Strī-svabhāva-kathanam: Nārada–Pañcacūḍā-saṃvāda (Discourse on Dispassion via the Nārada–Pañcacūḍā Dialogue)

Verse 1

व्यास उवाच । कुत्सितं योषिदर्थं यत्संप्रोक्तं पंचचूडया । तन्मे ब्रूहि समासेन यदि तुष्टोऽसि मे मुने

Вьяса сказал: «О мудрец, если ты доволен мною, поведай мне вкратце, что сказала Панчачуда (Pañcacūḍā) о том порицаемом деле, связанном с женщиной»।

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । स्त्रीणां स्वभावं वक्ष्यामि शृणु विप्र यथातथम् । यस्य श्रवणमात्रेण भवेद्वैराग्यमुत्तमम्

Санат-кумара сказал: «Я объясню природу женщин; слушай, о брахман, как она есть на самом деле. От одного лишь слушания этого возникает высочайшая вайрагья (vairāgya), совершенное бесстрастие»।

Verse 3

स्त्रियो मूलं हि दोषाणां लघुचित्ताः सदा मुने । तदासक्तिर्न कर्तव्या मोक्षेप्सुभिरतन्द्रितैः

Женщины, о мудрец, считаются корнем многих пороков, ибо ум их всегда легкомыслен и непостоянен; потому бодрствующие искатели, жаждущие мокши, не должны впадать в привязанность к ним.

Verse 4

अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । नारदस्य च संवादं पुंश्चल्या पंचचूडया

Здесь же я приведу древнее священное предание — беседу Нарады (Nārada) с куртизанкой Панчачудой (Pañcacūḍā).

Verse 5

लोकान्परिचरन्धीमान्देवर्षिर्नारदः पुरा । ददर्शाप्सरसं बालां पंचचूडामनुत्तमाम्

Однажды мудрый божественный риши Нарада, странствуя по мирам, узрел несравненную юную апсару по имени Панчачуда.

Verse 6

पप्रच्छाप्सरसं सुभ्रूं नारदो मुनिसत्तमः । संशयो हृदि मे कश्चित्तन्मे ब्रूहि सुमध्यमे

Нарада, лучший из мудрецов, спросил апсару с прекрасными бровями: «В моём сердце возникло некое сомнение; о тонкостанная, поведай мне истину об этом».

Verse 7

एवमुक्ता तु सा विप्रं प्रत्युवाच वराप्सरा । विषये सति वक्ष्यामि समर्थां मन्यसेऽथ माम्

Так обращённая, та превосходная апсара ответила брахману: «Если об этом и вправду следует говорить, я скажу — при условии, что ты сочтёшь меня способной (говорить об этом)».

Verse 8

नारद उवाच । न त्वामविषये भद्रे नियोक्ष्यामि कथंचन । स्त्रीणां स्वभावमिच्छामि त्वत्तः श्रोतुं सुमध्यमे

Нарада сказал: «О благостная, ни при каких обстоятельствах я не вовлеку тебя в неподобающее. О тонкостанная, я желаю услышать от тебя о природном складе женщин».

Verse 9

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवर्षेरप्सरोत्तमा । प्रत्युवाच मुनीशं तं देवर्षिं मुनिसत्तमम्

Санаткӯмара сказал: Услышав слова того божественного риши, наилучшая из апсар ответила тому владыке мудрецов — девариши, лучшему среди подвижников.

Verse 10

पंचचूडोवाच । मुने शृणु न शक्या स्त्री सती वै निंदितुं स्त्रिया । विदितास्ते स्त्रियो याश्च यादृश्यश्च स्वभावतः

Панчачӯда сказала: «О мудрец, слушай. Добродетельную женщину (сатӣ) не подобает порицать другой женщине. Тебе уже известна природа женщин — каковы они и как их склонности возникают из врождённого нрава».

Verse 11

न मामर्हसि देवर्षे नियोक्तुं प्रश्नमीदृशम् । इत्युक्त्वा साऽभवत्तूष्णीं पंचचूडाप्सरोवरा

Лучшая из апсар, Панчачуда, сказала: «О божественный риши, тебе не подобает понуждать меня таким вопросом». Сказав это, она умолкла.

Verse 12

अथ देवर्षिवर्यो हि श्रुत्वा तद्वाक्यमुत्तमम् । प्रत्युवाच पुनस्तां वै लोकानां हितकाम्यया

Тогда лучший из божественных риши, услышав те превосходные слова, вновь ответил ей, желая блага мирам.

Verse 13

नारद उवाच । मृषावादे भवेद्दोषस्सत्ये दोषो न विद्यते । इति जानीहि सत्यं त्वं वदातस्तत्सुमध्यमे

Нарада сказал: «В лжи непременно возникает порок; в истине порока нет. Потому знай это твердо и говори правду, о стройноталия».

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा कृतमती रभसा चारुहासिनी । स्त्रीदोषाञ्शाश्वतान्सत्यान्भाषितुं संप्रचक्रमे

Санаткӯмара сказал: Так обращённая, она — решительная, быстрая в ответе и с ласковой улыбкой — начала говорить о неизменных и истинных недостатках, обычно встречающихся в мирском женском поведении.

Verse 15

पञ्चचूडोवाच । कुलीना नाथवंत्यश्च रूपवंत्यश्च योषितः । मर्यादासु न तिष्ठंति स दोषः स्त्रीषु नारद

Панчачӯда сказал: «Даже женщины благородного рода, имеющие защиту мужа и наделённые красотой, порой не пребывают в должных пределах. О Нарада, таков недостаток, встречающийся среди женщин».

Verse 16

न स्त्रीभ्यः किंचिदन्यद्वै पापीयस्तरमस्ति हि । स्त्रियो मूलं हि पापानां तथा त्वमपि वेत्थ ह

«Воистину, нет ничего более унизительного, чем необузданная привязанность к женщинам; ибо говорится, что женщины — корень грехов, и это ты тоже, несомненно, знаешь».

Verse 17

समाज्ञातानर्थवतः प्रतिरूपान् यथेप्सितान् । यतीनन्तरमासाद्य नालं नार्य्यः प्रतीक्षितुम्

Узнав о мужчинах подходящих, достойных и соответствующих желанным качествам, те женщины, обнаружив, что аскеты недоступны или задерживаются, уже не смогли ждать дольше.

Verse 18

असद्धर्मस्त्वयं स्त्रीणामस्माकं भवति प्रभो । पापीयसो नरान् यद्वै लज्जां त्यक्त्वा भजामहे

О Господь, это воистину становится для нас, женщин, неправедным путём: отбросив стыд, мы связываемся с мужчинами греховного нрава.

Verse 19

स्त्रियं च यः प्रार्थयते सन्निकर्षं च गच्छति । ईषच्च कुरुते सेवां तमेवेच्छति योषितः

Мужчина, который умоляет женщину, приближается к ней и оказывает ей хотя бы малую услугу, — только его одного эта женщина начинает желать.

Verse 20

अनर्थित्वान्मनुष्याणां भयात्पतिजनस्य च । मर्यादायाममर्यादाः स्त्रियस्तिष्ठंति भर्तृषु

Из-за беспокойства со стороны людей и страха перед родственниками мужа, даже несдержанные женщины остаются в рамках приличия под защитой своих мужей.

Verse 21

नासां कश्चिदमान्योऽस्ति नासां वयसि निश्चयः । सुरूपं वा कुरूपं वा पुमांसमुपभुंजते

Среди них нет мужчины, которого считали бы недостойным, и нет твёрдого правила относительно возраста; будь он красив или безобразен, они берут мужчину для своего наслаждения.

Verse 22

न भयादथ वाक्रोशान्नार्थहेतोः कथंचन । न ज्ञातिकुलसम्बन्धास्त्रियस्तिष्ठंति भर्तृषु

Женщины не остаются преданными мужьям из страха, не из-за суровых упрёков и ни в каком случае ради богатства; и не держатся они лишь по узам родства и семейного происхождения.

Verse 23

यौवने वर्तमानानामिष्टाभरणवाससाम् । नारीणां स्वैरवृत्तीनां स्पृहयन्ति कुलस्त्रियः

Женщины из доброго рода, видя других женщин в расцвете юности, украшенных приятными украшениями и одеждами и живущих по своей воле, начинают желать того же.

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां स्त्रीस्वभाववर्णनं नाम चतुर्विंशोऽध्यायः

Так в «Шри Шива-махапуране», в пятой книге, именуемой «Умасамхита», завершается двадцать четвёртая глава под названием «Описание природы женщин».

Verse 25

पंगुष्वपि च देवर्षे ये चान्ये कुत्सिता नराः । स्त्रीणामगम्यो लोकेषु नास्ति कश्चिन्महामुने

О божественный риши, даже среди хромых и среди прочих низких мужчин, о великий муни, нет в мирах никого, кто был бы поистине недоступен для женщин.

Verse 26

यदि पुंसां गतिर्ब्रह्मन्कथंचिन्नोपपद्यते । अप्यन्योन्यं प्रवर्तन्ते न च तिष्ठन्ति भर्तृषु

О брахман, когда для людей никак не утверждается должный путь и высшая цель, они в беспокойной погоне обращаются друг к другу и не пребывают тверды в преданности и верности своим законным опорам (мужьям/господам).

Verse 27

अलाभात्पुरुषाणां च भयात्परिजनस्य च । वधबन्धभयाच्चैव ता भग्नाशा हि योषितः

Не сумев обрести мужчин и страшась своих родственников, а также боясь быть убитыми или связанными, те женщины стали совершенно безнадежны.

Verse 28

चलस्वभाव दुश्चेष्टा दुर्गाह्या भवतस्तथा । प्राज्ञस्य पुरुषस्येह यथा रतिपरिग्रहात्

Твоя (мысль) по природе непостоянна, побуждения её дурно направлены и трудно сдерживаемы; так и в этом мире даже рассудительный муж становится трудноуправляемым, когда его захватывает чувственная привязанность.

Verse 29

नाग्निस्तुष्यति काष्ठानां नापगानां महोदधि । नान्तकस्सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः

Огонь никогда не насыщается дровами; великий океан никогда не наполняется реками. Смерть никогда не пресыщается, пожирая живых существ,—так и для мужчин не иссякает очарование женщин с прекрасными очами. Потому вожделение, если ему следовать, лишь возрастает; довольство рождается от сдержанности и от обращения ума к Шиве, Владыке, дарующему освобождение (мокшу).

Verse 30

इदमन्यच्च देवर्षे रहस्यं सर्वयोषिताम् । दृष्ट्वैव पुरुषं सद्यो योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियाः

«И ещё одна тайна, о божественный риши, общая всем женщинам: едва увидев мужчину, женская йони тотчас увлажняется, взволнованная желанием.»

Verse 31

सुस्नातं पुरुषं दृष्ट्वा सुगन्धं मलवर्जितम् । योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रीणां दृतेः पात्रादिवोदकम्

«Увидев мужчину, хорошо омывшегося, благоухающего и свободного от нечистоты, женская йони увлажняется — как вода, просачивающаяся через кожаный сосуд.»

Verse 32

कायानामपि दातारं कर्त्तारं मानसांत्वयोः । रक्षितारं न मृष्यंति भर्तारं परमं स्त्रियः

«Женщины не терпят в качестве мужа того, кто лишь обеспечивает телесное и совершает внешние утешения. Они признают высшим супругом только истинного защитника — того, кто на деле хранит и оберегает их.»

Verse 33

न कामभोगात्परमान्नालंकारार्थसंचयात् । तथा हितं न मन्यन्ते यथा रतिपरिग्रहात्

Они не считают истинное благо происходящим от наслаждения удовольствиями и не от накопления украшений и богатств; напротив, полагают своё благополучие в погоне за чувственной усладой и в её обладании.

Verse 34

अन्तकश्शमनो मृत्युः पातालं वडवामुखम् । क्षुरधारा विषं सर्पो वह्निरित्येकतः स्त्रियः

Антака, Яма, Смерть; подземные миры; подводный огонь с ликом кобылицы; лезвие бритвы; яд; змея; и огонь — все эти ужасы на одной стороне; а на другой, говорят, «женщины», сопоставимые по силе смущать и связывать ум.

Verse 35

यतश्च भूतानि महांति पंच यतश्च लोको विहितो विधात्रा । यतः पुमांसः प्रमदाश्च निर्मिताः सदैव दोषः प्रमदासु नारद

От Него возникают пять великих стихий; Им этот мир установлен Творцом; и от Него сотворены мужчины и женщины — и всё же, о Нарада, вина неизменно возлагается на женщин.

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या नारदस्तुष्टमानसः । तथ्यं मत्वा ततस्तद्वै विरक्तोभूद्धि तासु च

Санаткӯмара сказал: Услышав так её слова, Нарада возрадовался сердцем. Приняв их за истину, он и впрямь обрёл отрешённость и также охладел к тем привязанностям.

Verse 37

इत्युक्तः स्त्री स्वभावस्ते पंचचूडोक्त आदरात् । वैराग्यकारणं व्यास किमन्यच्छ्रोतुमर्हसि

«Так, с должным почтением, Панчачӯда разъяснил тебе природу женщин. О Вьяса, причина отрешённости уже изложена — что ещё ты желаешь услышать?»