नरकयातनावर्णनम् / Description of Hell-Torments for Specific Transgressions

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । मिथ्यागमं प्रवृत्तस्तु द्विजिह्वाख्ये च गच्छति । जिह्वार्द्धकोशविस्तीर्णहलैस्तीक्ष्णः प्रपीड्यते

Санаткумара сказал: Тот, кто следует ложным учениям, попадает в ад, называемый Двиджихва («двуязычный»). Там он подвергается жестоким мучениям: его язык сдавливают и сокрушают острые лемехи шириной в пол-ножен.

Verse 2

निर्भर्त्सयति यः क्रूरो मातरं पितरं गुरुम् । विष्ठाभिः कृमिमिश्राभिर्मुखमापूर्य्य हन्यते

Тот жестокий человек, который оскорбляет свою мать, отца или духовного наставника, умерщвляется после того, как его рот наполняют экскрементами, смешанными с червями — таков ужасный плод этого греха.

Verse 3

ये शिवायतनारामवापीकूपतडागकान् । विद्रवंति द्विजस्थानं नरास्तत्र रमंति च

Те люди, что устраивают и поддерживают сады, колодцы, пруды и водоёмы, связанные со святынями Шивы,—места, достойные пребывания «дваждырождённых»,—сами там радуются и преуспевают в той священной области.

Verse 4

कामायोद्वर्तनाभ्यंग स्नानपानाम्बुभोजनम् । क्रीडनं मैथुनं द्यूतमाचरन्ति मदोद्धता

Гонимые желанием и раздуваемые пьяной гордыней, они предаются растиранию тела и масляному массажу, омовениям, питью и пище; а также играм, соитию и азартным играм.

Verse 5

पेचिरे विविधैर्घेरैरिक्षुयंत्रादिपीडनैः । निरयाग्निषु पच्यंते यावदाभूतसंप्लवम्

Их сокрушают многие ужасные мучения — например, сдавливают в давильнях для сахарного тростника и иных орудиях боли. Их жарят в огнях ада, и так они терпят до космического растворения существ.

Verse 6

ये शृण्वंति सतां निंदां तेषां कर्णप्रपूरणम् । अग्निवर्णैरयःकीलैस्तप्तैस्ताम्रादिनिर्मितैः

Те, кто слушает клевету на праведных, — их уши в наказание будут наполнены раскалёнными железными шипами, пылающими как огонь, сделанными из меди и иных металлов.

Verse 7

पूर्वाकाराश्च पुरुषाः प्रज्वलन्ति समंततः । दुश्चारिणीं स्त्रियं गाढमालिंगंति रुदंति च

Мужи в своих прежних обликах пылают со всех сторон; и, крепко обняв ту заблудшую женщину, они также рыдают.

Verse 9

त्रपुसीसारकूटाद्भिः क्षीरेण च पुनःपुनः । सुतप्ततीक्ष्णतैलेन वज्रलेपेन वा पुनः

Снова и снова следует обрабатывать отваром/эссенцией, извлечённой из trapusī и sāraka, а также молоком; или же — вновь — резко раскалённым маслом; либо твёрдо застывающей «ваджра-обмазкой», подобной алмазу.

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकगतिभोगवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-Махапуране», в Пятой книге — «Ума-самхите» — завершается Десятая глава, озаглавленная «Описание переживания адских состояний».

Verse 11

सर्वेन्द्रियाणामप्येवं क्रमात्पापेन यातनाः । भवंति घोराः प्रत्येकं शरीरेण कृतेन च

Так, для всех чувств, по порядку, возникают наказания, рожденные грехом; каждое из них становится грозным — согласно деяниям, совершённым посредством тела.

Verse 12

स्पर्शदोषेण ये मूढास्स्पृशंति च परस्त्रियम् । तेषां करोऽग्निवर्णाभिः पांशुभिः पूर्य्यते भृशम्

Те заблудшие люди, которые по вине нечистого прикосновения возлагают руку на чужую жену, — их рука до крайности наполняется пылью, подобной пеплу, огненного цвета, как знак жгучего воздаяния за это прегрешение.

Verse 13

तेषां क्षारादिभिस्सर्वैश्शरीरमनुलिप्यते । यातनाश्च महाकष्टास्सर्वेषु नरकेषु च

Их тела обмазаны едкими веществами, такими как щелочь и тому подобное; и во всех адах они претерпевают крайне тяжкие мучения.

Verse 14

कुर्वन्ति पित्रोर्भृकुटिं करनेत्राणि ये नरा । वक्त्राणि तेषां सांतानि कीर्य्यंते शंकुभिर्दृढम्

Те люди, что заставляют отца и мать хмуриться от скорби, причиняя боль их ушам и глазам, в ином мире имеют уста крепко пронзённые острыми кольями.

Verse 15

यैरिन्द्रियैर्नरा ये च कुर्वन्ति परस्त्रियम् । इन्द्रियाणि च तेषां वै विकुर्वंति तथैव च

Те люди, что посредством своих чувств домогаются чужой жены, — сами их органы чувств воистину так же извращаются и искажаются.

Verse 16

परदारांश्च पश्यन्ति लुब्धास्स्तब्धेन चक्षुषा । सूचीभिश्चाग्निवर्णाभिस्तेषां नेत्रप्रपूरणम्

Жадные люди, что смотрят на чужую жену оцепеневшим, бесстыдным взором, — их глаза наполняют и пронзают иглоподобными орудиями, пылающими как огонь.

Verse 17

क्षाराद्यैश्च क्रमात्सर्वा इहैव यमयातनाः । भवंति मुनिशार्दूल सत्यंसत्यं न संशयः

Щёлочными веществами и подобным им, по установленной последовательности, все мучения Ямы переживаются уже здесь, в этой самой жизни. О тигр среди мудрецов, это истинно — истинно воистину — сомнения нет.

Verse 18

देवाग्निगुरुविप्रेभ्यश्चानिवेद्य प्रभुंजते । लोहकीलशतैस्तप्तैस्तज्जिह्वास्यं च पूर्य्यते

Тот, кто ест, не предложив прежде долю девам, священному огню, гуру и брахманам, — в следующем состоянии его рот и язык наполняются и пронзаются сотнями раскалённых докрасна железных гвоздей.

Verse 19

ये देवारामपुष्पाणि लोभात्संगृह्य पाणिना । जिघ्रंति च नरा भूयः शिरसा धारयंति च

Те люди, которые из жадности собирают цветы из божественного сада своими руками, затем неоднократно нюхают их и даже кладут себе на голову, проявляют чувство собственности по отношению к тому, что предназначено для поклонения.

Verse 20

आपूर्य्यते शिरस्तेषां तप्तैर्लोहस्य शंकुभिः । नासिका वातिबहुलैस्ततः क्षारादिभिर्भृशम्

Их головы насильственно пронзают и наполняют раскаленными железными шипами; затем их ноздри, из которых вырываются яростные ветры, подвергаются жестоким мучениям от едких щелочей и других обжигающих веществ.

Verse 21

ये निंदन्ति महात्मानं वाचकं धर्म्मदेशिकम् । देवाग्निगुरुभक्तांश्च धर्मशास्त्रं च शाश्वतम्

Те, кто поносит великого проповедника Дхармы, кто также презирает богов, священный огонь, гуру, преданных и вечные писания Дхармы, впадают в тяжкий духовный грех.

Verse 22

तेषामुरसि कण्ठे च जिह्वायां दंतसन्धिषु । तालुन्योष्ठे नासिकायां मूर्ध्नि सर्वाङ्गसन्धिषु

В их груди и горле, на языке и в стыках зубов; на нёбе и губах, в носу, на макушке головы и во всех суставах тела.

Verse 23

अग्निवर्णास्तु तप्ताश्च त्रिशाखा लोहशंकवः । आखिद्यंते च बहुशः स्थानेष्वेतेषु मुद्गरैः

Железные шипы с тремя зубцами, раскаленные докрасна, снова и снова вбиваются молотами в эти самые места.

Verse 24

ततः क्षारेण दीप्तेन पूर्यते हि समं ततः । यातनाश्च महत्यो वै शरीरस्याति सर्वतः

Затем оно равномерно наполняется пылающей щёлочью; и с того мгновения воистину возникают жестокие мучения по всему телу, со всех сторон.

Verse 25

अशेषनरकेष्वेव क्रमंति क्रमशः पुनः । ये गृह्णन्ति परद्रव्यं पद्भ्यां विप्रं स्पृशंति च

Те, кто захватывает чужое богатство, и те, кто касается брахмана ногами, — такие люди снова и снова, шаг за шагом, проходят через все ады. С точки зрения шиваизма эти деяния усиливают узы (pāśa), ожесточая эго и попирая дхарму, тем самым задерживая обращение души к Шиве, Освободителю (Пати).

Verse 26

शिवोपकरणं गां च ज्ञानादिलिखितं च यत् । हस्तपादादिभिस्तेषामापूर्य्यंते समंततः

Также орудия поклонения Шиве, корова и всё, что начертано священным знанием и подобным, — всё это со всех сторон заполняется и заслоняется их руками, ногами и прочими членами.

Verse 27

नरकेषु च सर्वेषु विचित्रा देहयातनाः । भवंति बहुशः कष्टाः पाणिपादसमुद्भवाः

Во всех адах вновь и вновь возникают многообразные телесные мучения — тяжкие страдания, рождающиеся из самих рук и ног (то есть из собственных деяний).

Verse 28

शिवायतनपर्य्यंते देवारामेषु कुत्रचित् । समुत्सृजंति ये पापाः पुरीषं मूत्रमेव च

Грешники, которые где бы то ни было в пределах святилища Шивы и в священных божественных садах справляют нужду — испражняются и мочатся, — совершают тяжкое оскорбление святости обители Владыки.

Verse 29

तेषां शिश्नं सवृषणं चूर्ण्यते लोहमुद्गरैः । सूचीभिरग्निवर्णाभिस्कथा त्वापूर्य्यते पुनः

Их орган вместе с яичками раздроблен железными молотами; и снова он пронзен и наполнен игольчатыми инструментами, светящимися как огонь.

Verse 30

ततः क्षारेण महता तीव्रेण च पुनः पुनः । द्रुतेन पूर्यते गाढं गुदे शिश्ने च देहिनः

Затем снова и снова мощной и едкой щелочью анус и пенис воплощенного существа насильственно наполняются и воспаляются, словно расплавленным жаром.

Verse 31

मनस्सर्वेन्द्रियाणां च यस्मा द्दुःखं प्रजायते । धने सत्यपि ये दानं न प्रयच्छंति तृष्णया

От ума и всех чувств рождается страдание. Даже когда есть богатство, те, кто из жадности не подает милостыню, остаются привязанными к печали.

Verse 32

अतिथिं चावमन्यते काले प्राप्ते गृहाश्रमे । तस्मात्ते दुष्कृतं प्राप्य गच्छंति निरयेऽशुचौ

Когда наступает подходящее время на стадии домохозяина, если кто-то оскорбляет гостя, то, накопив это греховное деяние, такие люди быстро попадают в нечистый ад.

Verse 33

येऽन्नं दत्त्वा हि भुंजंति न श्वभ्यस्सह वायसैः । तेषां च विवृतं वक्त्रं कीलकद्वयताडितम्

Те, кто, раздав пищу, затем вкушают её, не деля трапезу с псами и воронами, получают такой плод: их уста широко раскрываются, словно поражённые парой клиньев, становясь способными есть без помех.

Verse 34

कृमिभिः प्राणिभिश्चोग्रैर्लोहतुण्डैश्च वायसैः । उपद्रवैर्बहुविधैरुग्रैरंतः प्रपीड्यते

Он мучим изнутри свирепыми червями и другими ужасными существами, а также железноклювыми воронами — страдая от множества видов ужасных нападений изнутри.

Verse 35

श्यामश्च शबलश्चैव यममार्गानुरोधकौ । यौ स्तस्ताभ्यां प्रयच्छामि तौ गृह्णीतामिमं बलिम्

«Шьяма и Шабала — те двое, что ведут существ по пути Ямы, — им я приношу это подношение (бали). Пусть они оба примут это приношение».

Verse 36

ये वा वरुणवायव्या याम्या नैरृत्यवायसाः । वायसा पुण्यकर्माणस्ते प्रगृह्णंतु मे बलिम्

Пусть те добродетельные вороны, что принадлежат сторонам Варуны и Ваю, Ямы и направлению Ниррити — вороны, совершающие благие дела, — примут это подношение (бали) от меня.

Verse 37

शिवामभ्यर्च्य यत्नेन हुत्वाग्नौ विधिपूर्वकम् । शैवैर्मन्त्रैर्बलिं ये च ददंते न च ते यमम्

Те, кто с усердием поклоняются Шиве (Божественной Матери) и совершают огненное жертвоприношение в надлежащем ритуальном порядке, а также приносят подношение бали, читая шиваитские мантры, — такие преданные не подпадают под власть Ямы.

Verse 38

पश्यंति त्रिदिवं यांति तस्माद्दद्याद्दिनेदिने । मण्डलं चतुरस्रं तु कृत्वा गंधादिवासितम्

Они созерцают божественное состояние и достигают небесных миров; потому следует приносить это изо дня в день — устроив квадратную мандалу и наполнив её благоуханием ароматов и прочего, как благой опорой для поклонения.

Verse 39

धन्वन्तर्यर्थमीशान्यां प्राच्यामिन्द्राय निःक्षिपेत् । याम्यां यमाय वारुण्यां सुदक्षोमाय दक्षिणे

Чтобы призвать Дханвантари, следует поместить подношение/обряд на северо-востоке (Ишана). На востоке — для Индры. В южной четверти — для Ямы; в западной (владении Варуны) — также; и на юге — для Судакшомы.

Verse 40

पितृभ्यस्तु विनिक्षिप्य प्राच्यामर्यमणे ततः । धातुश्चैव विधातुश्च द्वारदेशे विनिःक्षिपेत्

Сначала совершив подношение Питрам (предкам), затем следует поместить его на востоке для Арьямана. После этого подношения для Дхатри и Видхатри следует положить у дверного проёма, в месте входа.

Verse 41

श्वभ्यश्च श्वपतिभ्यश्च वयोभ्यो विक्षिपेद्धुवि । देवैः पितृमनुष्यैश्च प्रेतैर्भूतैस्सगुह्यकै

Следует бросить это на землю, подальше от собак, собачников и птиц, дабы оно не было осквернено дэвами, питрами, людьми, претами, бхутами или даже гухьяками.

Verse 42

वयोभिः कृमिकीटैश्च गृहस्थश्चोपजीव्यते । स्वाहाकारः स्वधाकारो वषट्कारस्तृतीयकः

Домохозяин поддерживается птицами, а также червями и насекомыми. В обрядах следует употреблять священные возгласы: «svāhā», «svadhā» и, как третий, «vaṣaṭ».

Verse 43

हंतकारस्तथैवान्यो धेन्वा स्तनचतुष्टयम् । स्वाहाकारं स्तनं देवास्स्वधां च पितरस्तथा

Есть и другой возглас — «haṁt-kāra»; и говорится, что у коровы четыре сосца. Боги вкушают от одного как «svāhā», и так же Питри (предки) вкушают от другого как «svadhā».

Verse 44

वषट्कारं तथैवान्ये देवा भूतेश्वरास्तथा । हंतकारं मनुष्याश्च पिबंति सततं स्त नम्

Одни вкушают возглас «вашат»; так же и боги, и владыки существ. А люди непрестанно вкушают крик «хамта».

Verse 45

यस्त्वेतां मानवो धेनुं श्रद्धया ह्यनुपूर्विकाम् । करोति सततं काले साग्नित्वायोपकल्प्यते

Но тот человек, кто с верой и в должном порядке постоянно совершает этот обряд «коровы» (символический) в надлежащее время, становится достойным состояния хранителя священного огня (Агни), пригодным к дисциплинированному богопочитанию и ведийско-шаивскому соблюдению.

Verse 46

यस्तां जहाति वा स्वस्थस्तामिस्रे स तु मज्जति । तस्माद्दत्त्वा बलिं तेभ्यो द्वारस्थश्चिंतयेत्क्षणम्

Кто, будучи здоров и способен, оставляет то священное соблюдение, тот погружается во тьму заблуждения. Потому, совершив для тех существ подношение бали (ритуальную жертву), следует постоять у порога и на миг созерцать, устремив ум к Шиве с твердостью.

Verse 47

क्षुधार्तमतिथिं सम्यगेकग्रामनिवासिनम् । भोजयेत्तं शुभान्नेन यथाशक्त्यात्मभोजनात्

Если приходит гость, измученный голодом, — особенно достойный житель той же деревни, — следует накормить его благой и чистой пищей по мере сил, даже из своей собственной доли трапезы.

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमा दाय गच्छति

Если гость, с разбитой надеждой, возвращается от чьего-то дома, то он уходит, передавая хозяину свой греховный удел и унося с собой заслугу хозяина.

Verse 49

ततोऽन्नं प्रियमेवाश्नन्नरः शृंखलवान्पुनः । जिह्वावेगेन विद्धोत्र चिरं कालं स तिष्ठति

Тогда, вкушая лишь то, что приятно, человек снова оказывается связанным, словно цепями. Здесь, раненый порывом языка, он на долгое время остается запутанным.

Verse 50

यतस्तं मांसमुद्धत्य तिलमात्रप्रमाणतः । खादितुं दीयते तेषां भित्त्वा चैव तु शोणितम्

Там, вырвав куски плоти размером не больше кунжутного зерна, их заставляют их есть; и их кровь также протыкают и выкачивают.

Verse 51

निश्शेषतः कशाभिस्तु पीड्यते क्रमशः पुनः । बुभुक्षयातिकष्टं हि तथायाति पिपासया

Затем его неоднократно и последовательно истязают беспощадными ударами плети. Поистине, он терпит крайние муки от голода, и точно так же его мучит жажда.

Verse 52

एवमाद्या महाघोरा यातनाः पापकर्मणाम् । अंते यत्प्रतिपन्नं हि तत्संक्षेपेण संशृणु

Таковы первые из тех чрезвычайно ужасных мучений, которые выпадают на долю совершающих греховные деяния. Теперь послушай вкратце о том, что встречает душа в конце.

Verse 53

यः करोति महापापं धर्म्मं चरति वै लघु । धर्म्मं गुरुतरं वापि तथावस्थे तयोः शृणु

Тот, кто совершает великий грех, но исполняет дхарму лишь немного — или даже совершает более весомое праведное деяние, — выслушай, что бывает с этими двумя в таком состоянии.

Verse 54

सुकृतस्य फलं नोक्तं गुरुपा पप्रभावतः । न मिनोति सुखं तत्र भोगैर्बहुभिरन्वितः

Из‑за могучего воздействия тяжких грехов плод благих заслуг не проявляется. Там, даже окружённый многими наслаждениями, человек не обретает подлинного, неубывающего счастья.

Verse 55

तथोद्विग्नोतिसंतप्तो न भक्ष्यैर्मन्यते सुखम् । अभावादग्रतोऽन्यस्य प्रतिकल्पं दिनेदिने

Так, встревоженный и глубоко истерзанный, он уже не считает счастьем даже приятную пищу; ибо день за днём, в каждое мгновение, отсутствие нужного стоит перед ним как неотступное бремя.

Verse 56

पुमान्यो गुरुधर्म्माऽपि सोपवासो यथा गृही । वित्तवान्न विजानाति पीडां नियमसंस्थितः

Человек, утверждённый в дисциплине, — хотя и следует обязанностям, преподанным гуру, и соблюдает упавасу (пост), — не постигает по‑настоящему боли того, кого стесняют строгие врата (обеты); как богатый домохозяин не понимает тяготы нужды.

Verse 57

तानि पापानि घोराणि संति यैश्च नरो भुवि । शतधा भेदमाप्नोति गिरिर्वज्रहतो यथा

Воистину ужасны те грехи, из‑за которых человек на земле раскалывается на сотню частей — словно гора, поражённая молнией‑ваджрой.