
Эта глава начинается с того, что Санаткумара вводит дополнительный эпизод, прямо предназначенный раскрыть высшую природу Шивы и его bhakta-vātsalya — покровительственную любовь к преданным. Повествование переходит к асуру Бане: исполнив танец тандава, он угождает Шанкаре (Шиве, возлюбленному Парвати). Увидев довольство Господа, Бана подходит с почтением, склонив плечи и сложив ладони, и прославляет Его именами Девадева, Махадева, «венец-драгоценность всех богов». Затем он излагает парадокс дара: хотя Шива даровал ему тысячу рук, без достойного противника этот дар становится бременем. Он хвастается, что покорил Яму, Агни, Варуну, Куберу и Индру и внушил страх могучим, но главная его просьба — «пришествие войны», поле битвы, где его руки будут ломаться и разбиваться о вражеское оружие. Так глава ставит нравственную проблему: преданность и божественная милость соседствуют с асурической гордыней и жаждой насилия, подготавливая исправляющее устроение конфликта Шивой.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणुष्वान्यच्चरित्रं च शिवस्य परमात्मनः । भक्तवात्सल्यसंगर्भि परमानन्ददायकम्
Санат-кумара сказал: «Выслушай также иное священное повествование о Шиве, Высшем Атмане; оно проникнуто Его нежной любовью к преданным и способно даровать высшее блаженство».
Verse 2
पुरा बाणासुरो नाम दैवदोषाच्च गर्वितः । कृत्वा तांडवनृत्यं च तोषयामास शंकरम्
В древние времена жил асура по имени Бāṇāsура; по изъяну судьбы он возгордился. И всё же, исполнив танец Тāṇḍава, он угодил Шанкаре (Господу Шиве).
Verse 3
ज्ञात्वा संतुष्टमनसं पार्वतीवल्लभं शिवम् । उवाच चासुरो बाणो नतस्कन्धः कृतांजलिः
Узнав, что Шива — возлюбленный Пārватī — доволен в Своём сердце, асура Бāṇa заговорил, смиренно склонив плечи и сложив ладони в почтительном анджали.
Verse 4
बाण उवाच । देवदेव महादेव सर्वदेवशिरोमणे । त्वत्प्रसादाद्बली चाहं शृणु मे परमं वचः
Бана сказал: «О Бог богов, о Махадева, венец и драгоценность всех божеств! По Твоей милости и я стал могуч. Выслушай моё высшее слово.»
Verse 5
दोस्सहस्रं त्वया दत्तं परं भाराय मेऽभवेत् । त्रिलोक्यां प्रतियोद्धारं न लभे त्वदृते समम्
«Дар тысячи рук, который Ты мне даровал, стал бы для меня тяжким бременем. В трёх мирах я не нахожу противника, равного Тебе: кроме Тебя, нет никого сравнимого.»
Verse 6
हे देव किमनेनापि सहस्रेण करोम्यहम् । बाहूनां गिरितुल्यानां विना युद्धं वृषध्वज
О Господь, к чему мне даже тысяча (помощников)? И без битвы я совершу это своими руками, подобными горам, — о Вришадхваджа, носящий знамя быка (Шива).
Verse 7
कडूंत्या निभृतैदोंर्भिर्युयुत्सुर्दिग्गजानहम् । पुराण्याचूर्णयन्नद्रीन्भीतास्तेपि प्रदुद्रुवुः
Жаждущий битвы, он сдержанными, но могучими руками схватил великих слонов—стражей сторон света; и, обращая в прах даже древние горы, двинулся вперёд — так что противники, объятые страхом, тоже обратились в бегство.
Verse 8
मया यमः कृतो योद्धा वह्निश्च कृतको महान् । वरुणश्चापि गोपालो गवां पालयिता तथा
«Мною Яма сделан воином; и Агни также мною возвеличен как могучая, назначенная сила. Варуна же стал пастухом коров — их защитником и хранителем.»
Verse 9
गजाध्यक्षः कुबेरस्तु सैरन्ध्री चापि निरृतिः । जितश्चाखंडलो लोके करदायी सदा कृतः
Кубера, владыка гухьяков, был покорён; Ниррити также — вместе с Сайрандхри — была побеждена. Даже Акхандала (Индра) в мире был повержен и сделан вечным данником, постоянно платящим дань.
Verse 10
युद्धस्यागमनं ब्रूहि यत्रैते बाहवो मम । शत्रुहस्तप्रयुक्तश्च शस्त्रास्त्रैर्जर्जरीकृताः
Скажи мне, как разгорелась эта битва,—как случилось, что мои руки были сокрушены и изуродованы оружием и метательными снарядами, брошенными из рук врага.
Verse 11
पतंतु शत्रुहस्ताद्वा पातयन्तु सहस्रधा । एतन्मनोरथं मे हि पूर्णं कुरु महेश्वर
Паду ли я в руки врага или они рассекут меня на тысячу частей,—о Махешвара, исполни полностью это мое желание.
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रस्त्वट्टहासं महाद्भुतम् । कृत्वाऽब्रवीन्महामन्युर्भक्तबाधाऽपहारकः
Санат-кумара сказал: Услышав это, Рудра разгневался. Затем он издал дивный, громоподобный хохот и произнёс—Он, чья великая ярость снимает страдания, причиняемые Его преданным.
Verse 13
रुद्र उवाच । धिग्धिक्त्वां सर्वतो गर्विन्सर्वदैत्यकुलाधम । बलिपुत्रस्य भक्तस्य नोचितं वच ईदृशम्
Рудра сказал: «Позор тебе — надменному со всех сторон, низчайшему из всех родов дайтьев! Такие слова не подобают тебе, преданному и сыну Бали».
Verse 14
दर्पस्यास्य प्रशमनं लप्स्यसे चाशु दारुणम् । महायुद्धमकस्माद्वै बलिना मत्समेन हि
«Скоро ты вкусишь свирепое и стремительное сокрушение этой гордыни. Воистину, внезапно поднимется великая битва — против могучего, равного мне силой».
Verse 15
तत्र ते गिरिसंकाशा बाहवोऽनलकाष्ठवत् । छिन्ना भूमौ पतिष्यंति शस्त्रास्त्रैः कदलीकृताः
Там его руки — огромные, как горы, и твёрдые, как дрова, — были отсечены оружием и стрелами; срубленные, словно стебли банана, они пали на землю.
Verse 16
यदेष मानुषशिरो मयूरसहितो ध्वजः । विद्यते तव दुष्टात्मंस्तस्य स्यात्पतनं यदा
Пока стоит твой стяг — с человеческой головой и украшенный павлиньими перьями, о злодушный, — твоё падение словно удерживается; но когда тот штандарт рухнет, тогда твоя погибель непременно придёт.
Verse 17
स्थापितस्यायुधागारे विना वातकृतं भयम् । तदा युद्धं महाघोरं संप्राप्तमिति चेतसि
Хотя оружие было сложено в оружейне, поднялся беспричинный страх, словно взметённый ветром; и в сердце возникло чувство: «Ныне пришла битва, исполненная великого ужаса».
Verse 18
निधाय घोरं संग्रामं गच्छेथाः सर्वसैन्यवान् । सांप्रतं गच्छ तद्वेश्म यतस्तद्विद्यते शिवः
«Подняв эту страшную битву со всем своим войском, ступай ныне тотчас в то жилище, ибо там пребывает Шива (Śiva).»
Verse 19
तथा तान्स्वमहोत्पातांस्तत्र द्रष्टासि दुर्मते । इत्युक्त्वा विररामाथ गर्वहृद्भक्तवत्सलः
«И там, о злонамеренный, ты также увидишь те самые великие зловещие знамения, порождённые твоими собственными деяниями». Сказав так, любящий преданных и сокрушающий гордыню в сердце умолк.
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा रुद्रमभ्यर्च्य दिव्यैरजंलिकुड्मलैः । प्रणम्य च महादेवं बाणश्च स्वगृहं गतः
Санат-кумара сказал: Услышав это, Бана почтил Рудру божественными бутонами растения аджамли; и, поклонившись Махадеве, Бана вернулся в свой дом.
Verse 21
कुंभाण्डाय यथावृत्तं पृष्टः प्रोवाच हर्षितः । पर्यैक्षिष्टासुरो बाणस्तं योगं ह्युत्सुकस्सदा
Когда Кумбхāṇḍа спросил его, он с радостью поведал всё в точности, как это произошло. Между тем асура Бāṇa неотступно наблюдал ту самую йогическую дисциплину, вечно стремясь овладеть ею.
Verse 22
अथ दैवात्कदाचित्स स्वयं भग्नं ध्वजं च तम् । दृष्ट्वा तत्रासुरो बाणो हृष्टो युद्धाय निर्ययौ
Затем, по воле судьбы, однажды увидели, что то знамя само собой оказалось сломанным. Увидев это, асура Бāṇa возликовал и выступил на битву.
Verse 23
स स्वसैन्यं समाहूय संयुक्तः साष्टभिर्गणैः । इष्टिं सांग्रामिकां कृत्वा दृष्ट्वा सांग्रामिकं मधु
Он созвал своё войско и, сопровождаемый восемью ганами, совершил воинский обряд — освятительную жертву перед битвой. Затем он узрел «мадху» сражения — бодрящий напиток, приготовленный для похода.
Verse 24
ककुभां मंगलं सर्वं संप्रेक्ष्य प्रस्थितोऽभवत् । महोत्साहो महावीरो बलिपुत्रो महारथः
Оглядев все стороны света в поисках благих знамений, сын Бали — великий колесничий-воин, исполненный высокого рвения и героической мощи — выступил в путь.
Verse 25
इति हृत्कमले कृत्वा कः कस्मादागमिष्यति । योद्धा रणप्रियो यस्तु नानाशस्त्रास्त्रपारगः
Так утвердив это в лотосе сердца, кто — и откуда бы ни пришёл — сможет выступить против него? Ибо воин, любящий ратное поле и искусный во множестве оружий и метательных снарядов, тем самым становится неприступным.
Verse 26
यस्तु बाहुसहस्रं मे छिनत्त्वनलकाष्ठवत् । तथा शस्त्रैर्महातीक्ष्णैश्च्छिनद्मि शतशस्त्विह
Кто здесь отсечёт мои тысячу рук, словно сухие лесные прутья, того и я буду вновь и вновь рассекать оружием предельно острым.
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे कालः संप्राप्तश्शंकरेण हि । यत्र सा बाणदुहिता सुजाता कृतमंगला
Между тем, по установлению Шанкары, наступил предначертанный миг. Это было время, когда Суджата — дочь Баны — стояла там, освящённая благим знамением и вполне готовая к священному обряду.
Verse 28
माधवं माधवे मासि पूजयित्वा महानिशि । सुप्ता चांतः पुरे गुप्ते स्त्रीभावमुपलंभिता
Поклонившись Мадхаве (Вишну) в месяце Мадхава (Вайшакха), в ту великую ночь она уснула во внутренних, сокрытых покоях города; и когда пробудилась/была замечена, оказалось, что она обрела женское состояние (женский облик).
Verse 29
गौर्या संप्रेषितेनापि व्याकृष्टा दिव्यमायया । कृष्णात्मजात्मजेनाथ रुदंती सा ह्यनाथवत्
Хотя она была послана Гаури, её увлекла божественная майя. Затем, схваченная внуком Кришны, она зарыдала, словно лишённая прибежища.
Verse 30
स चापि तां बलाद्भुक्त्वा पार्वत्याः सखिभिः पुनः । नीतस्तु दिव्ययोगेन द्वारकां निमिषांतरात्
И он, силой надругавшись над нею, был вновь схвачен подругами Парвати и их божественной йогической силой перенесён в Двараку в одно мгновение — как моргнёшь глазом.
Verse 31
मृदिता सा तदोत्थाय रुदंती विविधा गिरः । सखीभ्यः कथयित्वा तु देहत्यागे कृतक्षणा
Сокрушённая горем, она поднялась тогда, рыдая и произнося многие слова плача. Поговорив с подругами, она тотчас решила оставить тело, утвердив ум на последнем деянии.
Verse 32
सख्या कृतात्मनो दोषं सा व्यास स्मारिता पुनः । सर्वं तत्पूर्ववृत्तांतं ततो दृष्ट्वा च सा भवत्
Затем, о Вьяса, подруга вновь напомнила ей о проступке, совершённом по её собственной решимости; и после того, увидев весь ход прежних событий, она полностью осознала всё.
Verse 33
अब्रवीच्चित्रलेखां च ततो मधुरया गिरा । ऊषा बाणस्य तनया कुंभांडतनयां मुने
Тогда Уша, дочь Баны, о мудрец, сладким голосом обратилась к Читралекхе — дочери Кумбханды.
Verse 34
ऊषोवाच । सखि यद्येष मे भर्ता पार्वत्या विहितः पुरा । केनोपायेन ते गुप्तः प्राप्यते विधिवन्मया
Уша сказала: «О подруга, если он и вправду — супруг, назначенный мне некогда Парвати, то каким способом могу я, по закону дхармы и по обряду, обрести его — того, кого ты скрываешь?»
Verse 35
कस्मिन्कुले स वा जातो मम येन हृतं मनः । इत्युषावचनं श्रुत्वा सखी प्रोवाच तां तदा
Уша сказала: «В каком роду родился тот, кто похитил моё сердце?» Услышав эти слова, её подруга тотчас ответила ей.
Verse 36
चित्रलेखोवाच । त्वया स्वप्ने च यो दृष्टः पुरुषो देवि तं कथम् । अहं संमानयिष्यामि न विज्ञातस्तु यो मम
Сказала Читралекха: «О богиня, того мужа, которого ты видела во сне, как мне почтить, если он мне неведом?»
Verse 37
दैत्यकन्या तदुक्ते तु रागांधा मरणोत्सुका । रक्षिता च तया सख्या प्रथमे दिवसे ततः
Когда те слова были сказаны, дочь дайтьи — ослеплённая страстью и готовая даже к смерти — была в тот же первый день сохранена и защищена своей подругой.
Verse 38
पुनः प्रोवाच सोषा वै चित्रलेखा महामतिः । कुंभांडस्य सुता बाणतनयां मुनिसत्तम
О лучший из мудрецов, Читралекха, великодушная — дочь Кумбхāнды — вновь обратилась с речью к дочери Баны (Уше).
Verse 39
चित्रलेखोवाच । व्यसनं तेऽपकर्षामि त्रिलोक्यां यदि भाष्यते । समानेष्ये नरं यस्ते मनोहर्ता तमादिश
Сказала Читралекха: «Я отведу твою скорбь, если о ней можно поведать в трёх мирах. Я приведу того мужчину, что похитил твоё сердце, — скажи мне, кто он».
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा वस्त्रपुटके देवान्दैत्यांश्च दानवान् । गन्धर्वसिद्धनागांश्च यक्षादींश्च तथालिखत्
Санаткӯмара сказал: Сказав так, он затем записал — на свёртке, обёрнутом тканью, — девов, дайтьев и данавов, а также гандхарвов, сиддхов, нагов и якш и прочих существ.
Verse 41
तथा नरांस्तेषु वृष्णीञ्शूरमानकदुंदुभिम् । व्यलिखद्रामकृष्णौ च प्रद्युम्नं नरसत्तमम्
Также среди людей он выделил вришни — Шуру, Анакадундубхи, а также Раму и Кришну — и записал Прадьюмну, лучшего из мужей.
Verse 42
अनिरुद्धं विलिखितं प्राद्युम्निं वीक्ष्य लज्जिता । आसीदवाङ्मुखी चोषा हृदये हर्षपूरिता
Увидев изображение Анируддхи, начертанное Прадьюмной, Уша смутилась. Опустив лицо и лишившись слов, она стояла, а сердце её было изнутри переполнено радостью.
Verse 43
ऊषा प्रोवाच चौरोऽसौ मया प्राप्तस्तु यो निशि । पुरुषः सखि येनाशु चेतोरत्नं हृतं मम
Уша сказала: «Подруга, тот муж, что пришёл ко мне ночью, — истинный вор: он быстро похитил драгоценность моего сердца».
Verse 44
यस्य संस्पर्शनादेव मोहिताहं तथाभवम् । तमहं ज्ञातुमिच्छामि वद सर्वं च भामिनि
От одного лишь прикосновения кого я так помутился разумом — того я желаю узнать. О сияющая дева, поведай мне всё.
Verse 45
कस्यायमन्वये जातो नाम किं चास्य विद्यते । इत्युक्ता साब्रवीन्नाम योगिनी तस्य चान्वयम्
Когда спросили: «В каком роду он родился и какое имя носит?», йогиня тогда произнесла его имя и объявила также его родословную.
Verse 46
सर्वमाकर्ण्य सा तस्य कुलादि मुनिसत्तम । उत्सुका बाणतनया बभाषे सा तु कामिनी
О лучший из мудрецов, выслушав всё о его роде и происхождении, дочь Баны — взволнованная и поражённая любовью — заговорила.
Verse 47
ऊषोवाच । उपायं रचय प्रीत्या तत्प्राप्त्यै सखि तत्क्षणात् । येनोपायेन तं कांतं लभेयं प्राणवल्लभम्
Уша сказала: «О подруга, с любовью немедля придумай средство, чтобы я могла обрести его — моего возлюбленного, дороже мне самой жизни».
Verse 48
यं विनाहं क्षणं नैकं सखि जीवितुमुत्सहे । तमानयेह सद्यत्नात्सुखिनीं कुरु मां सखि
«Подруга, без него у меня нет сил жить даже одно мгновение. Приведи его сюда тотчас, приложив все старания, и сделай меня счастливой, подруга».
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा तथा बाणात्मजया मंत्रिकन्यका । विस्मिताभून्मुनिश्रेष्ठ सुविचारपराऽभवत्
Санаткӯмара сказал: Так обращённая речью дочери Бāны, та девица — дочь министра — изумилась, о лучший из мудрецов, и обратила ум к тщательному размышлению.
Verse 50
ततस्सखीं समाभाष्य चित्रलेखा मनोजवा । बुद्ध्वा तं कृष्णपौत्रं सा द्वारकां गंतुमुद्यता
Затем, переговорив с подругой, стремительная Читралекха — уразумев, что он внук Кришны, — приготовилась отправиться в Двараку.
Verse 51
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां तृतीये तु गतेऽहनि । आप्रभातान्मुहूर्ते तु संप्राप्ता द्वारकां पुरीम्
В четырнадцатый лунный день (чатурдаши) тёмной половины месяца Джйештха, когда миновал третий день, она прибыла в город Двараку в один мухурта перед рассветом.
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां पंचमे युद्धखण्डे ऊषाचरित्रवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Так завершается пятьдесят вторая глава, именуемая «Описание повествования об Уше», в пятом разделе — Юддха-кханде — второй части (Рудра-самхиты) святой «Шива-махапураны».
Verse 53
क्रीडन्नारीजनैस्सार्द्धं प्रपिबन्माधवी मधु । सर्वांगसुन्दरः श्यामः सुस्मितो नवयौवनः
Играя в обществе женщин, он пил сладкий напиток Мадхави. Тёмнокожий, прекрасный каждым членом, с мягкой улыбкой, он являлся в свежести новой юности.
Verse 54
ततः खट्वां समारूढमंधकारपटेन सा । आच्छादयित्वा योगेन तामसेन च माधवम्
Затем она взошла на погребальные носилки и, силой йоги тамасической природы, покрыла Мадхаву (Вишну) завесой тьмы, затмив его восприятие.
Verse 55
ततस्सा मूर्ध्नि तां खट्वां गृहीत्वा निमिषांतरात् । संप्राप्ता शोणितपुरं यत्र सा बाणनंदिनी
Затем, подняв те носилки и водрузив их на голову, она в миг ока достигла Шонитапуры, где пребывала возлюбленная дочь Баны.
Verse 56
कामार्ता विविधान्भावाञ्चकारोन्मत्तमानसा । आनीतमथ तं दृष्ट्वा तदा भीता च साभवत्
Терзаемая желанием, она обезумела умом и проявляла множество переменчивых чувств. Но когда его привели к ней и она увидела его, в тот же миг её охватил страх.
Verse 57
अंतःपुरे सुगुप्ते च नवे तस्मिन्समागमे । यावत्क्रीडितुमारब्धं तावज्ज्ञातं च तत्क्षणात्
В той новой встрече, в тщательно охраняемых покоях внутреннего дворца, едва они начали любовные игры, как об этом тотчас же стало известно — в тот самый миг.
Verse 58
अंतःपुरद्वारगतैर्वेत्रजर्जरपाणिभिः । इंगितैरनुमानैश्च कन्यादौःशील्यमाचरन्
Стоя у дверей внутренних покоев, слуги, державшие в руках посохи и дубинки, по знакам и осторожным умозаключениям вели себя так, чтобы испытать и распознать нрав и поведение девы.
Verse 59
स चापि दृष्टस्तैस्तत्र नरो दिव्यवपुर्धरः । तरुणो दर्शनीयस्तु साहसी समरप्रियः
Там они также узрели мужа, наделённого сияющим божественным обликом,— юного и прекрасного на вид, дерзновенного духом и любящего ратное поле.
Verse 60
तं दृष्ट्वा सर्वमाचख्युर्बाणाय बलिसूनवे । पुरुषास्ते महावीराः कन्यान्तःपुररक्षकाः
Увидев его, те великие витязи — мужи, поставленные стражами девичьих внутренних покоев, — обо всём донесли Бане, сыну Бали.
Verse 61
द्वारपाला ऊचुः । देव कश्चिन्न जानीते गुप्तश्चांतःपुरे बलात् । स कस्तु तव कन्यां वै स्वयंग्राहादधर्षयत्
Стражи у врат сказали: «О владыка, никто не знает, кто он: силой он прорвался и, скрывшись, пребывает во внутренних покоях. Кто же тот, кто собственными руками схватил твою дочь и преступил должное приличие?»
Verse 62
दानवेन्द्र महाबाहो पश्यपश्यैनमत्र च । यद्युक्तं स्यात्तत्कुरुष्व न दुष्टा वयमित्युत
«О владыка данавов, могучерукий, взгляни, взгляни на него здесь! Сотвори то, что подобает и что справедливо. Воистину, мы не злодеи», — сказали они.
Verse 63
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । विस्मितोभून्मुनिश्रेष्ठ कन्यायाः श्रुतदूषणः
Санаткӯмара сказал: «Услышав их слова, могучий владыка данавов пришёл в изумление, о лучший из мудрецов, ибо прежде он слышал порочащие речи о той деве.»
Bāṇāsura pleases Śiva through a tāṇḍava dance and, after offering reverential praise, petitions Śiva for the advent of a war with worthy opponents.
It exposes the ambiguity of empowered devotion: divine gifts (e.g., a thousand arms) can inflate ego and generate violent craving, prompting Śiva’s role as regulator of śakti and restorer of dharmic equilibrium.
Śiva is emphasized as paramātman, Devadeva/Mahādeva, Pārvatīvallabha (beloved of Pārvatī), and Vṛṣadhvaja—simultaneously accessible through bhakti and supreme over all cosmic authorities.