे भवे चास्मिञ्जातोहं ब्रह्मराक्षसः

В двадцать третьем рождении я стал совой; в двадцать четвертом — диким лесным слоном. А в двадцать пятом, здесь, я родился как брахмаракшаса.

Verse 46

क्षुत्परीतो निराहारो वसाम्यत्र महावने । इदानीमागतं दृष्ट्वा भवंतं जग्धुमुत्सुकः । त्वद्देहस्पर्शमात्रेण जाता पूर्वभवस्मृतिः

Терзаемый голодом и лишенный пищи, я обитаю здесь, в этом великом лесу. Увидев, что ты пришел сейчас, я возжаждал тебя пожрать; но от одного лишь прикосновения к твоему телу во мне пробудилась память прежних рождений.

Verse 47

गतजन्म सहस्राणि स्मराम्यद्य त्वदंतिके । निर्वेदश्च परो जातः प्रसन्नं हृदयं च मे

Здесь, в твоем присутствии, я ныне вспоминаю тысячи прошлых рождений. Во мне возникло глубокое отрешение, и сердце мое тоже стало ясным и умиротворенным.

Verse 48

ईदृशोऽयं प्रभावस्ते कथं लब्धो महामते । तपसा वापि तीव्रेण किमु तीर्थनिषेवणात्

О великомудрый, как ты обрёл такую необычайную духовную силу? Достиг ли ты её суровой тапасьей, или же благоговейным служением священным тиртхам — местам паломничества?

Verse 49

योगेन देवशक्त्या वा मंत्रैर्वानंतशक्तिभिः । तत्त्वतो ब्रूहि भगवंस्त्वामहं शरणं गतः

Достигнуто ли это йогой, или божественной силой девов, или мантрами, наделёнными беспредельной мощью? О почтенный, поведай мне истину полностью, ибо к тебе я пришёл как к прибежищу.

Verse 50

वामदेव उवाच । एष मद्गात्रलग्नस्य प्रभावो भस्मनो महान् । यत्संपर्कात्तमोवृत्तेस्तवेयं मतिरुत्तमा

Вамадева сказал: «Такова великая сила священного бхасмы — святого пепла, прилипшего к моему телу. От одного лишь соприкосновения с ним твой ум, прежде склонный к тьме, обратился ныне к высшему разумению».

Verse 51

को वेद भस्मसामर्थ्यं महादेवा दृते परः । दुर्विभाव्यं यथा शंभोर्माहात्म्यं भस्मनस्तथा

Кто, кроме Махадевы, способен поистине знать силу бхасмы? Как непостижимо величие Шамбху, так же трудно постичь и величие священного пепла.

Verse 52

पुरा भवादृशः कश्चिद्ब्राह्मणो धर्मवर्जितः । द्राविडेषु स्थितो मूढः कर्मणा शूद्रतां गतः

Некогда был один брахман, подобный тебе, но лишённый дхармы. Живя среди дравидов, тот заблудший человек своими поступками пал до состояния шудры.

Verse 53

चौर्यवृत्तिर्नैष्कृतिको वृषलीरतिलालसः । कदाचिज्जारतां प्राप्तः शूद्रेण निहतो निशि

Он жил воровством, творил злодеяния и жаждал общества женщины низкого рода. Однажды, став прелюбодеем, он был ночью убит шудрой.

Verse 54

तच्छवस्य बहिर्ग्रामा त्क्षिप्तस्य प्रेतकर्मणः । चचार सारमेयोंऽगे भस्मपादो यदृच्छया

Когда его труп выбросили за пределы деревни, не совершив положенных погребальных обрядов, случайно на его тело набрёл пёс — с лапами, испачканными священным пеплом.

Verse 55

अथ तं नरके घोरे पतितं शिवकिंकराः । निन्युर्विमानमारोप्य प्रसह्य यमकिंकरान्

Затем, когда он пал в страшный ад, слуги Шивы подняли его на небесную колесницу и унесли прочь, силой одолев слуг Ямы.

Verse 56

शिवदूतान्समभ्येत्य यमोपि परिपृष्टवान् । महापातककर्त्तारं कथमेनं निनीषथ

Подойдя к вестникам Шивы, сам Яма спросил: «Как вы намерены увести этого совершителя великих грехов?»

Verse 57

अथोचुः शिवदूतास्ते पश्यास्य शवविग्रहम् । वक्षोललाटदोर्मूलान्यंकितानि सुभस्मना

Тогда вестники Шивы сказали: «Посмотри на его тело-мертвец: на груди, на лбу и у основания рук отпечатаны знаки благого священного пепла (бхасмы).»

Verse 58

अत एनं समानेतुमागताः शिवशासनात् । नास्मान्निषेद्धुं शक्तोसि मास्त्वत्र तव संशयः

Потому мы пришли по повелению Шивы, чтобы вернуть его. Ты не в силах удержать нас — да не будет у тебя в этом сомнения.

Verse 59

इत्याभाष्य यमं शंभोर्दूतास्तं ब्राह्मणं ततः । पश्यतां सर्वलोकानां निन्युर्लोकमनामयम्

Сказав так Яме, посланцы Шамбху затем увели того брахмана —на глазах у всех существ— в мир, свободный от скорби и недуга.

Verse 60

तस्मादशेषपापानां सद्यः संशोधनं परम् । शंभोर्विभूषणं भस्म सततं ध्रियते मया

Потому, ради полного очищения от всех грехов — немедленного и высшего, — я всегда ношу бхасму, священный пепел, украшение Шамбху.

Verse 61

इत्थं निशम्य माहात्म्यं भस्मनो ब्रह्मराक्षसः । विस्तरेण पुनः श्रोतु मौत्कंठ्यादित्यभाषत

Услышав так о величии бхасмы, брахмаракшаса, исполненный жаждущего стремления, снова сказал: «Хочу услышать об этом подробнее».

Verse 62

साधुसाधु महायोगिन्धन्योस्मि तव दर्शनात् । मां विमोचय धर्मात्मन्घोरादस्मात्कुजन्मनः

«Благо, благо, о великий йогин! Благословен я твоим видением. О праведнодушный, освободи меня от этого страшного, злого рождения».

Verse 63

किंचिदस्तीह मे भाति मया पुण्यं पुराकृतम् । अतोहं त्वत्प्रसादेन मुक्तोस्म्यद्य द्विजोत्तम

Мне кажется, что здесь есть некая заслуга, совершённая мною в древности; по твоей милости, о лучший из дважды-рождённых, я ныне освобождён.

Verse 65

यमेनापि तदैवोक्तं पंचविंशतिमे भवे । कस्यचिद्योगिनः संगान्मोक्ष्यसे संसृतेरिति

Даже Яма сказал мне тогда же: «В твоём двадцать пятом рождении, благодаря общению с неким йогином, ты освободишься от сансары».

Verse 66

तदद्य फलितं पुण्यं यत्किंचित्प्राग्भवार्जितम् । अतो निर्मनुजारण्ये संप्राप्तस्तव संगमः

И вот сегодня принесла плод та заслуга — какая бы ни была, накопленная в прежних рождениях. Потому в этой безлюдной чаще я обрёл твоё общение.

Verse 67

अतो मां घोरपाप्मानं संसरंतं कुजन्मनि । समुद्धर कृपासिन्धो दत्त्वा भस्म समंत्रकम्

Потому меня, отягощённого страшными грехами и блуждающего в жалком рождении, подними, о океан милости, даровав мне бхасму вместе с мантрой.

Verse 68

कथं धार्यमिदं भस्म को मंत्रः को विधिः शुभः । कः कालः कश्च वा देशः सर्वं कथय मे गुरो

Как следует носить эту бхасму? Какова мантра и каков благой обряд? Какое время и какое место предписаны? Скажи мне всё, о гуру.

Verse 69

भवादृशा महात्मानः सदा लोकहिते रताः । नात्मनो हितमिच्छंति कल्पवृक्षसधर्मिणः

Великие души, подобные вам, всегда преданы благу мира. Подобно древам исполнения желаний, вы не ищете пользы лишь для себя.

Verse 70

सूत उवाच । इत्युक्तस्तेन योगीशो घोरेण वनचारिणा । भूयोपि भस्ममाहात्म्यं वर्णयामास तत्त्ववित्

Сута сказал: Так обращённый тем грозным лесным подвижником, владыка йогинов, ведающий истину, вновь поведал о величии священного пепла.

Verse 99

एकस्मै शिवभक्ताय तस्मिन्पार्थिवजन्मनि । भूमिर्वृत्तिकरी दत्ता सस्यारामान्विता मया

Одному преданному Шиве в той земной жизни я даровал землю, дающую пропитание, с хлебными полями и садами.