Umāyāḥ Kriyāyoga-Rahasya (The Esoteric Teaching on Umā’s Kriyāyoga)

Verse 1

मुनय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग सूत पौराणिकोत्तम । अपरं श्रोतुमिच्छामः किमप्याख्यानमीशितुः

Мудрецы сказали: «О благословенный Су́та, ученик Вьясы, лучший среди знатоков Пуран, мы желаем услышать ещё некое священное повествование о Владыке (Ише).»

Verse 2

उमाया जगदम्बायाः क्रियायोगमनुत्तमम् । प्रोक्तं सनत्कुमारेण व्यासाय च महात्मने

Санаткӯмара изложил непревзойдённый путь крийя-йоги, принадлежащий Уме — Матери вселенной, — и передал его великодушному мудрецу Вьясе.

Verse 3

सूत उवाच । धन्या यूयं महात्मानो देवीभक्तिदृढव्रताः । पराशक्तेः परं गुप्तं रहस्यं शृणुतादरात्

Сута сказал: «Благословенны вы, о великодушные, твёрдые в обете преданности Деви. С благоговением выслушайте высочайшую тайну о Парама-Шакти, сокрытую превыше всего».

Verse 4

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र महामते । उमायाश्श्रोतुमिच्छामि क्रियायोगं महाद्भुतम्

Вьяса сказал: «О Санаткӯмара, всеведущий, благородный сын Брахмы, мудрец великого духа! Я желаю услышать о дивной крийя-йоге Умы».

Verse 5

कीदृक्च लक्षणं तस्य किं कृते च फलं भवेत् । प्रियं यच्च पराम्बायास्तदशेषं वदस्व मे

«Каковы его признаки и какой плод возникает при его совершении? И всё, что дорого Высшей Матери (Парвати), поведай мне полностью, без остатка».

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । द्वैपायन यदेतत्त्वं रहस्यं परिपृच्छसि । तच्छृणुष्व महाबुद्धे सर्वं मे वर्णयिष्यतः

Санаткӯмара сказал: «О Двайпаяна, тайную истину, о которой ты вопрошаешь, — выслушай, о великомудрый. Я изложу тебе всё полностью».

Verse 7

ज्ञानयोगः क्रियायोगो भक्तियोगस्तथैव च । त्रयो मार्गास्समाख्याताः श्रीमातुर्मुक्तिमुक्तिदा

Йога знания, йога священного деяния и также йога преданности — так провозглашены три пути; по милости святой Матери Шри Умы они даруют мокшу и свободу, которая и есть освобождение.

Verse 8

ज्ञानयोगस्तु संयोगश्चित्तस्यैवात्मना तु यः । यस्तु बाह्यार्थसंयोगः क्रियायोगः स उच्यते

Джняна-йога — это соединение, в котором ум (читта) соединяется с Атманом. А соединение с внешними предметами называется крия-йогой — йогой действия и ритуального совершения.

Verse 9

भक्तियोगो मतो देव्या आत्मनश्चैक्यभावनम् । त्रयाणामपि योगानां क्रियायोगस्स उच्यते

Богиня учит, что бхакти-йога — это созерцание единства индивидуального «я» с Высшим Атманом (Параматманом). И это также называется крия-йогой, ибо она соединяет все три йоги в одну согласованную практику.

Verse 10

कर्मणा जायते भक्तिर्भक्त्या ज्ञानं प्रजायते । ज्ञानात्प्रजायते मुक्तिरिति शास्त्रेषु निश्चयः

Из праведного деяния рождается преданность; из преданности рождается истинное знание; а из знания рождается освобождение (мокша) — таково твёрдое заключение, утверждённое в шастрах.

Verse 11

प्रधानं कारणं योगो विमुक्तेर्मुनिसत्तम । क्रियायोगस्तु योगस्य परमन्ध्येयसाधनम्

О лучший из мудрецов, йога — главнейшая причина освобождения. А среди дисциплин йоги крия-йога — высшее средство для достижения наивысшего предмета созерцания: Шивы, Владыки, пребывающего за пределами уз.

Verse 12

मायान्तु प्रकृतिं विद्यान्मायावि ब्रह्म शाश्वतम् । अभिन्नं तद्वपुर्ज्ञात्वा मुच्यते भवबन्धनात्

Знай: Майя — это Пракрити; и знай: вечный Брахман — владыка Майи. Осознав, что Его собственная сущность не отлична от этой силы, человек освобождается от уз мирского становления — сансары.

Verse 13

यस्तु देव्यालयं कुर्यात्पाषाणन्दारवन्तथा । मृन्मयं वाथ कालेय तस्य पुण्यफलं शृणु । अहन्यहनियोगेन जयतो यन्महाफलम्

Кто устроит храм Богини — из камня, из дерева или из глины, — пусть услышит плод заслуги, принадлежащий ему. Ежедневно и непрерывно сопрягаясь с этим священным делом, он обретает победу и великое духовное воздаяние.

Verse 14

प्राप्नोति तत्फलन्देव्या यः कारयति मन्दिरम् । सहस्रकुलमागामि व्यतीतं च सहस्रकम् । तारयति धर्मात्मा श्रीमातुर्धाम कारयन्

Кто велит воздвигнуть храм Богини, тот обретает именно тот плод, что ею обещан. Устраивая священную обитель Святой Матери, эта праведная душа спасает тысячу будущих родов и также тысячу прошедших (предков).

Verse 15

कोटिजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु । श्रीमातुर्मन्दिरारम्भक्षणादेव प्रणश्यति

Грех, накопленный за миллионы рождений — малый ли, великий ли, — исчезает в тот самый миг, когда начинается дело строительства храма Благословенной Матери (Умы).

Verse 16

नदीषु च यथा गंगा शोणः सर्वनदेषु च । क्षमायां च यथा पृथ्वी गांभीर्ये च यथोदधिः

Как Ганга — главнейшая среди рек, а Шона — выдающаяся среди потоков; как Земля — образец терпения, а океан — образец глубины, — так и преданный Шиве должен взращивать эти высшие качества на пути.

Verse 17

ग्रहाणां च समस्तानां यथा सूर्यो विशिष्यते । तथा सर्वेषु देवेषु श्रीपराम्बा विशिष्यते

Как Солнце превосходит все планеты, так и Шри Парамба, Верховная Мать, превосходит всех богов.

Verse 18

सर्वदेवेषु सा मुख्या यस्तस्याः कारयेद्गृहम् । प्रतिष्ठां समवाप्नोति स च जन्म निजन्मनि

Среди всех божеств Она — главнейшая. Тот, кто устроит для Нее храм, священную обитель, обретает почёт и славу; и из рождения в рождение будет вновь получать такое же уважение.

Verse 19

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे प्रयागे पुष्करे तथा । गंगासमुद्रतीरे च नैमिषेऽमरकण्टके

В Варанаси, в Курукшетре, в Праяге и также в Пушкаре; на берегах, где Ганга встречается с морем; и в Наймише и в Амаракантаке — это высочайше очищающие святые места.

Verse 20

श्रीपर्वते महापुण्ये गोकर्णे ज्ञानपर्वते । मथुरायामयोध्यायां द्वारावत्यां तथैव च

На Шрипарвате, в высшей святости; в Гокарне, горе священного знания; а также в Матхуре, в Айодхье и в Двараавати — там следует искать и почитать очищающее присутствие Господа, Шивы.

Verse 21

इत्यादि पुण्यदेशेषु यत्र कुत्र स्थलेऽपि वा । कारयन्मातुरावासं मुक्तो भवति बन्धनात्

Итак, в святых местах — да и вообще где бы то ни было, — тот, кто устроит жилище для Матери (Деви), освобождается от уз.

Verse 22

इष्टकानां तु विन्यासो यावद्वर्षाणि तिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि मणिद्वीपे महीयते

Сколько лет сохраняется уклад освящённых кирпичей, столько же — в тысячах лет — почитаем и возвеличиваем бывает человек на Манидвипе.

Verse 23

प्रतिमाः कारयेद्यस्तु सर्वलक्षणलक्षिताः । स उमायाः परं लोकं निर्भयो व्रजति धुवम्

Кто повелевает изготовить священные образы (пратимы), наделённые всеми благими знаками и каноническими признаками, тот преданный — без страха — несомненно достигает высшего мира Умы.

Verse 24

देवीमूर्तिं प्रतिष्ठाप्य शुभर्तुं ग्रहतारके । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यो योगमायाप्रसादतः

Установив должным образом образ Богини в благой сезон, при благоприятном влиянии планет и звёзд, смертный становится исполненным и завершённым в жизни — по милости Йогамайи.

Verse 25

ये भविष्यन्ति येऽतीता आकल्पात्पुरुषाः कुले । तांस्तांस्तारयते देव्या मूर्तिं संस्थाप्य शोभनाम्

Все в роду — и те, кто ещё родится, и те, кто уже ушёл со времён безначальных, — каждый из них переправляется Богиней (к освобождению), когда её прекрасный образ должным образом установлен.

Verse 26

त्रिलोकीस्थापनात्पुण्यं यद्भवेन्मुनिपुंगव । तत्कोटिगुणितं पुण्यं श्रीदेवीस्थापनाद्भवेत्

О лучший из мудрецов, какова бы ни была заслуга от установления трёх миров, — заслуга от установления Шри Деви возрастает в десять миллионов раз.

Verse 27

मध्ये देवीं स्थापयित्वा पञ्चायतनदेवताः । चतुर्द्दिक्षु स्थापयेद्यस्तस्य पुण्यं न गण्यते

Тот, кто установит Богиню в центре, а затем разместит божеств панчаятаны (pañcāyatana) по четырём сторонам света, — его заслуга неизмерима и не поддаётся счёту.

Verse 28

विष्णोर्नाम्नां कोटिजपाद्ग्रहणेचन्द्रसूर्ययोः । यत्फलं लभ्यते तस्माच्छतकोटिगुणोत्तरम्

Какой бы плод ни давало повторение крора имён Вишну во время лунного или солнечного затмения, — это предписание в традиции Шивы приносит плод, превосходящий его в сто кроров раз.

Verse 29

शिवनाम्नो जपादेव तस्मात्कोटि गुणोत्तरम् । श्रीदेवीनामजापात्तु ततः कोटिगुणोत्तरम्

Одним лишь джапой Имени Шивы плод бывает больше того в крор раз; а джапой благого Имени Деви — ещё в крор раз больше даже этого.

Verse 30

देव्याः प्रासादकरणात्पुण्यन्तु समवाप्यते । स्थापिता येन सा देवी जगन्माता त्रयीमयी

Построив для Богини храм-дворец, человек несомненно обретает великое благочестие. Ибо Богиня, установленная там, — Мать миров, само воплощение трёх Вед.

Verse 31

न तस्य दुर्लभं किंचिच्छ्रीमातुः करुणावशात् । वर्द्धते पुत्रपौत्राद्या नश्यत्यखिलकश्मलम्

По милости и состраданию благой Божественной Матери для него не остаётся ничего труднодостижимого. Его род — сыновья и внуки — процветает, и всякая скверна и грех уничтожаются полностью.

Verse 32

मनसा ये चिकीर्षंति मूर्तिस्थापनमुत्तमम् । तेत्युमायाः परं लोकं प्रयान्ति मुनिदुर्लभम्

Те, кто даже в уме своём искренне намеревается совершить превосходное деяние — установить священную мурти, — достигают высшего мира Умы, состояния, труднодостижимого даже для мудрецов.

Verse 33

क्रियमाणन्तु यः प्रेक्ष्य चेतसा ह्यनुचिन्तयेत् । कारयिष्याम्यहं यर्हि संपन्मे संभविष्यति

Но тот, кто, видя совершаемое дело, размышляет в сердце: «Когда ко мне придёт достаток, и я устрою это», — тот самый внутренний обет становится семенем будущего свершения.

Verse 34

एवन्तस्य कुलं सद्यो याति स्वर्गं न संशयः । महामायाप्रभावेण दुर्लभं किं जगत्त्रये

Воистину, весь род такого человека тотчас достигает небес — без всякого сомнения. Силою Махамайи что же может быть труднодостижимым в трёх мирах?

Verse 35

श्रीपराम्बाजगद्योनिं केवलं ये समाश्रिताः । ते मनुष्या न मन्तव्यास्साक्षाद्देवीगणाश्च ते

Тех, кто единственно прибегает к Шри Парамбе — лону и источнику вселенной, — не следует считать простыми людьми; воистину, они суть сами сонмы Богини.

Verse 36

ये व्रजन्तः स्वपन्तश्च तिष्ठन्तो वाप्यहर्निशम् । उमेति द्व्यक्षरं नाम ब्रुवते ते शिवागणाः

Те, кто, идя, спя или стоя — днем и ночью — произносят двусложное имя «Ума», поистине причисляются к свите Шивы, к Шива-ганам.

Verse 37

नित्ये नैमित्तिके देवीं ये यजन्ति परां शिवाम् । पुष्पैर्धूपैस्तथादीपैस्ते प्रयास्यन्त्युमालयम्

Те, кто почитают Высшую Богиню — Шиву (Уму) — в ежедневных и особых обрядах, принося цветы, благовония и светильники, достигают обители Умы.

Verse 38

ये देवीमण्डपं नित्यं गोमयेन मृदाथवा । उपलिंपन्ति मार्जन्ति ते प्रयास्यन्त्युमालयम्

Те, кто ежедневно обмазывают и очищают павильон Богини коровьим навозом или землёй, такие преданные достигнут обители Умы.

Verse 39

यैर्देव्या मन्दिरं रम्यं निर्मापि तमनुत्तमम् । तत्कुलीनाञ्जनान्माता ह्याशिषः संप्रयच्छति

Те, кто воздвиг для Богини прекрасный и несравненный храм, — на людей, рождённых в их роду, Божественная Мать воистину ниспосылает благословения.

Verse 40

मदीयाः शतवर्षाणि जीवन्तु प्रेमभाग्जनाः । नापदामयनानीत्थं श्रीमाता वक्त्यहर्निशम्

«Да живут сто лет те, кто Мои — наделённые любовью преданности. Так день и ночь Шримата, благостная Мать, изрекает: “Да не придут к ним ни бедствие, ни болезнь”.»

Verse 41

येन मूर्तिर्म्महादेब्या उमायाः कारिता शुभा । नरायुतन्तत्कुलजं मणिद्वीपे महीयते

Тот, кем была создана благостная мурти Великой Богини Умы, — его род в Мани-двипе становится чрезвычайно прославленным и почитаемым на десятки тысяч поколений.

Verse 42

स्थापयित्वा महामायामूर्तिं सम्यक्प्रपूज्य च । यंयं प्रार्थयते कामं तंतं प्राप्नोति साधकः

Установив мурти Махамайи и должным образом почтив Её, какую бы желанную цель ни испрашивал практикующий, именно её и достигает садхака.

Verse 43

यः स्नापयति श्रीमातुः स्थापितां मूर्तिमुत्तमाम् । घृतेन मधुनाक्तेन तत्फलं गणयेत्तु कः

Кто сможет исчислить плод такого деяния, когда человек совершает абхишеку — омовение — превосходнейшей, должным образом установленной мурти Шри Маты, умащая её гхи и мёдом?

Verse 44

चन्दनागुरुकर्पूर मांसीमुस्तादियुग्जलैः । एकवर्णगवां क्षीरैः स्नापयेत्परमेश्वरीम्

Водой, настоянной на сандале, агаре, камфоре и благоуханных травах, таких как маṃсī и муста, а также молоком коров одного ровного окраса, следует совершить омовение Верховной Богини — Парамешвари.

Verse 45

धूपेनाष्टादशांगेन दद्यादाहुतिमुत्तमाम् । नीराजनं चरेद्देव्या स्साज्यकर्पूरवर्तिभिः

Благовонием, составленным из восемнадцати священных составляющих, следует принести наилучшее подношение-ахути. Затем надлежит совершить для Богини нираджану (арати), используя фитили из гхи и камфоры.

Verse 46

कृष्णाष्टम्यां नवम्यां वामायां वा पंचदिक्तिथौ । पूजयेज्जगतां धात्रीं गंधपुष्पैर्विशेषतः

В восьмой день тёмной половины месяца (Кришна-аштами), в девятый, или в титхи Вамā — да и в благие «пятинаправленные» титхи — следует почитать Матерь, Держательницу миров, особенно благовониями и цветами.

Verse 47

संपठञ्जननीसूक्तं श्रीसूक्तमथ वा पठन् । देवीसूक्तमथो वापि मूकमन्त्रमथापि वा

Читая Джанани-сукта, или Шри-сукта; либо Деви-сукта; или даже произнося так называемую «немую мантру» (мука-мантра) — посредством такого благоговейного джапа и чтения гимнов поклонение Матери становится совершенным.

Verse 48

विष्णुक्रान्तां च तुलसीं वर्जयित्वाखिलं सुमम् । देवीप्रीतिकरं ज्ञेयं कमलन्तु विशेषतः

Кроме вишнукранты (viṣṇukrāntā) и туласи (tulasī), все цветы следует считать угодными Богине; среди них лотос особенно ей дорог для поклонения.

Verse 49

अर्पयेत्स्वर्णपुष्पं यो देव्यै राजतमेव वा । स याति परमं धाम सिद्धकोटि भिरन्वितम्

Кто поднесёт Богине золотой цветок — или даже серебряный, — тот достигает высшей обители, в сопровождении бесчисленных сиддхов, совершенных.

Verse 50

पूजनान्ते सदा कार्यं दासैरेनः क्षमापनम् । प्रसीद परमेशानि जगदानन्ददायिनि

По завершении поклонения преданный должен всегда совершать искупление, прося прощения за всякую вину. О Парамешани, Владычица высшая, будь милостива; о дарующая миру блаженство, будь довольна.

Verse 51

इति श्रीशिव महापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां क्रियायोगनिरूपणं नामैकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Так, в славном «Шива-махапуране» — в пятой книге, «Умасамхите» — завершается пятьдесят первая глава, именуемая «Изложение крийа-йоги».

Verse 52

इत्थं ध्यात्वा महेशानीं भक्ताभीष्टफलप्रदाम् । नानाफलानि पक्वानि नैवेद्यत्वे प्रकल्पयेत्

Так, созерцав Махешани (Уму), дарующую преданным желанные плоды, следует приготовить различные спелые плоды как найведью (naivedya) — пищевое подношение для поклонения.

Verse 53

नैवेद्यं भक्षयेद्यस्तु शंभुशक्तेः परात्मनः । स निर्भूयाखिलं पङ्कं निर्मलो मानवो भवेत्

Кто вкушает найведью (naivedya) — освящённое подношение Параматману, Шамбху вместе с Его Шакти, — тот сжигает всю тину нечистоты и становится чистым и безупречным.

Verse 54

चैत्रशुक्लतृतीयायां यो भवानीव्रतं चरेत् । भववन्धननिर्मुक्तः प्राप्नुयात्परमं पदम्

Кто соблюдает обет Бхавани (Bhavānī-vrata) в третий лунный день (tṛtīyā) светлой половины месяца Чайтра (Caitra), освобождается от уз сансары и достигает высшего состояния по милости Бхавани и Шивы.

Verse 55

अस्यामेव तृतीयायां कुर्याद्दोलोत्सवं बुधः । पूजयेज्जगतां धात्रीमुमां शंकरसंयुताम्

В этот самый третий лунный день мудрый преданный должен совершить долотсаву — праздник качелей — и поклониться Уме, Матери и Поддерживающей миры, вечно соединённой с Шанкарой.

Verse 56

कुसुमैः कुंकुमैर्वस्त्रैः कर्पूरागुरुचन्दनैः । धूपैर्द्दीपैस्सनैवेद्यैः स्रग्गन्धैरपरैरपि

Цветами, кумкумом, одеждами, камфарой, агаром и сандалом; а также благовониями, светильниками и найведьей (пищевыми подношениями); и ещё гирляндами, ароматами и прочими благоуханиями следует с преданностью поклоняться (Шиве).

Verse 57

आन्दोलयेत्ततो देवीं महामायां महेश्वरीम् । श्रीगौरीं शिवसंयुक्तां सर्वकल्याणकारिणीम्

Затем следует мягко раскачивать Богиню — Махамайю, Великую Владычицу (Махешвари), Шри Гаури, вечно соединённую с Шивой, дарующую всякое благополучие.

Verse 58

प्रत्यब्दं कुरुते योस्यां बतमान्दोलनं तथा । नियमेन शिवा तस्मै सर्वमिष्टं प्रयच्छति

Кто из года в год совершает для Нее предписанный обряд качания (церемониальное качание Богини) с соблюдением установленных правил,—той преданной дисциплиной довольная Шива (Парвати) дарует этому почитателю всё желаемое и всякое благополучие.

Verse 59

माधवस्य सिते पक्षे तृतीया याऽक्षयाभिधा । तस्यां यो जगदम्बाया व्रतं कुर्यादतन्द्रितः

В светлой половине месяца Мадхава (Вайшакха), в третий лунный день, именуемый Акшая,—кто в этот день, не ленясь и не отвлекаясь, соблюдёт обет (врата) Джагад-амбы, Матери мира (Умы)…

Verse 60

मल्लिकामालतीचंपाजपाबन्धूकपंकजैः । कुसुमैः पूजयेद्गौरीं शंकरेण समन्विताम्

Цветами — жасмином, малати, чампа, джапа (гибискусом), бандхукой и лотосом — следует поклоняться Богине Гаури, вечно соединённой с Шанкарой.

Verse 61

कोटिजन्मकृतं पापं मनोवाक्कायसम्भवम् । निर्धूय चतुरो वर्गानक्षयानिह सोऽश्नुते

Стряхнув грехи, накопленные за десятки миллионов рождений — порождённые умом, речью и телом, — он здесь обретает четыре цели человеческой жизни в неиссякаемом, непреходящем виде.

Verse 62

ज्येष्ठे शुक्लतृतीयायां व्रतं कृत्वा महेश्वरीम् । योऽर्चयेत्परमप्रीत्या तस्यासाध्यं न किंचन

Кто в месяце Джйештха, в светлую половину, в третий лунный день (тритийя), совершив обет, поклоняется Махешвари (Парвати) с высочайшей преданностью,—для того преданного нет ничего невозможного.

Verse 63

आषाढशुक्लपक्षीयतृतीयायां रथोत्सवम । देव्याः प्रियतमं कुर्याद्यथावित्तानुसारतः

В третий лунный день (тритийя) светлой половины месяца Ашадха следует устроить ратхотсаву — праздник колесницы — как самое любимое подношение Богине, сообразно своим средствам.

Verse 64

रथं पृथ्वीं विजानीयाद्रथांगे चन्द्रभास्करौ । वेदानश्वान्विजानीयात्सारथिं पद्मसं भवम्

Следует знать: Земля — колесница; Луна и Солнце — её колёса. Веды — кони, а возничий — Падма-самбхава (Брахма), Лотосорождённый.

Verse 65

नानामणिगणाकीर्णं पुष्पमालाविराजितम् । एवं रथं कल्पयित्वा तस्मिन्त्संस्थापयेच्छिवाम्

Так устроив колесницу — усыпанную гроздьями самоцветов многих видов и украшенную цветочными гирляндами, — следует затем возвести на неё Шиву (Богиню Уму) и посадить на престол.

Verse 66

लोकसंरक्षणार्थाय लोकं द्रष्टुं पराम्बिका । रथमध्ये संस्थितेति भावयेन्मतिमान्नरः

Мудрый да созерцает так: «Ради охраны миров Верховная Мать (Парамбика) пребывает в середине колесницы, чтобы взирать на мир».

Verse 67

रथे प्रचलिते मन्दं जयशब्दमुदीरयेत् । पाहि देवि जनानस्मान्प्रपन्नान्दीनवत्सले

Когда колесница начнёт медленно двигаться, следует тихо возгласить победный клич: «Защити нас, о Богиня, нас, людей, прибегнувших к Тебе, о нежная Мать страждущих!»

Verse 68

इति वाक्यैस्तोषयेच्च नानावादित्रनिस्वनैः । सीमान्ते तु रथं नीत्वा तत्र संपूजये द्रथे

Такими словами и звучанием множества музыкальных инструментов следует радовать почитаемое божество или достойного почтения человека. Затем, доставив колесницу к границе (деревни или города), там надлежит совершить полное поклонение, когда он восседает в колеснице.

Verse 69

नानास्तोत्रैस्ततः स्तुत्वाप्यानयेत्तां स्ववेश्मनि । प्रणिपातशतं कृत्वा प्रार्थयेज्जगदम्बिकाम्

Затем, восхвалив Её множеством гимнов, следует привести Её в свой дом. Совершив сто простираний, надлежит молиться Джагадамбике — Матери вселенной.

Verse 70

एवं यः कुरुते विद्वान्पूजाव्रतरथोत्सवम् । इह भुक्त्वाखिलान्भोगान्सोन्ते देवीपदं व्रजेत्

Так мудрый преданный, должным образом совершая это поклонение, священный обет и праздник колесничного шествия, в этом мире вкушает все достойные радости; а в конце жизни, по милости Шивы и Умы, достигает божественного состояния — обители Богини.

Verse 71

शुक्लायान्तु तृतीयायामेवं श्रावणभाद्रयोः । यो व्रतं कुरुतेऽम्बायाः पूजनं च यथाविधि

Но в светлой половине месяца, в третий лунный день — так, в месяцы Шравана и Бхадрапада, — всякий, кто принимает обет ради Амбы и совершает её почитание по предписанному обряду, обретает обещанный плод этого соблюдения.

Verse 72

मोदते पुत्रपौत्राद्यैर्धनाद्यैरिह सन्ततम् । सोऽन्ते गच्छेदुमालोकं सर्वलोकोपरि स्थितम्

Здесь, в этом мире, такой человек непрестанно радуется сыновьям, внукам и прочему, а также богатству и иным благам; а в конце жизни он достигает мира Умы, пребывающего выше всех миров.

Verse 73

आश्विने धवले पक्षे नवरात्रव्रतं चरेत् । यत्कृते सकलाः कामास्सिद्ध्यन्त्येव न संशयः

В светлой половине месяца Ашвина следует соблюдать обет Наваратры; совершив его, все желанные цели непременно исполняются — в этом нет сомнения.

Verse 74

नवरात्रव्रतस्यास्य प्रभावं वक्तुमीश्वरः । चतुरास्यो न पंचास्यो न षडास्यो न कोऽपरः

Могущество этого обета Наваратры не в силах полностью описать даже Господь: ни Четырёхликий (Брахма), ни Пятилкий, ни Шестиликий, ни кто-либо иной.

Verse 75

नवरात्रव्रतं कृत्वा भूपालो विरथात्मजः । हृतं राज्यं निजं लेभे सुरथो मुनिसत्तमाः

О лучшие из мудрецов! Сурата, царь, сын Вираты, совершив обет Наваратры, вновь обрёл своё царство, прежде у него отнятое.

Verse 76

ध्रुवसंधिसुतो धीमानयोध्याधिपतिर्नृपः । सुदर्शनो हृतं राज्यं प्रापदस्य प्रभावतः

Сударшана, мудрый сын Дхрувасандхи и царь Айодхьи, силой одного лишь этого священного деяния вновь обрёл отнятое у него царство.

Verse 77

व्रतराजमिमं कृत्वा समाराध्य महेश्वरीम् । संसारबन्धनान्मुक्तः समाधिर्मुक्तिभागभूत्

Совершив этот «царь обетов» и должным образом почтив Махешвари, человек освобождается от уз сансары; и его самадхи, по милости Шивы, созревает как подлинная доля освобождения (мукти).

Verse 78

तृतीयायां च पञ्चम्यां सप्तम्याम ष्टमीतिथौ । नवम्यां वा चतुर्दश्यां यो देवी पूजयेन्नरः

Тот, кто поклоняется Богине в третий, пятый, седьмой или восьмой лунный день — либо в девятый или четырнадцатый, — совершает великое заслуговое деяние в деви-бхакти.

Verse 79

आश्विनस्य सिते पक्षे व्रतं कृत्वा विधानतः । तस्य सर्वं मनोभीष्टं पूरयत्यनिशं शिवा

Если в светлую половину месяца Ашвина совершать обет по установленному правилу, то Шива — благостная Божественная Мать — непрестанно исполняет все сердечные желания этого человека.

Verse 80

यः कार्त्तिकस्य मार्गस्य पौषस्य तपसस्तथा । तपस्यस्य सिते पक्षे तृतीयायां व्रतं चरेत्

Кто совершает обет в третий лунный день (тṛтӣйā) светлой половины месяца Пхалгуна (Тапасья) и так же соблюдает его в месяцы Карттика, Маргаширша, Пауша и Магха, тот практикует очищающую шайвскую дисциплину, ведущую преданного к милости Господа Шивы.

Verse 81

लोहितैः करवीराद्यैः पुष्पैर्धूपैस्सुगन्धितैः । पूजयेन्मङ्गलान्देवीं स सर्वं मंगलं लभेत्

Красными цветами — такими как каравира и прочие — и благоуханным фимиамом следует почитать благую Деву Мангала (Уму). Такой преданный обретает всякое благополучие и добро.

Verse 82

सौभाग्याय सदा स्त्रीभिः कार्य्यमेतन्महाव्रतम् । विद्याधनसुताप्त्यर्थं विधेयं पुरुषैरपि

Ради неизменного благополучия женщинам следует всегда соблюдать этот великий обет. Мужчинам также надлежит исполнять его, дабы обрести знание, богатство и достойное потомство.

Verse 83

उमामहेश्वरादीनि व्रतान्यन्यानि यान्यपि । देवीप्रियाणि कार्याणि स्वभक्त्यैवं मुमुक्षुभिः

Ищущие освобождения должны, своей стойкой преданностью, принимать и другие обеты — начиная с обета Умы–Махешвары и подобных ему — и совершать деяния, угодные Богине.

Verse 84

संहितेयं महापुण्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । नानाख्यानसमायुक्ता भुक्तिमुक्तिप्रदा शिवा

Эта Самхита исполнена величайшей заслуги и умножает преданность Господу Шиве. Содержащая множество священных повествований, она благотворна и дарует и мирские наслаждения, и освобождение.

Verse 85

य एनां शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि स याति परमां गतिम्

Кто слушает это с преданностью или, собрав ум, даёт другим услышать; кто читает или даже велит читать—тот достигает высшей участи (наивысшего освобождения, даруемого Господом Шивой).

Verse 86

यस्य गेहे स्थिता चेयं लिखिता ललिताक्षरैः । संपूजिता च विधिवत्सर्वान्कामान्स आप्नुयात्

У кого в доме хранится это священное писание — написанное прекрасными буквами — и почитается по должному обряду, тот обретает исполнение всех желаний.

Verse 87

भूतप्रेतपिशाचादिदुष्टेभ्यो न भयं क्वचित । पुत्रपौत्रादिसम्पत्तिं लभत्येव न संशयः

Он никогда и ни в какое время не страшится злых существ — бхутов, претов, пишачей и прочих; и несомненно обретает благополучие в виде сыновей, внуков и тому подобного — без всякого сомнения.

Verse 88

तस्मादियं महापुण्या रम्योमासंहिता सदा । श्रोतव्या पठितव्या च शिवभक्तिमभीप्सुभिः

Посему эту Ума-самхиту — вечно благую, прекрасную и дарующую великое заслуг — следует всегда слушать и также читать вслух тем, кто стремится к преданности Господу Шиве.