अन्धक-प्रश्नः — Inquiry into Andhaka (Genealogy and Nature)

Verse 1

नारद उवाच । शंखचूडवधं श्रुत्वा चरितं शशिमौलिनः । अयं तृप्तोऽस्मि नो त्वत्तोऽमृतं पीत्वा यथा जनः

Нарада сказал: «Услышав о гибели Шанкхачуды и о священных деяниях Владыки с луной на челе (Шивы), я насытился — как человек, испивший от тебя амриту, нектар бессмертия».

Verse 2

ब्रह्मन्यच्चरितं तस्य महेशस्य महात्मनः । मायामाश्रित्य सल्लीलां कुर्वतो भक्तमोददाम्

О брахман! Таковы священные, благословенные Брахманом деяния того великодушного Махеши: опираясь на Свою божественную Майю, Он совершает благие лилы, дарующие радость преданным.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । जलंधरवधं श्रुत्वा व्यासस्सत्यवतीसुतः । अप्राक्षीदिममेवार्थं ब्रह्मपुत्रं मुनीश्वरम्

Брахма сказал: «Услышав о гибели Джаландхары, Вьяса, сын Сатьявати, спросил об этом самом у великого мудреца, сына Брахмы».

Verse 4

सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासं सत्यवतीसुतम् । सुप्रशंस्य महेशस्य चरितं मंगलायनम्

Санаткӯмара обратился к Вьясе, сыну Сатьявати; и, воздав величайшую хвалу благим, благословляющим деяниям Махеши (Господа Шивы), продолжил своё повествование.

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महेशस्य चरितं मंगलायनम् । यथान्धको गाणपत्यं प्राप शंभोः परात्मनः

Санат-кумара сказал: «Слушай, о Вьяса, благой и дарующий заслуги рассказ о Махеше: как Андхака получил от Шамбху, Высшего Я, владычество над ганами Шивы».

Verse 6

कृत्वा परमसंग्रामं तेन पूर्वं मुनीश्वर । प्रसाद्य तं महेशानं सत्त्वभावात्पुनः पुनः

О лучший из мудрецов! Совершив прежде величайшую и грозную битву, он снова и снова стремился умилостивить Владыку Махешану, умиротворяя Его чистым, саттвическим сердечным настроем.

Verse 7

माहात्म्यमद्भुतं शंभोश्शरणागतरक्षिणः । सुभक्तवत्सलस्यैव नानालीलाविहारिणः

Воистину дивна слава Шамбху — Он хранит прибегающих к Нему; неизменно ласков к истинным бхактам; и пребывает в многообразных божественных лилах.

Verse 8

माहात्म्यमेतद्वृषभध्वजस्य श्रुत्वा मुनिर्गंधवतीसुतो हि । वचो महार्थं प्रणिपत्य भक्त्या ह्युवाच तं ब्रह्मसुतं मुनींद्रम्

Услышав повествование о славе Владыки с бычьим знаменем (Шивы), мудрец — сын Гандхавати — с бхакти пал ниц. Затем, почитая глубокий смысл тех слов, он обратился к первейшему из муни, сыну Брахмы.

Verse 9

व्यास उवाच । को ह्यंधको वै भगवन्मुनीश कस्यान्वये वीर्यवतः पृथिव्याम् । जातो महात्मा बलवान् प्रधानः किमात्मकः कस्य सुतोंऽधकश्च

Вьяса сказал: «О благословенный владыка среди мудрецов, кто же этот Андхака? В каком роду на земле родился этот великий дух, могучий и первейший? Какова его природа и чьим сыном является Андхака?»

Verse 10

एतत्समस्तं सरहस्यमद्य ब्रवीहि मे ब्रह्मसुतप्रसादात् । स्कंदान्मया वै विदितं हि सम्यक् महेशपुत्रादमितावबोधात्

Потому поведай мне сегодня всё это целиком, вместе с сокровенной тайной, по милости сына Брахмы. Ибо я верно постиг это от Сканды, сына Махадевы, чьё разумение безмерно.

Verse 11

गाणपत्यं कथं प्राप शंभोः परमतेजसः । सोंधको धन्य एवाति यो वभूव गणेश्वरः

«Как Сондхака обрёл состояние Ганапати через Шамбху, сияющего высшим блеском? Воистину, один лишь Сондхака — наиблаженнейший, ибо стал Владыкой ган — Ганешварой.»

Verse 12

ब्रह्मोवाच । व्यासस्य चैतद्वचनं निशम्य प्रोवाच स ब्रह्मसुतस्तदानीम् । महेश्वरोतीः परमाप्तलक्ष्मीस्संश्रोतुकामं जनकं शुकस्य

Брахма сказал: Услышав эти слова Вьясы, сын Брахмы тотчас обратился к отцу Шуки, жаждущему внимать возвышенным повествованиям о Махешваре — повествованиям, дарующим высшее благополучие и духовное достижение.

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । पुराऽऽगतो भक्तकृपाकरोऽसौ कैलासतश्शैलसुता गणाढ्यः । विहर्तुकामः किल काशिका वै स्वशैलतो निर्जरचक्रवती

Санат-кумара сказал: В древности Шайласута (Парвати), сострадательная благодетельница преданных, пришла с Кайласы, окружённая множеством ган. Желая божественной игры, она покинула свою гору и отправилась в Кашику, сопровождаемая свитой небесных существ.

Verse 14

स राजधानीं च विधाय तस्यां चक्रं परोतीः सुखदा जनानाम् । तद्रक्षकं भैरवनामवीरं कृत्वा समं शैलजयाहि बह्वीः

Затем он основал там царскую столицу и установил в ней священный охранительный круг, дарующий людям благоденствие. Стражем его он назначил доблестного воина по имени Бхайрава; и он — вместе с Шайладжей (Парвати) — двинулся далее, к множеству иных дел.

Verse 15

स एकदा मंदरनामधेयं गतो नगे तद्वरसुप्रभावात् । तत्रापि मानागणवीरमुख्यैश्शिवासमेतो विजहार भूरि

Однажды, благодаря превосходной силе того дара, он отправился на гору, именуемую Мандара. И там тоже, в сопровождении Шивы и лучших героических вождей Его ган, он предавался играм и наслаждался вволю.

Verse 16

पूर्वे दिशो मन्दर शैलसंस्था कपर्द्दिनश्चंडपराकमस्य । चक्रे ततो नेत्रनिमीलनं तु सा पार्वती नर्मयुतं सलीलम्

На востоке, на горе Мандара, Парвати, играючи и нежно, сомкнула глаза Владыки с спутанными косами — Шивы, чья мощь свирепа и непреодолима.

Verse 17

प्रवालहेमाब्जधृतप्रभाभ्यां कराम्बुजाभ्यां निमिमील नेत्रे । हरस्य नेत्रेषु निमीलितेषु क्षणेन जातः सुमहांधकारः

Лотосоподобными руками, сияющими как коралл, золото и лотос, Хара сомкнул глаза. И в тот миг, когда очи Господа Хары закрылись, мгновенно поднялась безмерная и страшная тьма.

Verse 18

तत्स्पर्शयोगाच्च महेश्वरस्य करौ च तस्याः स्खलितं मदांभः । शंभोर्ललाटे क्षणवह्नितप्तो विनिर्गतो भूरिजलस्य बिन्दुः

От самого прикосновения к Махадеве с её ладоней соскользнула влажность, подобная ихору (мада). Ударив в лоб Шамбху, та капля вмиг раскалилась, словно огнём, и вырвалась наружу — одна водяная бусина из изобилия влаги.

Verse 19

गर्भो बभूवाथ करालवक्त्रो भयंकरः क्रोधपरः कृतघ्नः । अन्धो विरूपी जटिलश्च कृष्णो नरेतरो वैकृतिकस्सुरोमा

Тогда явилось существо — словно чрево гнева, обретшее плоть: с ужасной пастью, страшное, преданное ярости и неблагодарное. Слепое, уродливое, с спутанными джата, чёрного цвета; не человек поистине, а чудовищное, противоестественное создание, покрытое торчащей жёсткой шерстью.

Verse 20

गायन्हसन्प्ररुदन्नृत्यमानो विलेलिहानो घरघोरघोषः । जातेन तेनाद्भुतदर्शनेन गौरीं भवोऽसौ स्मितपूर्वमाह

Он пел, смеялся, затем плакал и продолжал плясать — облизывая губы и рыча страшным, громоподобным гулом. Увидев это дивное зрелище, Господь Бхава (Шива) сперва улыбнулся, а затем обратился к Гаури (Парвати).

Verse 21

श्रीमहेश उवाच । निमील्य नेत्राणि कृतं च कर्म बिभेषि साऽस्माद्दयिते कथं त्वम् । गौरी हरात्तद्वचनं निशम्य विहस्यमाना प्रमुमोच नेत्रे

Шри Махеша сказал: «Возлюбленная, ты закрыла глаза и совершила то деяние; отчего же теперь боишься меня?» Услышав слова Хары, Гаури, улыбаясь, раскрыла глаза.

Verse 22

जाते प्रकाशे सति घोररूपो जातोंधकारादपि नेत्रहीनः । तादृग्विधं तं च निरीक्ष्य भूतं पप्रच्छ गौरी पुरुषं महेशम्

Когда возник свет, явилось существо ужасного облика, рожденное из тьмы и при этом лишённое глаз. Увидев такое создание, Гаури спросила о нём Верховную Личность — Махешу (Шиву).

Verse 23

गौर्य्युवाच । कोयं विरूपो भगवन्हि जातो नावग्रतो घोरभयंकरश्च । वदस्व सत्यं मम किं निमित्तं सृष्टोऽथ वा केन च कस्य पुत्रः

Гаури сказала: «О Господь, кто это уродливое существо, возникшее столь страшным и грозным на вид? Скажи мне истину: с какой целью оно создано? Кем оно порождено и чьим сыном является?»

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा हरस्तद्वचनं प्रियाया लीलाकरस्सृष्टिकृतोंऽधरूपाम् । लीलाकरायास्त्रिजगज्जनन्या विहस्य किंचिद्भगवानुवाच

Санат-кумара сказал: Услышав слова своей возлюбленной — той, что ради божественной игры (лилы) приняла образ, порождающий творение, Матери, рождающей три мира, — Господь Хара слегка улыбнулся и затем произнёс речь.

Verse 25

महेश उवाच । शृण्वंबिके ह्यद्भुतवृत्तकारे उत्पन्न एषोऽद्भुतचण्डवीर्यः । निमीलिते चक्षुषि मे भवत्या स स्वेदजो मेंधकनामधेयः

Махешвара сказал: «Слушай, о Амбика, ты, что творишь дивные повороты событий. Этот возник — чудесный и грозный в своей силе. Когда ты заставила мои глаза сомкнуться, он родился из моего пота; имя ему — Мендхака (Meṇḍhaka)».

Verse 26

त्वं चास्य कर्तास्ययथानुरूपं त्वया ससख्या दयया गणेभ्यः । स रक्षितव्यस्त्व यि तं हि वैकं विचार्य बुद्ध्या करणीयमार्ये

«Ты и есть его создательница, действующая сообразно обстоятельствам; и по твоей дружбе и милости к Ганам (Gaṇas) именно тебе одной надлежит его оберегать. Размысли ясным разумением, о благородная, и сделай должное — храни его как своего.»

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । गौरी ततो भृत्यवचो निशम्य कारुण्यभावात्सहिता सखीभिः । नानाप्रकारैर्बहुभिर्ह्युपायैश्चकार रक्षां स्वसुतस्य यद्वत्

Санаткмара сказал: Тогда Гаури, услышав слова своих служанок и проникнувшись состраданием, вместе с подругами устроила защиту для собственного сына, применив многие способы и множество действенных средств, как поступает мать.

Verse 28

कालेऽथ तस्मिञ्शिशिरे प्रयातो हिरण्यनेत्रस्त्वथ पुत्रकामः । स्वज्येष्ठबंधोस्तनयप्रतानं संवीक्ष्य चासीत्प्रियया नियुक्तः

Затем, в ту зимнюю пору, Хираньянетра отправился в путь, жаждая сына. Увидев, как разрослась и процветает линия детей его старшего брата, он был побуждён своей любимой супругой (обрести потомство).

Verse 29

अरण्यमाश्रित्य तपश्चकारासुरस्तदा कश्यपजस्सुतार्थम् । काष्ठोपमोऽसौ जितरोषदोषस्संदर्शनार्थं तु महेश्वरस्य

Тогда тот асура укрылся в лесу и совершал тапас ради обретения сына, рождённого от Кашьяпы (Kaśyapa). Он стал подобен полену — стойкий и неподвижный — и, победив порок гнева, предпринял это подвижничество лишь ради даршаны (darśana), священного видения Махешвары.

Verse 30

तुष्टः पिनाकी तपसास्य सम्यग्वरप्रदानाय ययौ द्विजेन्द्र । तत्स्थानमासाद्य वृषध्वजोऽसौ जगाद दैत्यप्रवरं महेशः

Довольный его суровой аскезой, Пинаки — Господь Шива — желая даровать ему благословение, отправился туда, о лучший из дважды-рождённых. Достигнув того места, Махеша, несущий знамя Быка, обратился к первейшему из дайтьев.

Verse 31

महेश उवाच । हे दैत्यनाथ कुरु नेन्द्रियसंघपातं किमर्थमेतद्व्रतमाश्रितं ते । प्रब्रूहि कामं वरदो भवोऽहं यदिच्छसि त्वं सकलं ददामि

Махеша сказал: «О владыка дайтьев, не губи сонм своих чувств. Ради какой цели ты принял этот обет? Скажи желание своего сердца. Я — Бхава, дарующий дары; чего ни пожелаешь, всё дарую тебе сполна».

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । सरस्यमाकर्ण्य महेशवाक्यं ह्यतिप्रसन्नः कनकाक्षदैत्यः । कृतांजलिर्नम्रशिरा उवाच स्तुत्या च नत्वा विविधं गिरीशम्

Санат-кумара сказал: услышав слова Махеши, дайтья Канакākша чрезвычайно возрадовался. Сложив ладони и низко склонив голову, воздав Гиришe (Шиве) разнообразные поклоны и гимны, он произнёс.

Verse 33

हिरण्याक्ष उवाच । पुत्रस्तु मे चन्द्रललाट नास्ति सुवीर्यवान्दैत्यकुलानुरूपी । तदर्थमेतद्व्रतमास्थितोऽहं तं देहि देवेश सुवीर्यवंतम्

Хираньякша сказал: «О Владыка с луной на челе, нет у меня сына могучего, достойного рода дайтьев. Ради этого я и принял сей священный обет. Потому, о Господь девов, даруй мне сына, исполненного великой доблести».

Verse 34

यस्माच्च मद्भ्रातुरनंतवीर्याः प्रह्लादपूर्वा अपि पंचपुत्राः । ममेह नास्तीति गतान्वयोऽहं को मामकं राज्यमिदं बुभूषेत्

«К тому же у моего брата было пятеро сыновей безмерной доблести, начиная с Прахлады. А мой собственный род здесь пресёкся — нет никого моего. Так кто же теперь пожелает это царство, принадлежащее мне?»

Verse 35

राज्यं परस्य स्वबलेन हृत्वा भुंक्तेऽथवा स्वं पितुरेव दृष्टम् । च प्रोच्यते पुत्र इह त्वमुत्र पुत्री स तेनापिभवेत्पितासौ

Тот, кто собственной силой отнимает царство у другого и наслаждается им — или даже наслаждается своим, как это видит отец, — здесь и в мире ином именуется «сыном». В том же смысле и дочь становится как бы «сыном», и отец признаётся её отцом как источник права и рода.

Verse 36

ऊर्द्ध्वं गतिः पुत्रवतां निरुक्ता मनीषिभिर्धर्मभृतां वरिष्ठैः । सर्वाणि भूतानि तदर्थमेवमतः प्रवर्तेत पशून् स्वतेजसः

Мудрецы — наивысшие среди хранителей дхармы — провозгласили: те, у кого есть достойное потомство, обретают восходящий путь (высшую участь). Поскольку все существа существуют ради этой цели, следует собственным духовным жаром направлять скот и зависимых на верный путь, должным образом наставляя и оберегая их.

Verse 37

निरन्वयस्याथ न संति लोकास्तदर्थमिच्छंति जनाः सुरेभ्यः । सदा समाराध्य सुरात्रिपंकजं याचंत इत्थं सुतमेकमेव

О том, у кого нет рода, говорят: нет для него устойчивого «мира» — нет продолжения имени и положения. Потому люди и ищут этой цели у богов. Вечно почитая Лотосоподобного Владыку, которого чтут сами боги, они так молят лишь об одном: об одном-единственном сыне.

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । एतद्भवस्तद्वचनं निशम्य कृपाकरो दैत्यनृपस्य तुष्टः । तमाह दैत्यातप नास्ति पुत्रस्त्वद्वीर्यजः किंतु ददामि पुत्रम्

Санаткӯмара сказал: услышав эти слова Бхавы (Господа Шивы), Милосердный был доволен царём данавов. И сказал ему: «О Дайтьятáпа, сын не родится от твоей собственной мужской силы; однако я дарую тебе сына».

Verse 39

ममात्मजं त्वंधकनामधेयं त्वत्तुल्यवीर्यं त्वपराजितं च । वृणीष्व पुत्रं सकलं विहाय दुःखं प्रतीच्छस्व सुतं त्वमेव

«Прими моего сына по имени Андхака — доблестью равного тебе и непобедимого. Избери его своим ребёнком; отбрось всякую скорбь и прими этого сына — да, ты сам возьми его как своего».

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्त्वा प्रददौ स तस्मै हिरण्यनेत्राय सुतं प्रसन्नः । हरस्तु गौर्य्या सहितो महात्मा भूतादिनाथस्त्रिपुरारिरुग्रः

Санат-кумара сказал: Сказав так, он, довольный, даровал Хираньянетре сына. И Хара — великий духом Владыка, вместе с Гаури, грозный, изначальный Господин существ, Разрушитель Трипуры, — так осуществил этот дар.

Verse 41

नतो हरात्प्राप्य सुतं स दैत्यः प्रदक्षिणीकृत्य यथाक्रमेण । स्तोत्रैरनेकैरभिपूज्य रुद्रं तुष्टस्स्वराज्यं गतवान्महात्मा

Поклонившись Харе и получив сына, тот дайтья совершил вокруг Него обход по установленному порядку. Почитая Рудру множеством гимнов, великодушный, вполне удовлетворённый, возвратился к своему царству и власти.

Verse 42

ततस्तु पुत्रं गिरिशादवाप्य रसातलं चंडपराक्रमस्तु । इमां धरित्रीमनयत्स्वदेशं दैत्यो विजित्वा त्रिदशानशेषान्

Затем тот дайтья, свирепый в доблести, получив сына от Гиришы (Господа Шивы), сошёл в Расаталу. Покорив всех богов без остатка, он унёс эту Землю в своё царство.

Verse 43

ततस्तु देवेर्मुनिभिश्च सिद्धैः सर्वात्मकं यज्ञमयं करालम् । वाराहमाश्रित्य वपुः प्रधानमाराधितो विष्णुरनंतवीर्यः

Тогда боги вместе с муни, а также с сиддхами, совершили поклонение Вишну, чья мощь бесконечна и кто пронизывает всё как Самость всего. Приняв грозный образ Варахи — тело, сущностно тождественное жертве, — Он явил высочайшее тело и был должным образом умилостивлён.

Verse 44

घोणाप्रहारैर्विविधैर्धरित्रीं विदार्य पातालतलं प्रविश्य । तुंडेन दैत्याञ्शतशो विचूर्ण्य दंष्ट्राभिरग्र्याभि अखंडिताभिः

Многообразными ударами своего рыла он разорвал землю и низринулся в область Паталы. Там клювом он истёр в прах сотни дайтьев, а своими высшими, несломленными клыками вновь и вновь сокрушал их.

Verse 45

पादप्रहारैरशनिप्रकाशैरुन्मथ्य सैन्यानि निशाचराणाम् । मार्तंडकोटिप्रतिमेन पश्चात्सुदर्शनेनाद्भुतचंडतेजाः

Ударами стоп, сверкавшими как молнии, он взбаламутил и сокрушил рати ночных скитальцев; затем Сударшаной — диском с дивным и грозным сиянием, подобным десяти миллионам солнц, — он поразил их.

Verse 46

हिरण्यनेत्रस्य शिरो ज्वलंतं चिच्छेद दैत्यांश्च ददाह दुष्टान् । ततः प्रहृष्टो दितिजेन्द्रराजं स्वमंधकं तत्र स चाभ्यषिंचत्

Он отсёк пылающую голову Хираньянетры и сжёг нечестивых дайтьев. Затем, возрадовавшись, он там же совершил абхишеку и поставил своего Андхаку царём дайтьев.

Verse 47

स्वस्थानमागत्य ततो धरित्रीं दृष्ट्वांकुरेणोद्धरतः प्रहृष्टः । भूमिं च पातालतलान्महात्मा पुपोष भागं त्वथ पूर्वकं तु

Возвратившись в своё обиталище и увидев, как Земля поднимается ростком, великодушный возликовал. Затем он извлёк Землю из уровней Паталы, напитав и восстановив её, вновь утвердив её долю, как было прежде.

Verse 48

देवैस्समस्तैर्मुनिभिःप्रहृष्टै रभिषुतः पद्मभुवा च तेन । ययौ स्वलोकं हरिरुग्रकायो वराहरूपस्तु सुकार्यकर्ता

Прославленный радостными гимнами всеми богами и мудрецами и должным образом посвящённый Падмабху (Брахмой), Хари — грозный в облике Варахи — совершив благородное деяние, отправился в свой собственный небесный мир.

Verse 49

हिरण्यनेत्रेऽथ हतेऽसुरेशे वराहरूपेण सुरेण देवाः । देवास्समस्ता मुनयश्च सर्वे परे च जीवास्सुखिनो बभूवुः

Когда Хираньянетра, владыка асуров, был убит божеством, принявшим облик Вепря (Варахи), все боги, все мудрецы и другие существа обрели счастье и покой.