Gṛhapati’s Vow: Turning Grief into Mṛtyuñjaya–Mahākāla Sādhana (गृहपतेः प्रतिज्ञा—मृत्युंजय-महाकालजपः)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । विश्वानरस्सपत्नीकस्तच्छ्रुत्वा नारदेरितम् । तदेवम्मन्यमानोभूद्वज्रपातं सुदारुणम्

Нандишвара сказал: Вишванара вместе с женой услышал сказанное Нарадой. Приняв это в сердце именно так, он был поражён страшнейшим бедствием, подобным удару ваджры.

Verse 2

हा हतोस्मीति वचसा हृदयं समताडयत् । मूर्च्छामवाप महतीं पुत्रशोकसमाकुलः

Восклицая: «Увы, я убит!», он ударял себя в грудь; терзаемый скорбью по сыну, он впал в тяжёлый обморок.

Verse 3

शुचिष्मत्यपि दुःखार्त्ता रुरोदातीव दुस्सहम् । अतिस्वरेण हारावैरत्यन्तं व्याकुलेन्द्रिया

Хотя по природе она была чиста и сияюща, скорбь овладела ею, и она разрыдалась — крик почти невыносимый. Она громко возопила, и все её чувства пришли в крайнее смятение от бури печали.

Verse 4

श्रुत्वार्त्तनादमिति विश्वनरोपि मोहं हित्वोत्थितः किमिति किंत्विति किं किमेतत् । उच्चैर्वदन् गृहपतिः क्व स मे बहिस्थः प्राणोन्तरात्मनिलयस्सकलेंद्रियेशः

Услышав этот крик бедствия, даже Вишванара отбросил омрачение и поднялся, снова и снова восклицая: «Что это? Что случилось?» Затем он громко воззвал: «Где Владыка моего дома — где Тот, кто был снаружи? Он и есть сама Прана, пребывающая как Внутреннее Я, Господь всех чувств».

Verse 5

ततो दृष्ट्वा स पितरौ बहुशोकसमावृतौ । स्मित्वोवाच गृहपस्सबालश्शंकरांशजः

Затем, увидев обоих родителей, покрытых великой скорбью, тот мальчик — воплощённая частица Шанкары — улыбнулся и заговорил, словно хозяин дома.

Verse 6

गृहपतिरुवाच । हे मातस्तात किं जातं कारणन्तद्वदाधुना । किमर्थं रुदितोऽत्यर्थं त्रासस्तादृक्कुतो हि वाम्

Грихапати сказал: «О мать, о отец, что произошло? Скажите мне сейчас же причину. Почему вы оба так горько плачете, и откуда в вас возник такой страх?»

Verse 7

न मां कृतवपुस्त्राणम्भवच्चरणरेणुभिः । कालः कलयितुं शक्तो वराकीं चिञ्चलाल्पिका

Укрывшись в пыли у твоих стоп, я стал защищён и непоколебим; потому Кала, Время, не в силах схватить меня — столь жалок, непостоянен и ничтожен он.

Verse 8

प्रतिज्ञां शृणुतान्तातौ यदि वान्तनयो ह्यहम् । करिष्येहं तथा येन मृत्युस्त्रस्तो भविष्यति

«Выслушайте, дорогие отец и мать, мой обет. Если я и вправду ваш сын, я поступлю так, что сама Смерть устрашится.»

Verse 9

मृत्युंजयं समाराध्य गर्वज्ञं सर्वदं सताम् । जपिष्यामि महाकालं सत्यं तातौ वदाम्यहम्

Должным образом умилостивив Мритьюнджаю — Того, кто ведает и сокрушает всякую гордыню и дарует все блага праведным, — я буду повторять в джапе имя Махакалы. Дорогой отец, я говорю тебе истину.

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य जारितौ द्विजदम्पती । अकालमृतवर्षौघैर्गततापौ तदोचतुः

Нандишвара сказал: услышав его слова, та супружеская чета брахманов — опалённая потоками безвременной смерти, — освободилась от своей муки и затем заговорила.

Verse 11

द्विजदम्पती ऊचतुः । पुनर्ब्रूहि पुनर्ब्रूहि कीदृक्कीदृक् पुनर्वद । कालः कलयितुन्नालं वराकी चञ्चलास्ति का

Брахманская чета сказала: «Скажи снова — скажи снова! Поведай нам ещё раз ясно, каково это. Даже Кала (Время) не в силах измерить это до конца; какая бедная, ограниченная мысль сможет устоять и пребывать на этом?»

Verse 12

आवयोस्तापनाशाय महोपायस्त्वयेरितः । मृत्युंजयाख्यदेवस्य समाराधनलक्षणः

Чтобы устранить страдание, тревожащее нас обоих, ты воистину указал великое средство — способ и устав поклонения, посредством которых должным образом умилостивляется божество по имени Мритьюнджая, Победитель Смерти.

Verse 13

तद्वच्च शरणं शम्भोर्नातः परतरं हि तत् । मनोरथपथातीत कारिणः पापहारिणः

Так же нет прибежища выше этого — прибегнуть к Шамбху. Он совершает то, что превосходит пути, воображаемые умом, и Он — уничтожитель грехов.

Verse 14

किन्न श्रुतन्त्वया तात श्वेतकेतुं यथा पुरा । पाशितं कालपाशेन ररक्ष त्रिपुरान्तकः

Дитя моё возлюбленное, разве ты не слышал, как в древние времена Трипурантака — Господь Шива — защитил Шветакету, когда тот был связан петлёй Времени (Калы)?

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां गृहपत्यवतारवर्णनं नाम पञ्चदशोऽध्यायः

Так в почитаемой «Шри Шива‑Махапуране», в Третьей книге — «Шатарудра‑самхите» — завершается пятнадцатая глава, именуемая «Описание воплощения Грихапати».

Verse 16

क्षीरोदमथनोद्भूतं प्रलयानलसन्निभम् । पीत्वा हलाहलं घोरमरक्षद्भुवनत्रयम्

Рождённый при пахтании Молочного океана и подобный огню вселенского распада, страшный яд Халахала был выпит Шивой; и тем Он защитил три мира.

Verse 17

जलंधरं महादर्पं हृतत्रैलोक्यसम्पदम् । रुचिरांगुष्ठरेखोत्थ चक्रेण निजघान यः

Он поразил Джаландхару — надменного в великой гордыне и похитившего благоденствие трёх миров — сияющим диском, возникшим из черты на Его собственном большом пальце.

Verse 18

य एकेषु निपातोत्थज्वलनैस्त्रिपुरम्पुरा । त्रैलोक्यैश्वर्यसम्मूढं शोषयामास भानुना

Он, кто в древние времена иссушил Трипуру солнеподобным пламенем, возникшим от удара Его мощи, когда Трипура, ослеплённая владычеством и блеском трёх миров, пребывала в заблуждении.

Verse 19

कामं दृष्टिनिपातेन त्रैलोक्यविजयोर्जितम् । निनायानंगपदवीं वीक्ष्यमाणेष्वजादिषु

Одним лишь опусканием Своего взора Он покорил Каму, укреплённого победой над тремя мирами, и низвёл его в состояние безтелесности, на глазах у Брахмы и прочих богов.

Verse 20

तम्ब्रह्माद्यैककर्तारम्मेघवाहनमच्युतम् । प्रयाहि पुत्र शरणं विश्वरक्षामणिं शिवम्

Ступай, сын мой, и прибегни к Шиве — Единому Владыке, источнику даже Брахмы и прочих богов; Непоколебимому, едущему на облаке; драгоценному камню защиты всей вселенной.

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । पित्रोरनुज्ञाम्प्राप्येति प्रणम्य चरणौ तयोः । प्रादक्षिण्यमुपावृत्य बह्वाश्वास्य विनिर्ययौ

Нандишвара сказал: «Получив дозволение родителей, он поклонился к стопам обоих. Затем, с почтением обойдя их по кругу и многими словами утешив, они двое отправились в путь».

Verse 22

सम्प्राप्य काशीं दुष्प्रापाम्ब्रह्मनारायणादिभिः । महासंवर्त्तसन्तापहन्त्रीं विश्वेशपालिताम्

Они достигли Каши — столь труднодостижимой даже для Брахмы, Нараяны и прочих богов, — священного града, что уничтожает жгучую муку великого космического распада и пребывает под защитой Вишвеши (Господа Шивы).

Verse 23

स्वर्धुन्या हारयष्ट्येव राजिता कण्ठभूमिषु । विचित्रगुणशालिन्या हरपत्न्या विराजिताम्

В области её шеи она сияла, словно украшенная гирляндой‑жезлом небесной Ганги; так супруга Хары, наделённая дивными добродетелями, предстала блистательной.

Verse 24

तत्र प्राप्य स विप्रेशः प्राग्ययौ मणिकर्णिकाम् । तत्र स्नात्वा विधानेन दृष्ट्वा विश्वेश्वरम्प्रभुम्

Достигнув того места, почтенный брахман направился на восток, к Маникарнике. Там, совершив омовение по установленному обряду, он узрел Господа Вишвешвару — Шиву, сияющего Владыку всего сущего.

Verse 25

साञ्जलिर्नतशीर्षोऽसौ महानन्दान्वितस्सुधीः । त्रैलोक्यप्राणसन्त्राणकारिणम्प्रणनाम ह

Сложив ладони и склонив голову, тот мудрец, исполненный великого блаженства, с благоговением поклонился Защитнику, хранящему жизненное дыхание трёх миров.

Verse 26

आलोक्यालोक्य तल्लिंगं तुतोष हृदये मुहुः । परमानंदकंदाढ्यं स्फुटमेतन्न संशयः

Снова и снова созерцая тот Лингам, он многократно наполнялся в сердце глубочайшим удовлетворением. Несомненно и ясно: этот Лингам исполнен самого источника высшего блаженства.

Verse 27

अहो न मत्तो धन्योस्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । यदद्राक्षिषमद्याहं श्रीमद्विश्वेश्वरं विभुम्

О, диво! Во всех трёх мирах — среди движущегося и неподвижного — нет никого благословеннее меня, ибо сегодня я узрел славного Вишвешвару, всепроникающего Верховного Владыку.

Verse 28

मम भाग्योदयायैव नारदेन महर्षिणा । पुरागत्य तथोक्तं यत्कृतकृत्योस्म्यहन्ततः

Ради самого пробуждения моей благой удачи великий мудрец Нарада некогда пришёл ко мне и сказал так; после этого я воистину стал тем, чья жизненная цель была исполнена.

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । इत्यानन्दामृतरसैर्विधाय स हि पारणम् । ततश्शुभेह्नि संस्थाप्य लिंगं सर्व्वहितप्रदम्

Нандишвара сказал: «Так он должным образом совершил парану (завершающий обряд) с нектарными, радость дарующими подношениями. Затем, в благой день, он установил Лингам — дарующего благо всем».

Verse 30

जग्राह नियमान्घोरान् दुष्करानकृतात्मभिः । अष्टोत्तरशतैः कुम्भैः पूर्णैर्गंगाम्भसा शुभैः

Он принял на себя грозные обеты-правила, трудновыполнимые для неукрощённых и неочищенных. Со ста восьмью благими кувшинами, полными священной воды Ганги, он продолжил поклонение.

Verse 31

संस्नाप्य वाससा पूतः पूतात्मा प्रत्यहं शिवम् । नीलोत्पलमयीम्मालां समर्पयति सोऽन्वहम्

Омовившись и очистившись чистыми одеждами — чистый телом и чистый внутренне — он ежедневно почитает Шиву и изо дня в день подносит Ему гирлянду из синих лотосов.

Verse 32

अष्टाधिकसहस्रैस्तु सुमनोभिर्विनिर्मिताम् । स पक्षे वाथ वा मासे कन्दमूलफलाशनः

Та гирлянда была сплетена из восьми тысяч и более превосходных цветов. Он, питаясь клубнями, кореньями и плодами, должен соблюдать этот обет в течение половины месяца — или же целого месяца.

Verse 33

शीर्णपर्णाशनैर्धीरः षण्मासं सम्बभूव सः । षण्मासं वायुभक्षोऽभूत्षण्मासं जल बिन्दुभुक्

Стойкий и владеющий собой, он шесть месяцев питался сухими опавшими листьями; шесть месяцев жил, вкушая лишь воздух; и шесть месяцев поддерживал себя одними каплями воды.

Verse 34

एवं वर्षवयस्तस्य व्यतिक्रान्तं महात्मनः । शिवैकमनसो विप्रास्तप्यमानस्य नारद

Так, о Нарада, проходили годы того великодушного, пока он совершал подвиги аскезы — о брахманы, — и ум его был устремлён лишь к Шиве.

Verse 35

जन्मतो द्वादशे वर्षे तद्वचो नारदेरितम् । सत्यं करिष्यन्निव तमभ्यगात्कुलिशायुधः

На двенадцатом году от рождения, словно желая сделать истинными слова, сказанные Нарадой, к нему приблизился владыка, держащий ваджру — громовую молнию.

Verse 36

उवाच च वरं ब्रूहि दद्मि त्वन्मनसि स्थितम् । अहं शतक्रतुर्विप्र प्रसन्नोस्मि शुभव्रतैः

Он сказал: «Проси дар; я дам то, что пребывает в твоём уме. О брахман, я — Шатакрату (Индра), и я доволен твоими благими обетами».

Verse 37

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य महेन्द्रस्य वाक्यम्मुनिकुमारकः । उवाच मधुरन्धीरः कीर्तयन्मधुराक्षरम्

Нандишвара сказал: Услышав так слова Махендры (Индры), юный сын муни — спокойный и стойкий — ответил, произнося сладостные и благие слоги.

Verse 38

गृहपतिरुवाच । मघवन् वृत्रशत्रो त्वां जाने कुलिशपाणिनम् । नाहं वृणे वरन्त्वत्तश्शंकरो वरदोऽस्ति मे

Грихапати сказал: «О Магхаван, убийца Вритры, я знаю тебя как Индру, держащего ваджру. Но я не избираю никакого дара от тебя, ибо лишь Шанкара — мой дарователь благ».

Verse 39

इन्द्र उवाच । न मत्तश्शङ्करस्त्वन्यो देवदेवोऽस्म्यहं शिशो । विहाय बालिशत्वं त्वं वरं याचस्व मा चिरम्

Индра сказал: «Кроме меня нет иного Шанкары (Śaṅkara). Я — дева среди девов, дитя. Оставь детскую глупость и скорее проси дар; не медли».

Verse 40

गृहपतिरुवाच । गच्छाहल्यापतेऽसाधो गोत्रारे पाकशासन । न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवान्तरं स्फुटम्

Грихапати сказал: «Уходи, о супруг Ахальи — злодей, враг рода, каратель Пакы (Индра)! Я ясно не ищу никакого иного божества, кроме Пашупати (Paśupati), Господа Шивы».

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा क्रोध संरक्तलोचनः । उद्यम्य कुलिशं घोरम्भीषयामास बालकम्

Нандишвара сказал: услышав его слова, с глазами, покрасневшими от гнева, он поднял грозное оружие, подобное молнии, и попытался устрашить мальчика.

Verse 42

स दृष्ट्वा बालको वज्रं विद्युज्ज्वाला समाकुलम् । स्मरन्नारद वाक्यं च मुमूर्च्छ भयविह्वलः

Увидев ваджру, бушующую пламенем молний, мальчик, вспомнив слова Нарады, был охвачен страхом и лишился чувств.

Verse 43

अथ गौरीपतिश्शम्भुराविरासीत्तपोनुदः । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रन्ते स्पर्शैस्संजीवयन्निव

Тогда явился Шамбху, Владыка Гаури, — Тот, кто рассеивает скорбь, рожденную подвижничеством, — и сказал: «Встань, встань; да будет тебе благость и благоприятие», словно оживляя преданного Своим священным прикосновением.

Verse 44

उन्मील्य नेत्रकमले सुप्ते इव दिनक्षये । अपश्यदग्रे चोत्थाय शम्भुमर्कशताधिकम्

Раскрыв лотосоподобные очи, словно пробуждаясь на исходе дня, он поднялся и увидел перед собой Шамбху — Господа Шиву, чьё сияние превосходило свет ста солнц.

Verse 45

भाले लोचनमालोक्य कण्ठे कालं वृषध्वजम् । वामाङ्गसन्निविष्टाद्रितनयं चन्द्रशेखरम्

Увидев Око на Его челе, тёмно-синюю отметину на горле, Владыку со знаменем Быка и Того, чью левую сторону занимает Дочь Горы — Шиву, Увенчанного Луной, — они узнали Верховного Господа в Его милостивом явленном образе, наделённом качествами (сагуна).

Verse 46

कपर्द्देन विराजन्तं त्रिशूलाजगवायुधम् । स्फुरत्कर्पूरगौरांगं परिणद्ध गजाजिनम्

Он сиял, украшенный спутанными, свитыми в узел волосами, держа трезубец и змею как оружие. Его тело вспыхивало чистой белизной, подобной камфоре, и было опоясано слоновьей шкурой; так узрели сагуна-образ Шивы — милостивого Владыку, дарующего мокшу связанным душам.

Verse 47

परिज्ञाय महादेवं गुरुवाक्यत आगमात् । हर्षबाष्पाकुलासन्नकण्ठरोमाञ्चकञ्चुकः

Познав так Махадеву по наставлению Гуру и по авторитету Агам, он был охвачен слезами радости; горло сжалось, и всё тело покрылось «одеянием» мурашек (восторга).

Verse 48

क्षणं च गिरिवत्तस्थौ चित्रकूटत्रिपुत्रकः । यथा तथा सुसम्पन्नो विस्मृत्यात्मानमेव च

На миг Читракута — связанный с Трипутракой — стоял неподвижно, как гора. Одарённый всяким благополучием, он даже забыл самого себя.

Verse 49

न स्तोतुं न नमस्कर्तुं किञ्चिद्विज्ञप्तिमेव च । यदा स न शशाकालं तदा स्मित्वाह शङ्करः

Когда он не смог ни воспеть, ни поклониться, ни даже произнести просьбу, тогда Шанкара, мягко улыбнувшись, заговорил.

Verse 50

ईश्वर उवाच । शिशो गृहपते शक्राद्वज्रोद्यतकरादहो । ज्ञात भीतोऽसि मा भैषीर्जिज्ञासा ते मया कृता

Ишвара сказал: «О дитя, о хозяин дома — ах! ты испугался, увидев Индру с поднятой рукой, держащей ваджру. Я знаю это. Не бойся; это было лишь испытание, совершённое Мною из желания узнать тебя.»

Verse 51

मम भक्तस्य नो शक्रो न वज्रं चान्तकोऽपि च । प्रभवेदिन्द्ररूपेण मयैव त्वम्विभीषितः

Для Моего преданного ни Шакра (Индра), ни его ваджра‑гром, ни даже Антака (Смерть) не имеют власти. Лишь Я один, приняв образ Индры, внушил тебе страх.

Verse 52

वरन्ददामि ते भद्र त्वमग्निपदभाग्भव । सर्वेषामेव देवानां वरदस्त्वं भविष्यसि

«О благой, Я дарую тебе дар. Стань сопричастным божественному сану Агни. Воистину, ты станешь дарующим милости всем богам.»

Verse 53

सर्वेषामेव भूतानां त्वमग्नेऽन्तश्चरो भव । धर्मराजेन्द्रयोर्मध्ये दिगीशो राज्यमाप्नुहि

О Агни, стань внутренним, движущимся свидетелем во всех существах. И между Дхарма‑раджей (Ямой) и Индрой стань Владыкой сторон света и обрети царственную власть.

Verse 54

त्वयेदं स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति । अग्नीश्वर इति ख्यातं सर्वतेजोविबृंहणम्

«Этот Линга установлен тобою; потому он будет именоваться твоим именем. Он прославится как Агнишвара — Владыка, умножающий и излучающий всякое теджас (сияние).»

Verse 55

अग्नीश्वरस्य भक्तानां न भयं विद्युदग्निभिः । अग्निमांद्यभयं नैव नाकालमरणं क्वचित्

У преданных Агнишвары нет страха ни перед молнией, ни перед огнём. Нет и страха ослабления агни (пищеварительного или жизненного жара), и нигде не бывает для них преждевременной смерти.

Verse 56

अग्नीश्वरं समभ्यर्च्य काश्यां सर्वसमृद्धिदम् । अन्यत्रापि मृतो दैवाद्वह्निलोके महीयते

Тот, кто должным образом почтил Агнишвару в Каши — дарующего всякое благополучие, — даже если по силе судьбы умрёт в ином месте, будет почитаем в Вахни-локе, мире Огня.

Verse 57

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तानीय तद्बन्धून्पित्रोश्च परिपश्यतोः । दिक्पतित्वेऽभिषिच्याग्निं तत्र लिंगे शिवोऽविशत्

Нандишвара сказал: Сказав так, он призвал тех родственников, пока родители смотрели; и, совершив абхишеку Агни как владыке сторон света, Шива затем вошёл в тот Лингам.

Verse 58

इत्थमग्न्यवतारस्ते वर्णितो मे जनार्दनः । नाम्ना गृहपतिस्तात शंकरस्य परात्मनः

Так, о Джанардана, я описал тебе воплощение Шанкары как Огня. Дитя моё, этот Высший Атман — Шанкара — был известен под именем Грихапати.

Verse 59

चित्रहोत्रपुरी रम्या सुखदार्चिष्मती वरा । जातवेदसि ये भक्ता ते तत्र निवसन्ति वै

Читрахотрапури — прекрасный, радостный град, превосходная область, именуемая Сукхада и Арчишмати. Преданные Джатаведасу (Агни) воистину пребывают там.

Verse 60

अग्निप्रवेशं ये कुर्य्युर्दृढसत्त्वा जितेन्द्रियाः । स्त्रियो वा सत्त्वसम्पन्नास्ते सर्व्वेप्यग्नितेजसः

Те, кто, стойкие в мужестве и обуздавшие чувства, входят в огонь,—и также женщины, наделённые твёрдой добродетелью,—все они воистину становятся сияющими самим огненным блеском.

Verse 61

अग्निहोत्ररता विप्राः स्थापिता ब्रह्मचारिणः । पश्चानिवर्त्तिनोऽप्येवमग्निलोकेग्निवर्चसः

Брахманы, преданные Агнихотре (Agnihotra) и утверждённые в дисциплине брахмачарьи (brahmacarya), также становятся невозвращающимися; они достигают мира Агни (Agni-loka), сияющего огненным блеском.

Verse 62

शीते शीतापनुत्त्यै यस्त्वेधोभारान्प्रयच्छति । कुर्य्यादग्नीष्टिकां वाथ स वसेदग्निसन्निधौ

В холодное время тот, кто, чтобы отвести страдание от стужи, подносит в дар вязанки дров для священного употребления или сооружает огненный алтарь (fire-altar) для обряда, пребывает близ священного огня — живёт рядом с Агни как в благочестивой практике.

Verse 63

अनाथस्याग्निसंस्कारं यः कुर्य्याच्छ्रद्धयान्वितः । अशक्तः प्रेरयेदन्यं सोग्निलोके महीयते

Кто, исполненный веры, совершает для беззащитного огненные обряды — кремацию и последние погребальные санскары, — или, будучи не в силах, побуждает другого сделать это, тот почитаем и возвышаем в мире Агни (Agni-loka). С точки зрения шиваизма, такая сострадательная дхарма становится подношением, угодным Владыке, и поддерживает дальнейший путь дживы усопшего.

Verse 64

अग्निरेको द्विजातीनां निश्श्रेयसकरः परः । गुरुर्देवो व्रतं तीर्थं सर्वमग्निर्विनिश्चितम्

Для дважды-рождённых (dvija) один лишь Агни — высший дарователь наивысшего блага (niḥśreyasa). Агни — это Гуру; Агни — это Божество; Агни — это обет (vrata) и священное место паломничества (tīrtha) — воистину, всё определено как Агни.

Verse 65

अपावनानि सर्वाणि वह्निसंसर्गतः क्षणात् । पावनानि भवन्त्येव तस्माद्यः पावकः स्मृतः

Всё нечистое становится чистым в одно мгновение от соприкосновения с огнём. Потому огонь поминают как «Павака» — Очищающего.

Verse 66

अन्तरात्मा ह्ययं साक्षान्निश्चयो ह्याशुशुक्षणिः । मांसग्रासान्पचेत्कुक्षौ स्त्रीणां नो मांसपेशिकाम्

Он (Господь) воистину есть Внутренний Атман, непосредственно пребывающий как Свидетель; Его решение быстро и безошибочно. Он переваривает комья плоти в чреве — но никогда не следует смотреть на женщин как на одни лишь куски мяса.

Verse 67

तैजसी शाम्भवी मूर्त्तिः प्रत्यक्षा दहनात्मिका । कर्त्री हर्त्री पालयित्री विनैतां किं विलोक्यते

Сияющий образ Шамбхави явлен непосредственно, огненной сущности. Она — творящая, отнимающая и сохраняющая; не узрев Её, что вообще можно узреть поистине?

Verse 68

चित्रभानुरयं साक्षान्नेत्रन्त्रिभुवनेशितुः । अन्धे तमोमये लोके विनैनं कः प्रकाशनः

Это сияющее Солнце — воистину само око Владыки трёх миров. В этом слепом мире, сотканном из тьмы, без него кто принесёт свет?

Verse 69

धूपप्रदीपनैवेद्यपयोदधिघृतैक्षवम् । एतद्भुक्तं निषेवन्ते सर्वे दिवि दिवौकसः

Когда в поклонении Шиве приносят фимиам, светильники и подношения — вместе с молоком, простоквашей, гхи и соком сахарного тростника, — все небожители в выси небесной вкушают и с радостью наслаждаются этими освящёнными дарами.