
В этой главе поле битвы предстает как сцена грозного проявления Шакти (Śakti). Санаткумара повествует о начале яростной схватки: богиня Кали (Kālī) входит в зону боя и издает львиный рык, от которого данавы (dānavas) падают в обморок, тогда как ганы (gaṇa) и воинства девов поднимают ликующий шум. Кали и ее свирепые спутницы—Уградамштра (Ugradaṃṣṭrā), Уграданда (Ugradaṇḍā), Котави (Koṭavī)—усиливают картину экстатическим смехом, пляской на поле брани и питьем madhu/madhvīka, что знаменует неукротимую, миросотрясающую силу. Шанкхачуда (Śaṅkhacūḍa) вступает в противостояние с Кали; она метает огонь, подобный огню пралая (pralaya), но он отражает его уловкой, отмеченной знаком Вишну (Viṣṇu). Затем Кали применяет Нараянастру (Nārāyaṇāstra); ее разрастание вынуждает Шанкхачуду пасть ниц в даṇḍavat и многократно воздать почтение, после чего астра отступает—подчеркивая нравственный закон: покорность обезвреживает разрушительную мощь. Далее богиня, произнося мантры, выпускает Брахмастру (Brahmāstra); царь данавов отвечает встречной Брахмастрой, и битва предстает обменом узаконенных космических сил, управляемых ритуально-мантрическим порядком и этикой смирения.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । सा च गत्वा हि संग्रामं सिंहनादं चकार ह । देव्याश्च तेन नादेन मूर्च्छामापुश्च दानवाः
Санат-кумара сказал: Она пришла на поле брани и издала львиный рёв. От этого рёва Деви данавы лишились чувств и пали в обморок.
Verse 2
अट्टाट्टहासमशिवं चकार च पुनः पुनः । तदा पपौ च माध्वीकं ननर्त रणमूर्द्धनि
Снова и снова он издавал свирепый, устрашающий хохот. Затем он испил медового вина и заплясал на самом гребне поля битвы, являя среди сражения грозную, миры потрясающую мощь Рудры.
Verse 3
उग्रदंष्ट्रा चोग्रदंडा कोटवी च पपौ मधु । अन्याश्च देव्यस्तत्राजौ ननृतुर्मधु संपपुः
Уградaмштра, Уградaнда и Котави испили опьяняющий мадху; и другие богини там, на поле брани, плясали и вновь и вновь пили мадху.
Verse 4
महान् कोलाहलो जातो गणदेवदले तदा । जहृषुर्बहुगर्जंतस्सर्वे सुरगणादयः
Тогда в воинстве Ган и богов поднялся великий шум; и все сонмы девов, громогласно рыча вновь и вновь, исполнились восторженной радости.
Verse 5
दृष्ट्वा कालीं शंखचूडश्शीघ्रमाजौ समाययौ । दानवाश्च भयं प्राप्ता राजा तेभ्योऽभयं ददौ
Увидев Кали, Шанкхачуда стремительно ринулся на поле брани. Данавов объял страх, но их царь даровал им уверение и бесстрашие.
Verse 6
काली चिक्षेप वह्निं च प्रलयाग्निशिखोपमम् । राजा जघान तं शीघ्रं वैष्णवांकितलीलया
Кали метнула пламя, пылающее, как огонь пралайи — космического разрушения. Но царь тотчас поразил и погасил его дивным деянием, отмеченным вайшнавской силой.
Verse 7
नारायणास्त्रं सा देवी चिक्षेप तदुपर्यरम् । वृद्धिं जगाम तच्छस्त्रं दृष्ट्वा वामं च दानवम्
Затем богиня метнула в него Нараянастру. Увидев перед собой злого данаву, это божественное оружие разрослось и усилилось в мощи.
Verse 8
तं दृष्ट्वा शंखचूडश्च प्रलयाग्निशिखोपमम् । पपात दंडवद्भूमौ प्रणनाम पुनःपुनः
Увидев Его, пылающего, как пламя огня пралая, Шанкхачуда пал на землю, словно посох, и снова и снова совершал почтительный поклон-простирание.
Verse 9
निवृत्तिं प्राप तच्छ्स्त्रं दृष्ट्वा नम्रं च दानवम् । ब्रह्मास्त्रमथ सा देवी चिक्षेप मंत्रपूर्वकम्
Увидев, что демон смирился, то оружие было отозвано. Затем Богиня, предварив действие мантрами, метнула Брахмастру — священное оружие Брахмы, усмиряющее враждебную силу властью дхармы.
Verse 10
तं दृष्ट्वा प्रज्ज्वलंतं च प्रणम्य भुवि संस्थितः । ब्रह्मास्त्रेण दानवेन्द्रो विनिवारं चकार ह
Увидев его пылающим сиянием, владыка данавов стоял на земле и поклонился; затем, применив Брахмастру, попытался остановить и отразить его.
Verse 11
अथ क्रुद्धो दानवेन्द्रो धनुराकृष्य रंहसा । चिक्षेप दिव्यान्यस्त्राणि देव्यै वै मंत्रपूर्वकम्
Тогда владыка данавов, разгневавшись, стремительно натянул лук и, предварив мантрами, метнул в Богиню множество небесных оружий.
Verse 12
आहारं समरे चक्रे प्रसार्य मुखमायतम् । जगर्ज साट्टहासं च दानवा भयमाययुः
В разгар битвы он приготовился пожрать их, широко разинув свой вытянутый рот. Затем он заревел страшным громким хохотом, и данавов охватил ужас.
Verse 13
काल्यै चिक्षेप शक्तिं स शतयोजनमायताम् । देवी दिव्यास्त्रजालेन शतखंडं चकार सा
Он метнул в Кали копьё-оружие, простиравшееся на сто йоджан. Но Богиня сетью божественных снарядов разбила его на сто осколков.
Verse 14
स च वैष्णवमस्त्रं च चिक्षेप चंडिकोपरि । माहेश्वरेण काली च विनिवारं चकार सा
Он метнул вайшнавское оружие в Чандику; но Кали силой Махешвары удержала его и лишила действия.
Verse 15
एवं चिरतरं युद्धमन्योन्यं संबभूव ह । प्रेक्षका अभवन्सर्वे देवाश्च दानवा अपि
Так долго продолжалась битва между ними, друг против друга; и все — и девы, и данавы — стали лишь зрителями.
Verse 16
अथ कुद्धा महादेवी काली कालसमा रणे । जग्राह मन्त्रपूतं च शरं पाशुपतं रुषा
Тогда Великая Богиня Кали — разгневанная и в битве подобная самому Времени — в ярости взяла стрелу Пашупата, очищенную и наделённую силой мантр.
Verse 17
क्षेपात्पूर्वं तन्निषेद्धुं वाग्बभूवाशरीरिणी । न क्षिपास्त्रमिदं देवि शंखचूडाय वै रुषा
Прежде чем оружие было брошено, раздался бестелесный божественный голос, удерживая её: «О Богиня, не метай это оружие в Шанкхачуду в гневе».
Verse 18
मृत्युः पाशुपतान्नास्त्यमोघादपि च चंडिके । शंखचूडस्य वीरस्योपायमन्यं विचारय
О Чандика, герой Шанкхачуда не примет смерти от оружия Пашупата, и даже от безошибочной стрелы Амогхи. Потому обдумай иной способ одолеть его.
Verse 19
इत्याकर्ण्य भद्रकाली न चिक्षेप तदस्त्रकम् । शतलक्षं दानवानां जघास लीलया क्षुधा
Услышав это, Бхадракали даже не метнула то оружие. Но, побуждённая голодом, она играючи пожрала сто тысяч данавов.
Verse 20
अत्तुं जगाम वेगेन शंखचूडं भयंकरी । दिव्यास्त्रेण च रौद्रेण वारयामास दानवः
Грозная Шакти стремительно ринулась, чтобы пожрать Шанкхачуду; но данав остановил её божественным оружием, яростным, как Рудра.
Verse 21
अथ क्रुद्धो दानवेन्द्रः खड्गं चिक्षेप सत्वरम् । ग्रीष्मसूर्योपमं तीक्ष्णधारमत्यंतभीकरम्
Тогда разгневанный владыка данавов стремительно метнул свой меч — пылающий, как летнее солнце, с чрезвычайно острым лезвием и видом поистине ужасным.
Verse 22
सा काली तं समालोक्यायांतं प्रज्वलितं रुषा । प्रसार्य मुखमाहारं चक्रे तस्य च पश्यतः
Та Кали, увидев, как он приближается, пылая гневом, широко раскрыла рот и, на его же глазах, сделала его своей пищей (поглотила его).
Verse 23
दिव्यान्यस्त्राणि चान्यानि चिच्छेद दानवेश्वरः । प्राप्तानि पूर्वतश्चक्रे शतखंडानि तानि च
Владыка данавов рассёк те божественные оружия и иные снаряды. И всё, что летело на него, он тут же обращал в сотню осколков.
Verse 24
पुनरत्तुं महादेवी वेगतस्तं जगाम ह । सर्वसिद्धेश्वरः श्रीमानंतर्धानं चकार सः
Тогда Махадеви стремительно бросилась за ним, желая схватить его вновь; но тот славный Владыка, Господин всех сиддхов, сокрылся и исчез из виду.
Verse 25
वेगेन मुष्टिना काली तमदृष्ट्वा च दानवम् । बभंज च रथं तस्य जघान किल सारथिम्
Тогда Кали, даже не взглянув на того асура, стремительным кулаком ударила; она сокрушила его колесницу и, воистину, поразила возничего.
Verse 26
अथागत्य द्रुतं मायी चक्रं चिक्षेप वेगतः । भद्रकाल्यै शंखचूडः प्रलयाग्निशिखो पमम्
Затем чародей Шанкхачуд стремительно приблизился и с великой силой метнул диск в Бхадракали — пылающий, как пламя огня вселенского разрушения.
Verse 27
सा देवी तं तदा चक्रं वामहस्तेन लीलया । जग्राह स्वमुखेनैवाहारं चक्रे रुषा द्रुतम्
Тогда Богиня, словно играючи, левой рукой схватила тот диск; и в стремительном порыве гнева поднесла его к своим устам, будто желая поглотить.
Verse 28
मुष्ट्या जघान तं देवी महाकोपेन वेगतः । बभ्राम दानवेन्द्रोपि क्षणं मूर्च्छामवाप सः
Тогда Деви, охваченная великим гневом, с огромной стремительностью ударила его кулаком. Даже владыка данавов пошатнулся и на миг лишился чувств.
Verse 29
क्षणेन चेतनां प्राप्य स चोत्तस्थौ प्रतापवान् । न चक्रे बाहु युद्धं च मातृबुद्ध्या तया सह
В тот же миг он пришёл в себя, и могучий поднялся. Но, взирая на неё с чувством, как на мать, он не вступил с нею в рукопашный бой.
Verse 30
गृहीत्वा दानवं देवी भ्रामयित्वा पुनःपुनः । ऊर्द्ध्वं च प्रापयामास महाकोपेन वेगतः
Схватив данаву, Богиня вновь и вновь закружила его, а затем, движимая великим гневом, с могучей силой метнула его вверх.
Verse 31
उत्पपात च वेगेन शंखचूडः प्रतापवान् । निपत्य च समुत्तस्था प्रणम्य भद्रकालिकाम्
Тогда могучий и доблестный Шанкхачуда стремительно подпрыгнул. Пав ниц (в почтении) и вновь поднявшись, он поклонился Бхадракали.
Verse 32
रत्नेन्द्रसारनिर्माणविमानं सुमनो हरम् । आरुरोह स हृष्टात्मा न भ्रान्तोपि महारणे
С радостным сердцем он взошёл на виману — небесную колесницу, созданную из сущности Владыки драгоценностей и чарующую взор; и даже среди великой битвы он не впал в смятение.
Verse 33
दानवानां हि क्षतजं सा पपौ कालिका क्षुधा । एतस्मिन्नंतरे तत्र वाग्वभूवाशरीरिणी
От голода Калика пила кровь, текущую из ран данавов. И в тот же миг там, на том месте, раздался бесплотный голос.
Verse 34
लक्षं च दानवेन्द्राणामवशिष्टं रणेऽधुना । उद्धतं गुञ्जतां सार्द्धं ततस्त्वं भुंक्ष्व चेश्वरि
«Даже сейчас в этой битве остаётся сто тысяч владык данавов — надменных и ревущих. Потому, о Владычица-Богиня, пожри (уничтожь) их вместе с их гомонящими полчищами»
Verse 35
संग्रामे दानवेन्द्रं च हंतुं न कुरु मानसम् । अवध्योयं शंखचूडस्तव देवीति निश्चयम्
«В сражении не устремляй ум к убийству владыки данавов. Этот Шанкхачуда несомненно неуязвим для тебя, о Богиня; в этом нет сомнения.»
Verse 36
तच्छुत्वा वचनं देवी निःसृतं व्योममंडलात् । दानवानां बहूनां च मांसं च रुधिरं तथा
Услышав то изречение, исходившее из небесного свода, Богиня (Деви) также узрела плоть и кровь многих данавов, разбросанные повсюду.
Verse 37
भुक्त्वा पीत्वा भद्रकाली शंकरांतिकमाययौ । उवाच रणवृत्तांतं पौर्वापर्येण सक्रमम्
Поев и испив, Бхадракали приблизилась к Господу Шанкаре и поведала ему весь ход битвы, в должной последовательности, от начала до конца.
Verse 38
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वि० रुद्रसं०पं०युद्धखंडे शंखचूडवधे कालीयुद्धवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः
Так, в «Шри Шива-махапуране» — во Второй книге, в Рудра-самхите, в Юддха-кханде, в повествовании об убиении Шанкхачуды — завершается тридцать восьмая глава, озаглавленная «Описание битвы Кали».
Sanatkumāra narrates a battlefield episode where Kālī confronts Śaṅkhacūḍa; astras such as Nārāyaṇāstra and Brahmāstra are deployed, prompting Śaṅkhacūḍa’s prostration and tactical countermeasures.
The chapter frames astras as mantra-governed cosmic forces and teaches that humility/surrender can cause even catastrophic powers to withdraw, implying an ethical-metaphysical law higher than mere strength.
Kālī is foregrounded as the fierce Devī, alongside attendant fierce goddesses (Ugradaṃṣṭrā, Ugradaṇḍā, Koṭavī), with motifs of roar, laughter, dance, and intoxicant-drinking signaling overwhelming śakti.