तुलसी-शङ्खचूडोपाख्यानम् — Viṣṇu’s Disguise and the Tulasī Episode (Prelude to Śaṅkhacūḍa’s Fall)

Verse 1

व्यास उवाच । नारायणश्च भगवान् वीर्याधानं चकार ह । तुलस्याः केन यत्नेन योनौ तद्वक्तुमर्हसि

Вьяса сказал: «Как и каким особым способом благословенный Господь Нараяна вложил своё семя в лоно Туласи? Прошу, поведай мне об этом».

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । नारायणो हि देवानां कार्यकर्ता सतां गतिः । शंखचूडस्य रूपेण रेमे तद्रमया सह

Санаткӯмара сказал: «Нараяна воистину совершает дела богов и является прибежищем праведных. Приняв облик Шанкхачуды, он предавался играм вместе с той Рамой (Лакшми)»

Verse 3

तदेव शृणु विष्णोश्च चरितं प्रमुदावहम् । शिवशासनकर्तुश्च मातुश्च जगतां हरेः

Итак, выслушай это самое повествование о Вишну, дарующее блаженство: как он стал исполнителем повеления Шивы и как он, Хари — хранитель миров, — поступил по отношению к Матери вселенной.

Verse 4

रणमध्ये व्योमवचः श्रुत्वा देवेन शंभुना । प्रेरितश्शंखचूडस्य गृहीत्वा कवचं परम्

В самой гуще битвы, услышав небесный глас, Господь Шамбху побудил Шанкхачуду; и тот, будучи так побуждён, облачился в высочайшие доспехи.

Verse 5

विप्ररूपेण त्वरितं मायया निजया हरिः । जगाम शंखचूडस्य रूपेण तुलसीगृहम्

Хари, быстро прибегнув к собственной майе, принял облик брахмана и отправился в жилище Туласи, приняв точное подобие Шанкхачуды.

Verse 6

दुन्दुभिं वादयामास तुलसी द्वारसन्निधौ । जयशब्दं च तत्रैव बोधयामास सुन्दरीम्

Стоя у дверей, Туласи ударила в барабан дундубхи; и тут же пробудила прекрасную даму возгласом «Победа!».

Verse 7

तच्छ्रुत्वा चैव सा साध्वी परमानन्दसंयुता । राजमार्गं गवाक्षेण ददर्श परमादरात्

Услышав это, та праведная женщина, исполненная высшей радости, с величайшим почтением взглянула в окно и увидела царский тракт.

Verse 8

ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्त्वा कारयामास मंगलम् । द्रुतं चकार शृंगारं ज्ञात्वाऽऽयातं निजं पतिम्

Раздав богатство в дар брахманам, она велела совершить благие, благословенные обряды. Затем, узнав о прибытии своего супруга, она поспешно украсила себя.

Verse 9

अवरुह्य रथाद्विष्णुस्तद्देव्याभवनं ययौ । शंखचूडस्वरूपः स मायावी देवकार्यकृत्

Сойдя с колесницы, Вишну направился к обители той Богини. Приняв облик Шанкхачуды, владыка майи приступил к исполнению замысла богов.

Verse 10

दृष्ट्वा तं च पुरः प्राप्तं स्वकांतं सा मुदान्विता । तत्पादौ क्षालयामास ननाम च रुरोद च

Увидев, что её возлюбленный подошёл к ней, она исполнилась радости. Она омыла его стопы, склонилась в поклоне и также заплакала.

Verse 11

रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास मंगलम् । ताम्बूलं च ददौ तस्मै कर्पूरादिसुवासितम्

Он усадил благословенного на прекрасный драгоценный трон. Затем поднёс ему тамбулу (лист бетеля), благоухающий камфарой и другими ароматами.

Verse 12

अद्य मे सफलं जन्म जीवनं संबभूव ह । रणे गतं च प्राणेशं पश्यंत्याश्च पुनर्गृहे

Ныне моё рождение стало плодотворным; сама жизнь моя обрела полноту — ибо я увидела возлюбленного владыку моего дыхания и жизни, ушедшего на поле брани, вновь вернувшимся домой.

Verse 13

इत्युक्त्वा सकटाक्षं सा निरीक्ष्य सस्मितं मुदा । पप्रच्छ रणवृत्तांतं कांतं मधुरया गिरा

Сказав так, она бросила на возлюбленного косой взгляд; затем, улыбаясь от радости, сладостным голосом спросила его о ходе сражения.

Verse 14

तुलस्युवाच । असंख्यविश्वसंहर्ता स देवप्रवरः प्रभुः । यस्याज्ञावर्त्तिनो देवा विष्णुब्रह्मादयस्सदा

Туласи сказала: Он — Владыка, наипервейший среди богов, разрушитель бесчисленных вселенных. По Его повелению боги — Вишну, Брахма и прочие — всегда пребывают послушными и действуют согласно ему.

Verse 15

त्रिदेवजनकस्सोत्र त्रिगुणात्मा च निर्गुणः । भक्तेच्छया च सगुणो हरिब्रह्मप्रवर्तकः

Он — родоначальник трёх богов; Он — сама сущность трёх гун, и всё же Он превыше гун, ниргуна. По желанию преданных Он являет Себя с качествами, сагуна, и Он же наделяет силой и приводит в действие Хари (Вишну) и Брахму.

Verse 16

कुबेरस्य प्रार्थनया गुणरूपधरो हरः । कैलासवासी गणपः परब्रह्म सतां गतिः

По мольбе Куберы Хара (Шива) принял образ сагуна, наделённый божественными качествами. Обитая на Кайласе, этот Владыка — предводитель ган — есть Парабрахман и последняя опора праведных.

Verse 17

यस्यैकपलमात्रेण कोटिब्रह्मांडसंक्षयः । विष्णुब्रह्मादयोऽतीता बहवः क्षणमात्रतः

Лишь одним пала Его времени уничтожаются и растворяются кроры космических яиц (вселенных). В одно мгновение уже минули многие Брахмы, Вишну и иные—превзойдённые неизмеримым потоком времени, принадлежащим Ему, Шиве, Верховному Владыке.

Verse 18

कर्तुं सार्द्धं च तेनैव समरं त्वं गतः प्रभो । कथं बभूव संग्रामस्तेन देवसहायिना

О Владыка, ты выступил на битву вместе с ним. Как же развернулось сражение, если у него в помощниках были сами боги?

Verse 19

कुशली त्वमिहायातस्तं जित्वा परमेश्वरम् । कथं बभूव विजयस्तव ब्रूहि तदेव मे

«Ты прибыл сюда благополучно, одолев Верховного Владыку? Скажи мне: как совершилась твоя победа? Объясни мне именно это.»

Verse 20

श्रुत्वेत्थं तुलसीवाक्यं स विहस्य रमापतिः । शंखचूडरूपधरस्तामुवाचामृतं वचः

Услышав такие слова Туласи, владыка Рамы (Вишну) улыбнулся. Приняв облик Шанкхачуды, он обратился к ней речью, сладкой, как амрита.

Verse 21

भगवानुवाच । यदाहं रणभूमौ च जगाम समरप्रियः । कोलाहलो महान् जातः प्रवृत्तोऽभून्महारणः

Благословенный Господь сказал: «Когда я — любящий битву — вступил на поле брани, поднялся великий гул, и великое сражение разгорелось во всю мощь».

Verse 22

देवदानवयोर्युद्धं संबभूव जयैषिणोः । दैत्याः पराजितास्तत्र निर्जरैर्बलगर्वितैः

Тогда разгорелась битва между девами и данавами, и каждый стремился к победе. Там дайтьи были повержены бессмертными богами, гордившимися своей силой.

Verse 23

तदाहं समरं तत्राकार्षं देवैर्बलोत्कटैः । पराजिताश्च ते देवाश्शंकरं शरणं ययुः

Тогда я вступил там в бой с богами, грозными своей мощью. Но те боги были побеждены и пошли к Шанкаре (Шиве) искать прибежища.

Verse 24

रुद्रोऽपि तत्सहायार्थमाजगाम रणं प्रति । तेनाहं वै चिरं कालमयौत्संबलदर्पित

Даже Рудра пришёл на поле брани, чтобы помочь ему. Потому я, возгордившись силой, долгое время не вступал в сражение.

Verse 25

आवयोस्समरः कान्ते पूर्णमब्दं बभूव ह । नाशो बभूव सर्वेषामसुराणां च कामिनि

О возлюбленная, битва между нами действительно продолжалась целый год; и, о дорогая, она принесла гибель всем асурам.

Verse 26

प्रीतिं च कारयामास ब्रह्मा च स्वयमावयोः । देवानामधिकाराश्च प्रदत्ता ब्रह्मशासनात्

Сам Брахма примирил нас двоих, и по велению Брахмы законные посты и полномочия богов были должным образом восстановлены.

Verse 27

मयागतं स्वभवनं शिवलोकं शिवो गतः । सर्वस्वास्थ्यमतीवाप दूरीभूतो ह्युपद्रवः

Возвратившись в свою обитель — в благой мир Шивы, — и Шива также вошёл в Своё божественное состояние. Тогда во всём воцарилось совершенное благополучие, а всякое смятение и бедствие были отогнаны далеко прочь.

Verse 28

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा जगतां नाथः शयनं च चकार ह । रेमे रमापतिस्तत्र रमया स तया मुदा

Санат-кумара сказал: Произнеся так, Владыка миров возлёг, чтобы отдохнуть. Там Господь Шри (Вишну) вместе с Рамой (Лакшми) наслаждался: она — с ним, и он — с нею, в взаимной радости.

Verse 29

सा साध्वी सुखसंभावकर्षणस्य व्यतिक्रमात् । सर्वं वितर्कयामास कस्त्वमेवेत्युवाच सा

Та целомудренная и добродетельная женщина, почувствовав, что ожидаемое спокойствие и удобство нарушены, всё обдумала и сказала: «Кто же ты на самом деле?»

Verse 30

तुलस्युवाच । को वा त्वं वद मामाशु भुक्ताहं मायया त्वया । दूरीकृतं यत्सतीत्वमथ त्वां वै शपाम्यहम्

Туласи сказала: «Кто же ты? Скажи мне немедля. Твоей майей я была обманута и поругана. Раз моя целомудренность отнята, то я непременно прокляну тебя».

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । तुलसीवचनं श्रुत्वा हरिश्शापभयेन च । दधार लीलया ब्रह्मन्स्वमूर्तिं सुमनोहराम्

Санат-кумара сказал: «О брахман, услышав слова Туласи и также устрашившись проклятия Хари, он, словно в божественной игре, принял свой собственный, необычайно прекрасный облик».

Verse 32

तद्दृष्ट्वा तुलसीरूपं ज्ञात्वा विष्णुं तु चिह्नतः । पातिव्रत्यपरित्यागात् क्रुद्धा सा तमुवाच ह

Увидев обманный облик Туласи и распознав Вишну по его признакам, она—разгневанная тем, что была попрана её супружеская верность (пативратья)—обратилась к нему с речью.

Verse 33

तुलस्युवाच । हे विष्णो ते दया नास्ति पाषाणसदृशं मनः । पतिधर्मस्य भंगेन मम स्वामी हतः खलु

Туласи сказала: «О Вишну, нет в тебе сострадания; ум твой подобен камню. Из-за нарушения дхармы жены мой владыка воистину был убит».

Verse 34

पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यतः खलः । तस्मात्पाषाणरूपस्त्वं मच्छापेन भवाधुना

«Ты и впрямь подобен камню, ибо ты злодей, лишённый сострадания. Потому моим проклятием стань каменным обликом прямо сейчас!»

Verse 35

ये वदंति दयासिन्धुं त्वां भ्रांतास्ते न संशयः । भक्तो विनापराधेन परार्थे च कथं हतः

Те, кто говорит, что Ты — океан сострадания — впал в заблуждение, сами заблуждаются, без сомнения. Как может преданный, без вины, быть повержен — тем более когда он действует ради блага другого?

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी सा वै शंखचूडप्रिया सती । भृशं रुरोद शोकार्ता विललाप भृशं मुहुः

Санат-кумара сказал: Сказав так, добродетельная Туласи, возлюбленная Шанкхачуды, была охвачена скорбью. Она горько плакала и снова и снова громко причитала.

Verse 37

ततस्तां रुदतीं दृष्ट्वा स विष्णुः परमेश्वरः । सस्मार शंकरं देवं येन संमोहितं जगत्

Затем, увидев её плачущей, Вишну — Верховный Владыка — вспомнил (призвал) Деву Шанкару, чьей божественной силой весь мир покрывается пеленой омрачения и идёт по предначертанному пути.

Verse 38

ततः प्रादुर्बभूवाथ शंकरो भक्तवत्सलः । हरिणा प्रणतश्चासीत्संनुतो विनयेन सः

Тогда явился Шанкара, неизменно любящий Своих преданных. Хари (Вишну) склонился перед Ним и, смиренно, вознёс почтительные хвалы.

Verse 39

शोकाकुलं हरिं दृष्ट्वा विलपंतीं च तत्प्रियाम् । नयेन बोधयामास तं तां कृपणवत्सलाम्

Увидев Хари, охваченного скорбью, и его возлюбленную, рыдающую в плаче, Он — сострадательный к страждущим — мягко наставил их обоих разумными словами.

Verse 40

शंकर उवाच । मा रोदीस्तुलसि त्वं हि भुंक्ते कर्मफलं जनः । सुखदुःखदो न कोप्यस्ति संसारे कर्मसागरे

Шанкара сказал: «Не плачь, о Туласи. Воистину, человек вкушает плод собственных деяний. В этом мирском океане кармы нет иного самостоятельного дарителя счастья или страдания».

Verse 41

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडव धोपाख्याने तुलसीशापवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране», во второй части, именуемой Рудра-самхитой, в пятом разделе — Юддха-кханде, в повествовании о убиении Шанкхачуды, завершается сорок первая глава под названием «Описание проклятия Туласи».

Verse 42

तपस्त्वया कृतं भद्रे तस्यैव तपसः फलम् । तदन्यथा कथं स्याद्वै जातं त्वयि तथा च तत्

О благословенная, совершённая тобою тапасья принесла свой должный плод. Как могло бы быть иначе? Воистину, тот самый результат возник в тебе именно так, как и надлежало.

Verse 43

इदं शरीरं त्यक्त्वा च दिव्यदेहं विधाय च । रमस्व हरिणा नित्यं रमया सदृशी भव

Оставив это тело и обретя божественный облик, ликуй вечно с Хари; стань равной Раме (Лакшми) в сиянии и благодати.

Verse 44

तवेयं तनुरुत्सृष्टा नदीरूपा भवेदिह । भारते पुण्यरूपा सा गण्डकीति च विश्रुता

«Это самое твоё тело, будучи отпущено, станет здесь рекой. В Бхарате (Индии) она будет по природе своей благочестивой и святой и прославится под именем Гандаки (Gaṇḍakī)»

Verse 45

कियत्कालं महादेवि देवपूजनसाधने । प्रधानरूपा तुलसी भविष्यति वरेण मे

О Махадеви, как долго Туласи, по дарованному мною благословению, будет оставаться главным средством для совершения почитания девов?

Verse 46

स्वर्गं मर्त्ये च पाताले तिष्ठ त्वं हरिसन्निधौ । भव त्वं तुलसीवृक्षो वरा पुष्पेषु सुन्दरी

«В небесах, на земле и в подземных мирах пребывай ты близ Хари. Стань священным деревом туласи, о прекрасная, наилучшей среди цветов.»

Verse 47

वृक्षाधिष्ठातृदेवी त्वं वैकुंठे दिव्यरूपिणी । सार्द्धं रहसि हरिणा नित्यं क्रीडां करिष्यसि

Ты воистину — богиня-покровительница деревьев. В Вайкунтхе, приняв божественный облик, ты вечно будешь тайно играть с Хари.

Verse 48

नद्यधिष्ठातृदेवी या भारते बहु पुण्यदा । लवणोदस्य पत्नी सा हर्यंशस्य भविष्यसि

Ты — богиня-покровительница рек в Бхарате, щедро дарующая заслуги. Ты станешь супругой Лаваноды и родишься как дочь либо как продолжение рода Харьямши.

Verse 49

हरिर्वे शैलरूपी च गंडकी तीरसंनिधौ । संकरिष्यत्यधिष्ठानं भारते तव शापतः

Воистину, Хари (Вишну) примет облик горы близ берега Гандаки. Там, в Бхарате (Индии), силою твоего проклятия он утвердит своё священное седалище — обитель поклонения.

Verse 50

तत्र कोट्यश्च कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्रा भयंकराः । तच्छित्त्वा कुहरे चक्रं करिष्यंति तदीयकम्

Там страшные насекомые, числом в кроры, с клыками острыми, как лезвия, будут его рассекать. Отсечённое же они в полости оформят в колесо — чакру, сделав её своей.

Verse 51

शालग्रामशिला सा हि तद्भेदादतिपुण्यदा । लक्ष्मीनारायणाख्यादिश्चक्रभेदाद्भविष्यति

Та шалаграм-шила воистину дарует величайшую заслугу благодаря своим природным различиям. И по различным знакам диска — чакры — на ней она получает имена вроде «Лакшми–Нараяна» и тому подобные.

Verse 52

शालग्रामशिला विष्णो तुलस्यास्तव संगमः । सदा सादृश्यरूपा या बहुपुण्यविवर्द्धिनी

О Вишну, шалаграм-шила и священное соединение с твоей Туласи всегда пребывают в благом созвучии и многократно умножают заслугу (пунью).

Verse 53

तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे भद्रे स्त्रीविच्छेदो भविष्यति

О кроткая, кто при поклонении Шалаграме (Вишну) срезает или отрывает листья Туласи, тот в будущей жизни испытает разлуку со своей женой.

Verse 54

तुलसीपत्रविच्छेदं शंखं हित्वा करोति यः । भार्याहीनो भवेत्सोपि रोगी स्यात्सप्तजन्मसु

Кто режет или ломает листья туласи, пренебрегая предписанной святостью шанкхи (священной раковины), тот лишится жены; и будет страдать от болезней в семи рождениях.

Verse 55

शालग्रामश्च तुलसी शंखं चैकत्र एव हि । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरिप्रियः

Воистину, тот, кто, будучи великим знатоком, хранит вместе и бережно оберегает камень Шалаграма, Туласи и священную раковину (шанкху), становится дорог Шри Хари.

Verse 56

त्वं प्रियः शंखचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शंखेन सार्द्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तव

Ты дорог Шанкхачуде, и эта связь продлится до конца одной Манвантары. Но разлука с тобой, вместе с шанкхой, принесёт тебе лишь скорбь.

Verse 57

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र माहात्म्यमूचिवांस्तदा । शालग्रामशिलायाश्च तुलस्या बहुपुण्यदम्

Санаткӯмара сказал: Сказав так, Шанкара тут же поведал о священном величии — дарующем множество заслуг — камня Шалаграма и Туласи.

Verse 58

ततश्चांतर्हितो भूत्वा मोदयित्वा हरिं च ताम् । जगाम् स्वालयं शंभुः शर्मदो हि सदा सताम्

Затем Шамбху — вечный дарователь благой тишины праведным — став невидимым, обрадовал Хари и её, и отправился в Свою обитель.

Verse 59

इति श्रुत्वा वचश्शंभोः प्रसन्ना तु तुलस्यभूत् । तद्देहं च परित्यज्य दिव्यरूपा बभूव ह

Услышав слова Шамбху (Господа Шивы), она исполнилась радости и стала Туласи. Отринув прежнее тело, она воистину обрела сияющий божественный облик.

Verse 60

प्रजगाम तया सार्द्धं वैकुंठं कमलापतिः । सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गंडकी नदी

Затем Камалапати (Господь Вишну) отправился вместе с нею в Вайкунтху; и тотчас же из того самого тела возникла река Гандаки.

Verse 61

शैलोभूदच्युतस्सोऽपि तत्तीरे पुण्यदो नृणाम् । कुर्वंति तत्र कीटाश्च छिद्रं बहुविधं मुने

О мудрец, даже та неподвижная скала там сдвинулась; и тот берег реки стал дарующим заслугу людям. В том же месте черви и насекомые прогрызали отверстия многих видов.

Verse 62

जले पतंति यास्तत्र शिलास्तास्त्वतिपुण्यदाः । स्थलस्था पिंगला ज्ञेयाश्चोपतापाय चैव हि

Камни, что там падают в воду, приносят чрезвычайную заслугу. Но те, что остаются на суше, следует знать как «пингала» (piṅgalā), и они воистину становятся причиной страдания.

Verse 63

इत्येवं कथितं सर्वं तव प्रश्नानुसारतः । चरितं पुण्यदं शंभोः सर्वकामप्रदं नृणाम्

Так, согласно твоим вопросам, всё было поведано — священное деяние Шамбху (Господа Шивы), дарующее заслугу и исполняющее у людей все достойные желания.

Verse 64

आख्यानमिदमाख्यातं विष्णुमाहात्म्यमिश्रितम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

Так было поведано это священное сказание, переплетённое с прославлением Вишну. Оно дарует и мирские наслаждения, и освобождение, будучи благочестивым и чистым. Что ещё ты желаешь услышать?