त्रिपुरवर्णनम् (Tripura-varṇanam) — “Description of Tripura”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने त्रिपुरवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй части, Рудра‑самхите — в пятом разделе, Юддха‑кханде, в подповествовании о убиении Трипуры, начинается первая глава под названием «Описание Трипуры».

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वरमुत्तमम् । शंकरो हि यथा रुद्रो जघान विहरन्खलान्

Теперь, с великой любовью, поведай нам это наилучшее и высочайшее сказание: как Шанкара, воистину как Рудра, свободно странствуя в божественной игре, поразил нечестивых.

Verse 3

कथं ददाह भगवान्नगराणि सुरद्विषाम् । त्रीण्येकेन च बाणेन युगपत्केन वीर्यवान्

Как Благословенный Господь сжёг города врагов богов? И как тот Могучий одним-единственным стрелой уничтожил три (города) разом?

Verse 4

एतत्सर्वं समाचक्ष्व चरितं शशिमौलिनः । देवर्षिसुखदं शश्वन्मायाविहरतः प्रभोः

Поведай нам обо всём этом — о священных деяниях Господа, что носит луну на своём венце; о деяниях, вечно радующих богов и риши, когда Верховный Владыка играет, проявляясь через Свою божественную майю.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । एवमेतत्पुरा पृष्टो व्यासेन ऋषिसत्तमः । सनत्कुमारं प्रोवाच तदेव कथयाम्यहम्

Брахма сказал: «Воистину так и было. Прежде, когда Вьяса вопрошал наилучшего из риши, тот наставил Санат-кумару; и именно это повествование я ныне изложу».

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । यथा ददाह त्रिपुरं बाणेनैकेन विश्व हृत्

Санаткӯмара сказал: «Слушай, о Вьяса, премудрый, священные деяния Владыки с луной на челе — Похитителя сердец миров: как Он одним-единственным стрелой испепелил Трипуру, три града».

Verse 7

शिवात्मजेन स्कन्देन निहते तारकासुरे । तत्पुत्रास्तु त्रयो दैत्याः पर्यतप्यन्मुनीश्वर

О владыка среди мудрецов, когда Таракасура был сражён Сканда, сыном Шивы, трое его сыновей — князья дайтьев — были охвачены жгучей мукой и начали терзать мир.

Verse 8

तारकाख्यस्तु तज्जेष्ठो विद्युन्माली च मध्यमः । कमलाक्षः कनीयांश्च सर्वे तुल्यबलास्सदा

Из них Тарака был старшим; Видьюнмали — средним; Камалакша — младшим; но все трое всегда были равны по силе.

Verse 9

जितेन्द्रियास्ससन्नद्धास्संयतास्सत्यवादिनः । दृढचित्ता महावीरा देवद्रोहिण एव च

Они владели своими чувствами, были полностью вооружены и дисциплинированы, преданы истине. Твёрдые сердцем, они были великими героями — но поистине враждовали с девами.

Verse 10

ते तु मेरुगुहां गत्वा तपश्चक्रुर्महाद्भुतम् । त्रयस्सर्वान्सुभोगांश्च विहाय सुमनोहरान्

Но те трое, придя в пещеру на горе Меру, совершили поистине дивное подвижничество, отрекшись от всех сладостных и манящих наслаждений.

Verse 11

वसंते सर्वकामांश्च गीतवादित्रनिस्स्वनम् । विहाय सोत्सवं तेपुस्त्रयस्ते तारकात्मजाः

Когда пришла весна, те трое сыновей Тараки отказались от всех удовольствий и от праздничного гула песен и музыкальных инструментов и предались суровой аскезе (тапасу).

Verse 12

ग्रीष्मे सूर्यप्रभां जित्वा दिक्षु प्रज्वाल्य पावकम् । तन्मध्यसंस्थाः सिद्ध्यर्थं जुहुवुर्हव्यमादरात्

В зной лета, затмевая даже сияние солнца, они разожгли огонь во всех направлениях. Восседая в середине того пылающего круга, они с благоговением возливали в священный огонь хавью — жертвенные приношения — ради обретения сиддхи, духовного совершенства.

Verse 13

महाप्रतापपतितास्सर्वेप्यासन् सुमूर्छिताः । वर्षासु गतसंत्रासा वृष्टिं मूर्द्धन्यधारयन्

Сражённые тем великим, пылающим могуществом, все они пали и лежали в глубоком беспамятстве. Подобно людям, застигнутым ливнем в сезон дождей, их страх утих, и они вынесли поток, обрушившийся им на головы.

Verse 14

शरत्काले प्रसूतं तु भोजनं तु बुभुक्षिताः । रम्यं स्निग्धं स्थिरं हृद्यं फलं मूलमनुत्तमम्

В осеннюю пору голодные вкушали пищу, созревшую тогда, — приятную, маслянистую, сытную и радующую сердце; и также наслаждались превосходными плодами и кореньями.

Verse 15

संयमात्क्षुत्तृषो जित्वा पानान्युच्चावचान्यपि । बुभुक्षितेभ्यो दत्त्वा तु बुभूवुरुपला इव

Самообузданием они победили голод и жажду, и даже соблазн различных напитков. Отдавая их голодным, они стали как камни — неподвижные, неколебимые перед вожделением.

Verse 16

संस्थितास्ते महात्मानो निराधाराश्चतुर्दिशम् । हेमंते गिरिमाश्रित्य धैर्येण परमेण तु

Те великие души стояли твердо во всех четырёх направлениях, не имея никакой опоры. В зимнюю пору, укрывшись на горе, они переносили всё с высочайшей стойкостью.

Verse 17

तुषारदेहसंछन्ना जलक्लिन्नेन वाससा । आसाद्य देहं क्षौमेण शिशिरे तोयमध्यगाः

Их тела были покрыты инеем, а одежды промокли от воды. В зимней стуже, обернувшись льняной тканью, они стояли посреди вод.

Verse 18

अनिर्विण्णास्ततस्सर्वे क्रमशोऽवर्द्धयंस्तपः । तेपुस्त्रयस्ते तत्पुत्रा विधिमुद्दिश्य सत्तमाः

Затем все они, не падая духом, постепенно усиливали свою аскезу. Те трое — благородные сыновья — совершали тапас, устремив ум к Брахме (Видхи), ища его милости и повеления.

Verse 19

तप उग्रं समास्थाय नियमे परमे स्थिता । तपसा कर्षयामासुर्देहान् स्वान् दानवोत्तमाः

Приняв суровый тапас и пребывая в высочайшей дисциплине, эти лучшие среди данавов истязали и истощали собственные тела силой аскезы.

Verse 20

वर्षाणां शतकं चैव पदमेकं निधाय च । भूमौ स्थित्वा परं तत्र तेपुस्ते बलवत्तराः

Утвердив одну стопу в одном месте, они стояли на земле, не двигаясь; и там — непоколебимые и исполненные великой силы — совершали суровый тапас целых сто лет.

Verse 21

ते सहस्रं तु वर्षाणां वातभक्षास्सुदारुणाः । तपस्तेपुर्दुरात्मानः परं तापमुपागताः

Целую тысячу лет те существа, необычайно свирепые и питающиеся одним лишь воздухом, совершали суровые аскезы (тапас). Но, будучи с извращённым намерением, они пали в крайнее мучение — в жгучий плод собственной жестокой аскезы.

Verse 22

वर्षाणां तु सहस्रं वै मस्तकेनास्थितास्तथा । वर्षाणां तु शतेनैव ऊर्द्ध्वबाहव आसिताः

Воистину, тысячу лет они стояли на головах; а ещё сто лет пребывали с поднятыми вверх руками, вынося суровую аскезу в неколебимой дисциплине.

Verse 23

एवं दुःखं परं प्राप्ता दुराग्रहपरा इमे । ईदृक्ते संस्थिता दैत्या दिवारात्रमतंद्रिता

Так, впав в крайнее страдание, эти существа — движимые упрямым, ложным решением — оставались в том же состоянии. Те дайтьи пребывали день и ночь без передышки, неколебимы в своём заблуждённом упорстве.

Verse 24

एवं तेषां गतः कालो महान् सुतपतां मुने । ब्रह्मात्मनां तारकाणां धर्मेणेति मतिर्मम

О мудрец, так прошёл долгий срок для тех владык сыновей. И по моему разумению, Тараки — чья природа была связана с силой Брахмы — поддерживались и направлялись своим предписанным дхармой.

Verse 25

प्रादुरासीत्ततो ब्रह्मा सुरासुरगुरुर्महान् । संतुष्टस्तपसा तेषां वरं दातुं महायशाः

Затем перед ними явился великий Брахма — почитаемый как наставник и девов, и асуров. Удовлетворённый их тапасом, тот прославленный пришёл даровать им благодатный дар.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । प्रसन्नोऽस्मि महादैत्या युष्माकं तपसा मुने । सर्वं दास्यामि युष्मभ्यं वरं ब्रूत यदीप्सितम्

Брахма сказал: «О могучие дайтьи — о мудрец-муни, ваша аскеза (тапас) угодила мне. Я дарую вам всё; скажите, какого дара вы желаете».

Verse 28

किमर्थं सुतपस्तप्तं कथयध्वं सुरद्विषां । सर्वेषां तपसो दाता सर्वकर्तास्मि सर्वदा

«С какой целью вы совершили эту превосходную аскезу? Скажите мне, о противники богов. Я всегда — дарующий плоды всякого тапаса, и во все времена — вселенский деятель, доводящий все деяния до завершения».

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शनैस्ते स्वात्मनो गतम् । ऊचुः प्रांजलयस्सर्वे प्रणिपत्य पितामहम्

Санат-кумара сказал: Услышав его слова, они понемногу пришли в себя. Затем все, сложив ладони, пали ниц перед Питамахой (Брахмой) и обратились к нему.

Verse 30

दैत्या ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । अवध्यत्वं च सर्वेषां सर्वभूतेषु देहिनः

Дайтьи сказали: «Если ты доволен, о Владыка богов, и если ты даруешь дар, то даруй нам неуязвимость: чтобы среди всех воплощённых существ, во всех родах тварей, никто не мог нас убить».

Verse 31

स्थिरान् कुरु जगन्नाथ पांतु नः परिपंथिनः । जरारोगादयस्सर्वे नास्मान्मृत्युरगात् क्वचित्

О Владыка вселенной, сделай нас стойкими; защити нас от всех противников. Да не постигнут нас старость, болезни и всякие беды; и да не придёт к нам смерть никогда, ни в какое время.

Verse 32

अजराश्चामरास्सर्वे भवाम इति नो मतम् । समृत्यवः करिष्यामस्सर्वानन्यांस्त्रिलोकके

«Таково наше твёрдое решение: все мы станем без старости и без смерти. Всех прочих в трёх мирах мы сделаем подвластными смерти».

Verse 33

लक्ष्म्या किं तद्विपुलया किं कार्यं हि पुरोत्तमैः । अन्यैश्च विपुलैर्भोगैस्स्थानैश्वर्येण वा पुनः

К чему богатство без меры? Зачем высочайшие мирские чины? И что дают обильные наслаждения, возвышенные положения или власть и владычество — когда высшая цель есть общение и единение с Шивой, превыше всякого обладания?

Verse 34

यत्रैव मृत्युना ग्रस्तो नियतं पंचभिर्दिनैः । व्यर्थं तस्याखिलं ब्रह्मन् निश्चितं न इतीव हि

О брахман, того, кого схватила Смерть и кому суждено умереть через пять дней, всякое начинание становится тщетным — словно для него поистине ничто не бывает окончательно утверждено и обеспечено.

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां दैत्यानां च तपस्विनाम् । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा स्वप्रभुं गिरिशं विधिः

Санаткӯмара сказал: Выслушав так речи дайтьев и подвижников-мудрецов, Видхи (Брахма) ответил — прежде вспомнив Шиву, своего Владыку, Гиришу, Господа гор.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । नास्ति सर्वामरत्वं च निवर्तध्वमतोऽसुराः । अन्यं वरं वृणीध्वं वै यादृशो वो हि रोचते

Брахма сказал: «Невозможно даровать всем совершенное бессмертие. Потому, о асуры, отступитесь. Изберите иной дар — тот, что поистине вам по сердцу».

Verse 37

जातो जनिष्यते नूनं जंतुः कोप्यसुराः क्वचित् । अजरश्चामरो लोके न भविष्यति भूतले

Воистину, всякое существо, родившееся, непременно родится вновь. В этом мире на земле не будет ни одного существа — будь то среди девов или асуров, где бы то ни было — которое станет нестареющим и бессмертным.

Verse 38

ऋते तु खंडपरशोः कालकालाद्धरेस्तथा । तौ धर्माधर्मपरमावव्यक्तौ व्यक्तरूपिणौ

Кроме Кхаṇḍапарашу и Хари — Калы и вместе с тем Превышающего Калу, — два высших начала, Дхарма и Адхарма, в своей предельной реальности остаются непроявленными, но в мире являются через проявленные образы.

Verse 39

संपीडनाय जगतो यदि स क्रियते तपः । सफलं तद्गतं वेद्यं तस्मात्सुविहितं तपः

Если аскеза (тапас) совершается ради угнетения мира, следует понимать, что она «плодотворна» лишь в этом разрушительном намерении; потому истинный тапас должен быть направлен верно — совершаться по дхарме, в должном установлении, согласно порядку Шивы, а не из жестокости.

Verse 40

तद्विचार्य स्वयं बुद्ध्या न शक्यं यत्सुरासुरैः । दुर्लभं वा सुदुस्साध्यं मृत्युं वंचयतानघाः

Рассудив своим разумением, они поняли: то, что не под силу ни богам, ни асурам — будь то редчайшее или крайне труднодостижимое, — могут совершить те безупречные, ибо они умеют ускользать даже от Смерти.

Verse 41

तत्किंचिन्मरणे हेतुं वृणीध्वं सत्त्वमाश्रिताः । येन मृत्युर्नैव वृतो रक्षतस्तत्पृथक् पृथक्

«О вы, утверждённые в саттве (чистоте), изберите себе каждый особую причину смерти — каждый по-своему, дабы Смерть не могла схватить вас, пока вы под защитой, — каждого по отдельности».

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । एतद्विधिवचः श्रुत्वा मुहूर्त्तं ध्यानमास्थिताः । प्रोचुस्ते चिंतयित्वाथ सर्वलोकपितामहम्

Санат-кумара сказал: «Услышав эти предписывающие слова, они на миг погрузились в созерцание. Затем, поразмыслив, обратились к Питамахе (Брахме), прародителю всех миров».

Verse 43

दैत्या ऊचुः । भगवन्नास्ति नो वेश्म पराक्रमवतामपि । अधृष्याः शात्रवानां तु यन्न वत्स्यामहे सुखम्

Дайтьи сказали: «О Владыка, хотя мы и могучи, у нас нет надёжного пристанища. Ибо наши враги неприступны; потому мы не можем пребывать в счастье».

Verse 44

पुराणि त्रीणि नो देहि निर्मायात्यद्भुतानि हि । सर्वसंपत्समृद्धान्य प्रधृष्याणि दिवौकसाम्

«Даруй нам три града — дивные города, созданные твоей несравненной силой майи; исполненные всякого богатства и благополучия, неприступные и непобедимые даже для богов небесных обителей».

Verse 45

वयं पुराणि त्रीण्येव समास्थाय महीमिमाम् । चरिष्यामो हि लोकेश त्वत्प्रसादाज्जगद्गुरो

О Владыка миров, о Гуру вселенной — опираясь на авторитет этих трёх Пуран, по твоей милости мы воистину обойдём эту землю.

Verse 46

तारकाक्षस्ततः प्राह यदभेद्यं सुरैरपि । करोति विश्वकर्मा तन्मम हेममयं पुरम्

Тогда Таракакша сказал: «Мой золотой град, который даже боги не в силах проломить, пусть воздвигнет Вишвакарман».

Verse 47

ययाचे कमलाक्षस्तु राजतं सुमहत्पुरम् । विद्युन्माली च संहृष्टो वज्रायसमयं महत्

Затем Камалакша попросил огромный серебряный град; а Видьюнмали, ликуя сердцем, возжелал великий град из железа, твёрдого, как ваджра.

Verse 48

पुरेष्वेतेषु भो ब्रह्मन्नेकस्थानस्थितेषु च । मध्याह्नाभिजिते काले शीतांशौ पुष्प संस्थिते

О Брахма, когда эти укреплённые города, встав в единое соосное положение, остановились в одном месте, в благой полуденный миг Абхиджит, когда луна с прохладными лучами пребывала среди цветов, (должно было свершиться предначертанное).

Verse 49

उपर्युपर्यदृष्टेषु व्योम्नि लीलाभ्रसंस्थिते । वर्षत्सु कालमेघेषु पुष्करावर्तनामसु

Высоко в небе, где, словно играя, сгущались облачные громады, тёмные дождевые тучи, именуемые Пушкараварта, начали проливаться ливнем. Это зрелище явилось как знамение, предвещая яростный поворот грядущей битвы.

Verse 50

तथा वर्षसहस्राते समेष्यामः परस्परम् । एकीभावं गमिष्यंति पुराण्येतानि नान्यथा

Так же и тогда, когда пройдут тысяча лет, мы встретимся друг с другом. И тогда эти древние Пураны несомненно сольются в единое целое — иначе быть не может.

Verse 51

सर्वदेवमयो देवस्सर्वेषां मे कुहेलया । असंभवे रथे तिष्ठन् सर्वोपस्करणान्विते

Тот Владыка — вмещающий в себе всех богов — по моей собственной майявой уловке стоял на непостижимой колеснице, снабжённой всеми орудиями войны.

Verse 52

असंभाव्यैककांडेन भिनत्तु नगराणि नः । निर्वैरः कृत्तिवासास्तु योस्माकमिति नित्यशः

«Одним-единственным, немыслимым ударом пусть он сокрушит наши города. И всё же Криттиваса (Шива), вечно без вражды, всегда “наш” — поистине он принадлежит нам непрестанно».

Verse 53

वंद्यः पूज्योभिवाद्यश्च सोस्माकं निर्दहेत्कथम् । इति चेतसि संधाय तादृशो भुवि दुर्लभः

«Он достоин почитания, поклонения и приветственных поклонов — как же тогда он может сжечь нас?» Так размышляя в сердце, они признали: такой — редкость на земле.

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । एवमस्तीति तान् प्राह सृष्टिकर्ता स्मरञ्शिवम्

Санаткӯмара сказал: Услышав их слова, Брахма — прародитель миров, Творец — вспомнил Шиву и ответил им: «Да будет так; воистину, как вы сказали».

Verse 55

आज्ञां ददौ मयस्यापि कुत्र त्वं नगरत्रयम् । कांचनं राजतं चैव आयसं चेति भो मय

Он также отдал повеление Майе: «О Майя, где ты воздвигнешь три города — один золотой, другой серебряный и третий железный?»

Verse 56

इत्यादिश्य मयं ब्रह्मा प्रत्यक्षं प्राविशद्दिवम् । तेषां तारकपुत्राणां पश्यतां निजधाम हि

Так наставив их, Брахма — сотканный из Майи, космической силы проявления, — зримым образом вошёл в небеса; и сыновья Тараки, глядя, увидели, как он направился в свою собственную небесную обитель.

Verse 57

ततो मयश्च तपसा चक्रे धीरः पुराण्यथ । कांचनं तारकाक्षस्य कमलाक्षस्य राजतम्

Затем Майя, стойкий и искусный, силой тапаса (аскезы) создал укреплённые города: золотой — для Таракакши, и серебряный — для Камалакши.

Verse 58

विद्युन्माल्यायसं चैव त्रिविधं दुर्गमुत्तमम् । स्वर्गे व्योम्नि च भूमौ च क्रमाज्ज्ञेयानि तानि वै

Эта высшая, неприступная крепость поистине трёх видов: Видьюнмали, Мали и Аяса. Следует понимать по порядку, что они расположены на небесах, в поднебесье и на земле.

Verse 59

दत्वा तेभ्यो सुरेभ्यश्च पुराणि त्रीणि वै मयः । प्रविवेश स्वयं तत्र हितकामपरायणः

Даровав тем богам три укреплённых города, Майя затем сам вошёл туда, всецело устремлённый к их благу.

Verse 60

एवं पुत्रत्रयं प्राप्य प्रविष्टास्तारकात्मजाः । बुभुजुस्सकलान्भोगान्महाबलपराक्रमाः

Так, обретя трёх сыновей, сыновья Тараки утвердились в своём владычестве; могучие силой и доблестью, они предались всем наслаждениям и мирской власти.

Verse 61

कल्पद्रुमैश्च संकीर्णं गजवाजिसमाकुलम् । नानाप्रासादसंकीर्णं मणिजालसमा वृतम्

Он был наполнен деревьями Калпадрума, исполняющими желания, и кишел слонами и конями. Множество дворцов теснилось там, а вокруг всё было словно опоясано сетью драгоценных камней.

Verse 62

सूर्यमण्डलसंकाशैर्विमानैस्सर्वतोमुखैः । पद्मरागमयैश्चैव शोभितं चन्द्रसन्निभैः

Со всех сторон он был украшен виманами — небесными колесницами, сияющими, как солнечный диск, обращёнными во все направления. И ещё ярче он блистал строениями из падмараги (рубина), светившимися лунным великолепием.

Verse 63

प्रासादैर्गोपुरैर्दिव्यैः कैलासशिखरोपमैः । दिव्यस्त्रीजनसंकीर्णैर्गंधर्वैस्सिद्धचारणैः

Он был украшен божественными дворцами и великолепными воротными башнями (гопурами), подобными высоким вершинам Кайласы. И был полон небесных женщин, а также гандхарвов, сиддхов и чаранов.

Verse 64

रुद्रालयैः प्रतिगृहमग्निहोत्रैः प्रतिष्ठितैः । द्विजोत्तमैश्शास्त्र ज्ञैश्शिवभक्तिरतैस्सदा

В каждом доме были устроены святилища Рудры, и огни агнихотры поддерживались по обряду. Лучшие из дважды-рождённых, сведущие в шастрах, всегда пребывали в преданности Шиве.

Verse 65

वापीकूपतडागैश्च दीर्घिकाभिस्सुशोभितम् । उद्यानवनवृक्षैश्च स्वर्गच्युत गुणोत्तमैः

То место было прекрасно украшено колодцами, ступенчатыми колодцами, прудами и длинными водоёмами; а также садами, рощами и деревьями превосходных качеств, словно нисшедшими с небес.

Verse 66

नदीनदसरिन्मुख्यपुष्करैः शोभितं सदा । सर्वकामफलाद्यैश्चानेकैर्वृक्षैर्मनोहरम्

Оно всегда было украшено превосходными реками, ручьями и первейшими лотосовыми озёрами и пленяло множеством деревьев, дарующих все желанные плоды и иные благословения.

Verse 67

मत्तमातंगयूथैश्च तुरंगैश्च सुशोभनैः । रथैश्च विविधाकारैश्शिबिकाभिरलंकृतम्

Оно великолепно украшалось стадами разгорячённых слонов, статными конями, колесницами разнообразных форм и паланкинами.

Verse 68

समयादिशिकैश्चैव क्रीडास्थानैः पृथक्पृथक् । वेदाध्ययनशालाभिर्विविधाभिः पृथक्पृथक्

И были также отдельные кварталы для наставников правильного поведения и дисциплины, отдельные места для игр и — отдельно от них — многие залы, предназначенные для изучения и чтения Вед.

Verse 69

अदृष्टं मनसा वाचा पापान्वितनरैस्सदा । महात्मभिश्शुभाचारैः पुण्यवद्भिः प्रवीक्ष्यते

Та Реальность, что грешным людям всегда невидима — ни умом, ни речью, — поистине постигается великодушными, чьё поведение благочестиво и кто исполнен заслуг.

Verse 70

पतिव्रताभिः सर्वत्र पावितं स्थलमुत्तमम् । पतिसेवनशीलाभिर्विमुखाभिः कुधर्मतः

Всякое место становится высочайше освящённым там, где есть целомудренные и преданные жёны (пативрата), стойкие в служении мужу и отвернувшиеся от дурной дхармы.

Verse 71

दैत्यशूरैर्महाभागैस्सदारैस्ससुतैर्द्विजैः । श्रौतस्मार्तार्थतत्त्वज्ञैस्स्वधर्मनिरतैर्युतम्

Его сопровождали героические дайтьи, наделённые великой удачей, вместе с жёнами и сыновьями; а также дважды-рождённые, знающие истинный смысл установлений шраута и смарта и стойкие в своей свадхарме.

Verse 72

व्यूढोरस्कैर्वृषस्कंधैस्सामयुद्धधरैस्सदा । प्रशांतैः कुपितैश्चैव कुब्जैर्वामनकैस्तथा

Они всегда были снаряжены для строевого боя: одни — с широкой грудью и бычьими плечами; одни — спокойные, другие — пылающие гневом; одни — горбатые, а другие — и карликового роста.

Verse 73

नीलोत्पलदलप्रख्यैर्नीलकुंचितमूर्द्धजैः । मयेन रक्षितैस्सर्वैश्शिक्षितैर्युद्धलालसैः

Все они — охраняемые Майей — были хорошо обучены и жаждали битвы; их кожа была подобна лепесткам синего лотоса, а волосы — тёмные и вьющиеся.

Verse 74

वरसमररतैर्युतं समंतादजशिवपूजनया विशुद्धवीर्यैः । रविमरुतमहेन्द्रसंनिकाशैस्सुरमथनैस्सुदृढैस्सुसेवितं यत्

Со всех сторон он был окружён превосходными воинами, всегда устремлёнными к благородной битве,— чья сила очистилась поклонением Нерождённому Шиве. Они сияли, как Солнце, Ветер и Махендра (Индра), были крепки и непоколебимы и им служили те, кто мог сокрушить даже рати богов.

Verse 75

शास्त्रवेदपुराणेषु येये धर्माः प्रकीर्तिताः । शिवप्रियास्सदा देवास्ते धर्मास्तत्र सर्वतः

Какие бы дхармы ни были провозглашены в шастрах, Ведах и Пуранах,— те дхармы там во всех отношениях утверждены как божественные; ибо боги всегда дороги Шиве, и сами эти дхармы повсюду укоренены в Его благоволении.

Verse 76

एवं लब्धवरास्ते तु दैतेयास्तारकात्मजाः । शैवं मयमुपाश्रित्य निवसंति स्म तत्र ह

Так, получив дарованные им блага, дайтьи — сыновья Тараки — нашли прибежище в крепости, сотворённой майей в шиваитском облике, и воистину поселились там.

Verse 77

सर्वं त्रैलोक्यमुत्सार्य प्रविश्य नगराणि ते । कुर्वंति स्म महद्राज्यं शिवमार्गरतास्सदा

Изгнав врагов по всем трём мирам, они вошли в города и утвердили великое владычество — всегда преданные пути Шивы.

Verse 78

ततो महान् गतः कालो वसतां पुण्यकर्मणाम् । यथासुखं यथाजोषं सद्राज्यं कुर्वतां मुने

Затем для тех праведных деятелей, что жили там, минуло долгое время; пребывая в довольстве и по своему желанию, они продолжали управлять царством благим и устроенным, о мудрец.