नारदमोहवर्णनम् — Description of Nārada’s Delusion

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोऽस्तु ते । अद्भुतेयं कथा तात वर्णिता कृपया हि नः

Мудрецы сказали: «О благородный Су́та, ученик Вьясы, да будет тебе поклон. Дорогой, по милости своей ты поведал нам это дивное сказание; ради нас продолжай и разъясни его далее».

Verse 2

मुनौ गते हरिस्तात किं चकार ततः परम् । नारदोपि गतः कुत्र तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

О почтенный господин, когда мудрец удалился, что затем совершил Хари? И куда отправился также Нарада? Прошу, разъясни мне это.

Verse 3

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने नारदमोहवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй Рудра‑самхите, в первом разделе (кханде) повествования о творении — завершается третья глава, именуемая «Описание заблуждения Нарады».

Verse 4

सूत उवाच । मुनौ यदृच्छया विष्णुर्गते तस्मिन्हि नारदे । शिवेच्छया चकाराशु माया मायाविशारदः

Сута сказал: когда Нарада, так случилось, ушёл к мудрецу Вишну (Брахме), Вишну — искусный в деяниях майи — тотчас сотворил наваждение, согласно воле Шивы.

Verse 5

मुनिमार्गस्य मध्ये तु विरेचे नगरं महत् । शतयोजनविस्तारमद्भुतं सुमनोहरम्

Посреди священного пути мудрецов сиял великий город по имени Виреча — дивный и необычайно прекрасный, простиравшийся на сто йоджан.

Verse 6

स्वलोकादधिकं रम्यं नानावस्तुविराजितम् । नरनारीविहाराढ्यं चतुर्वर्णाकुलं परम्

Он был прекраснее самого мира Брахмы, блистал множеством дивных вещей; изобиловал изящными движениями мужчин и женщин и был возвышенным, как высшая обитель, наполненная четырьмя варнами.

Verse 7

तत्र राजा शीलनिर्धिर्नामैश्वर्यसमन्वितः । सुतास्वयम्वरोद्युक्तो महोत्सवसमन्वितः

Там был царь по имени Шиланидхи, наделённый богатством и царской мощью; он готовил сваямвару своей дочери, и событие было украшено великим празднеством.

Verse 8

चतुर्दिग्भ्यः समायातैस्संयुतं नृपनन्दतैः । नानावेषैस्सुशोभैश्च तत्कन्यावरणोत्सुकैः

Со всех четырёх сторон пришли князья — сыновья царей, — собравшись вместе, блистая в разнообразных нарядах и жаждая добиться руки той девы.

Verse 9

एतादृशम्पुरं दृष्ट्वा मोहम्प्राप्तोऽथ नारदः । कौतुकी तन्नृपद्वारं जगाम मदनेधितः

Увидев столь дивный город, Нарада впал в смятение. Подстёгиваемый любопытством — и ещё более разожжённый желанием — он направился к царским вратам.

Verse 10

आगतं मुनिवर्यं तं दृष्ट्वा शीलनिधिर्नृपः । उपवेश्यार्चयांचक्रे रत्नसिंहासने वरे

Увидев прибывшего великого мудреца, царь Шиланидхи, воплощение благонравия, усадил его на превосходный драгоценный трон и должным образом почтил благоговейным поклонением.

Verse 11

अथ राजा स्वतनयां नामतश्श्रीमतीं वराम् । समानीय नारदस्य पादयोस्समपातयत्

Затем царь привёл свою дочь — превосходную деву по имени Шримати — и велел ей пасть ниц у стоп Нарады.

Verse 12

तत्कन्यां प्रेक्ष्य स मुनिर्नारदः प्राह विस्मितः । केयं राजन्महाभागा कन्या सुरसुतोपमा

Увидев ту юную деву, мудрец Нарада в изумлении сказал: «О царь, кто эта столь благословенная девушка, подобная дочери богов?»

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजा प्राह कृतांजलिः । दुहितेयं मम मुने श्रीमती नाम नामतः

Услышав эти слова, царь, сложив ладони в почтении, сказал: «О мудрец, это моя дочь; по имени она — Шримати».

Verse 14

प्रदानसमयं प्राप्ता वरमन्वेषती शुभम् । सा स्वयंवरसंप्राप्ता सर्वलक्षणलक्षिता

Когда настало время выдать её замуж, она стала искать благого жениха. Обладая всеми благородными признаками и достоинствами, она пришла на свayamvara, чтобы самой избрать супруга.

Verse 15

अस्या भाग्यं वद मुने सर्वं जातकमादरात् । कीदृशं तनयेयं मे वरमाप्स्यति तद्वद

«О мудрец, поведай мне со тщанием всю её долю и весь рассказ о её гороскопе. Какого супруга обретёт эта моя дочь? Прошу, скажи и объясни мне.»

Verse 16

इत्युक्तो मुनिशार्दूलस्तामिच्छुः कामविह्वलः । समाभाष्य स राजानं नारदो वाक्यमब्रवीत्

Так обращённый, Нарада — тигр среди мудрецов — томимый тоской по ней и потрясённый желанием, после учтивой беседы с царём произнёс свои слова.

Verse 17

सुतेयं तव भूपाल सर्वलक्षणलक्षिता । महाभाग्यवती धन्या लक्ष्मीरिव गुणालया

О царь, эта твоя дочь отмечена всеми благими признаками. Она необычайно счастлива и благословенна — словно сама Лакшми, обитель благородных достоинств.

Verse 18

सर्वेश्वरोऽजितो वीरो गिरीशसदृशो विभुः । अस्याः पतिर्ध्रुवं भावी कामजित्सुरसत्तमः

Он — Владыка всего, непобедимый и доблестный, всепроникающий, подобный самому Гиришe (Шиве). Он несомненно станет её супругом — победителем вожделения, наилучшим среди богов.

Verse 19

इत्युक्त्वा नृपमामंत्र्य ययौ यादृच्छिको मुनिः । बभूव कामविवशश्शिवमाया विमोहितः

Сказав это, мудрец Ядṛччхика простился с царём и ушёл. Затем, одолеваемый желанием, он был введён в заблуждение Майей Шивы.

Verse 20

चित्ते विचिन्त्य स मुनिराप्नुयां कथमेनकाम् । स्वयंवरे नृपालानामेकं मां वृणुयात्कथम्

Размышляя в сердце, тот мудрец подумал: «Как мне обрести эту желанную деву? На сваямваре, среди множества царей, как она выберет одного лишь меня?»

Verse 21

सौन्दर्यं सर्वनारीणां प्रियं भवति सर्वथा । तद्दृष्ट्वैव प्रसन्ना सा स्ववशा नात्र संशयः

Красота во всех отношениях дорога всем женщинам. Увидев её одну лишь, она радуется и подпадает под её власть — в этом нет сомнения.

Verse 22

विधायेत्थं विष्णुरूपं ग्रहीतुं मुनिसत्तमः । विष्णुलोकं जगामाशु नारदः स्मरविह्वलः

Так решив принять образ Вишну, наилучший из мудрецов — Нарада — поспешно отправился в обитель Вишну, смятённый любовной тоской. С точки зрения шиваитов, даже столь возвышенные существа движимы побуждениями майи, пока милость Пати (Шивы) не укрепит и не умиротворит сердце.

Verse 23

प्रणिपत्य हृषीकेशं वाक्यमेतदुवाच ह । रहसि त्वां प्रवक्ष्यामि स्ववृत्तान्तमशेषतः

Поклонившись Хришикеше (Владыке чувств), он сказал так: «Наедине я поведаю тебе полностью — ничего не упуская — всю мою историю».

Verse 24

तथेत्युक्ते तथा भूते शिवेच्छा कार्यकर्त हि । ब्रूहीत्युक्तवति श्रीशे मुनिराह च केशवम्

Когда он сказал: «Да будет так», и всё свершилось именно так, то воистину воля Шивы стала совершительницей дела. Затем, когда Шриша (Вишну, владыка Лакшми) сказал: «Говори», мудрец обратился к Кешаве (Вишну).

Verse 25

नारद उवाच । त्वदीयो भूपतिः शीलनिधिस्स वृषतत्परः । तस्य कन्या विशालाक्षी श्रीमतीवरवर्णिनी

Нарада сказал: «Твой царь — сокровищница благонравия, всегда преданный дхарме. У него есть дочь — большеглазая, благоприятная и славная, с превосходным цветом лица».

Verse 26

जगन्मोहिन्यभिख्याता त्रैलोक्येप्यति सुन्दरी । परिणेतुमहं विष्णो तामिच्छाम्यद्य मा चिरम्

О Вишну, она прославлена как «Очаровательница миров», несравненно прекрасная даже в трёх мирах. Я желаю жениться на ней сегодня же, без промедления.

Verse 27

स्वयंवरं चकरासौ भूपतिस्तनयेच्छया । चतुर्दिग्भ्यः समायाता राजपुत्रास्सहस्रशः

«Желая исполнить желание своей дочери, тот царь устроил сваямвару. Со всех четырёх сторон света туда прибыли тысячи царевичей.»

Verse 28

यदि दास्यसि रूपं मे तदा तां प्राप्नुयां ध्रुवम् । त्वद्रूपं सा विना कंठे जयमालां न धास्यति

«Если ты даруешь мне свой облик, тогда я несомненно обрету её. Без твоего облика она не возложит на мою шею венок победы.»

Verse 29

स्वरूपं देहि मे नाथ सेवकोऽहं प्रियस्तव । वृणुयान्मां यथा सा वै श्रीमती क्षितिपात्मजा

«О Владыка, яви мне свой истинный облик. Я — твой слуга и любим тобою. Даруй, чтобы Шримати, славная дочь Земли, приняла и меня, как приняла избранного ею.»

Verse 30

सुत उवाच वचः श्रुत्वा मुनेरित्थं विहस्य मधुसूदनः । शांकरीं प्रभुतां बुद्ध्वा प्रत्युवाच दयापरः

Сута сказал: услышав такие слова мудреца, Мадхусудана (Вишну) улыбнулся. Осознав высшее владычество Шанкари (Шакти Шивы), исполненный сострадания ответил в ответ.

Verse 31

विष्णुरुवाच । स्वेष्टदेशं मुने गच्छ करिष्यामि हितं तव । भिषग्वरो यथार्त्तस्य यतः प्रियतरोऽसि मे

Вишну сказал: «О мудрец, ступай в место, какое желаешь. Я совершу то, что будет тебе во благо, ибо ты мне особенно дорог — как лучший врач дорог страждущему.»

Verse 32

इत्युक्त्वा मुनये तस्मै ददौ विष्णुर्मुखं हरे । स्वरूपमनुगृह्यास्य तिरोधानं जगाम सः

Сказав так тому мудрецу, Вишну даровал Хари собственный божественный лик. Затем, милостиво явив ему свой истинный образ, он скрылся из виду и удалился.

Verse 33

एवमुक्तो मुनिर्हृष्टः स्वरूपं प्राप्य वै हरेः । मेने कृतार्थमात्मानं तद्यत्नं न बुबोध सः

Так наставленный, мудрец возрадовался; воистину он обрёл образ Хари. Он счёл себя вполне достигшим цели, но не понял более глубокого замысла того старания.

Verse 34

अथ तत्र गतः शीघ्रन्नारदो मुनिसत्तमः । चक्रे स्वयम्वरं यत्र राजपुत्रैस्समाकुलम्

Затем лучший из мудрецов, Нарада, быстро отправился туда. В месте, переполненном царевичами, он сам устроил сваямвару — обряд самовыбора жениха.

Verse 35

स्वयम्वरसभा दिव्या राजपुत्रसमावृता । शुशुभेऽतीव विप्रेन्द्रा यथा शक्रस भा परा

О лучший из брахманов, тот божественный зал сваямвары, окружённый царевичами, сиял необычайно — великолепный, словно возвышенный чертог собрания Индры.

Verse 36

तस्यां नृपसभायां वै नारदः समुपाविशत् । स्थित्वा तत्र विचिन्त्येति प्रीतियुक्तेन चेतसा

В том царском собрании Нарада действительно занял место. Оставаясь там, он размышлял в себе, с умом, исполненным радости и сердечной преданности.

Verse 37

मां वरिष्यति नान्यं सा विष्णुरूपधरन्ध्रुवम् । आननस्य कुरूपत्वं न वेद मुनिसत्तमः

«Она изберёт в мужья меня — несомненно, не другого, — хотя я ношу облик Вишну. О лучший из мудрецов, она не ведает безобразия моего лица.»

Verse 38

पूर्वरूपं मुनिं सर्वे ददृशुऽस्तत्र मानवाः । तद्भेदं बुबुधुस्ते न राजपुत्रादयो द्विजाः

Там все люди увидели мудреца в его прежнем облике; однако они не распознали перемены в нём, и дважды-рождённые, начиная с царевичей, не уразумели различия.

Verse 39

तत्र रुद्रगणौ द्वौ तद्रक्षणार्थं समागतौ । विप्ररूपधरौ गूढौ तत्रेदं जज्ञतुः परम्

Там двое спутников Рудры пришли, дабы охранять это. Скрытые и принявшие облик брахманов, они двое постигли там высшее дело.

Verse 40

मूढ मत्वा मुनिं तौ तन्निकटं जग्मतुर्गणौ । कुरुतस्तत्प्रहासं वै भाषमाणौ परस्परम्

Считая мудреца глупцом, двое слуг подошли к нему; переговариваясь между собой, они открыто насмехались над ним и смеялись над ним.

Verse 41

पश्य नारद रूपं हि विष्णोरिव महोत्तमम् । मुखं तु वानरस्येव विकटं च भयंकरम्

«Смотри, о Нарада: этот облик поистине высочайший, как у Вишну; но лицо — словно у обезьяны, уродливое и страшное».

Verse 42

इच्छत्ययं नृपसुता वृथैव स्मरमोहितः । इत्युक्त्वा सच्छलं वाक्यमुपहासं प्रचक्रतुः

«Дочь царя желает его, но поистине напрасно: он ослеплён Камой». Сказав так, они оба произнесли лукавые слова и принялись насмехаться над ним.

Verse 43

न शुश्राव यथार्थं तु तद्वाक्यं स्मरविह्वलः । पर्यैक्षच्छ्रीमतीं तां वै तल्लिप्सुर्मोहितो मुनिः

Смущённый волнением желания, мудрец не постиг истинного смысла её слов. Ослеплённый и жаждущий обладать ею, он снова и снова взирал на ту блистательную женщину.

Verse 44

एतस्मिन्नंतरे भूपकन्या चांतःपुरात्तु सा । स्त्रीभिस्समावृता तत्राजगाम वरवर्णिनी

Тем временем царевна, дочь царя, светлоликая и прекрасная, вышла из внутренних покоев дворца и пришла туда, окружённая женщинами-служанками.

Verse 45

मालां हिरण्मयीं रम्यामादाय शुभ क्षणा । तत्र स्वयम्बरे रेजे स्थिता मध्ये रमेव सा

В тот благой миг она взяла в руки прекрасную золотую гирлянду. Стоя в середине собрания сваямвары, она сияла там — словно сама Лакшми.

Verse 46

बभ्राम सा सभां सर्वां मालामादाय सुव्रता । वरमन्वेषती तत्र स्वात्माभीष्टं नृपात्मजा

Держа гирлянду в руке, добродетельная царевна обошла весь собор, ища там жениха, которого поистине желало её сердце.

Verse 47

वानरास्यं विष्णुतनुं मुनिं दृष्ट्वा चुकोप सा । दृष्टिं निवार्य च ततः प्रस्थिता प्रीतमानसा

Увидев муни с обезьяньим лицом и телом, подобным облику Вишну, она воспылала гневом. Затем, удержав свой взгляд, она ушла оттуда с умом, вновь обретшим спокойствие.

Verse 48

न दृष्ट्वा स्ववरं तत्र त्रस्तासीन्मनसेप्सितम् । अंतस्सभास्थिता कस्मिन्नर्पयामास न स्रजम्

Не увидев там жениха по своему выбору — того, кого желало её сердце, — она испугалась. Стоя в зале собрания, она не смогла возложить гирлянду ни на кого.

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे विष्णुराजगाम नृपाकृतिः । न दृष्टः कैश्चिदपरैः केवलं सा ददर्श हि

Между тем Вишну явился туда, приняв облик царя. Никто другой его не увидел — воистину, лишь она одна узрела его.

Verse 50

अथ सा तं समालोक्य प्रसन्नवदनाम्बुजा । अर्पयामास तत्कण्ठे तां मालां वरवर्णिनी

Тогда она взглянула на него, и её лотосоподобное лицо просияло радостью. Та прекраснейшая дева возложила ту гирлянду ему на шею.

Verse 51

तामादाय ततो विष्णू राजरूपधरः प्रभुः । अंतर्धानमगात्सद्यस्स्वस्थानं प्रययौ किल

Затем Господь Вишну, принявший царский облик, взял её с собой. Мгновенно став невидимым, он воистину удалился и отправился в свою обитель.

Verse 52

सर्वे राजकुमाराश्च निराशाः श्रीमतीम्प्रति । मुनिस्तु विह्वलोऽतीव बभूव मदनातुरः

Все царевичи пали духом из‑за Шримати. Но мудрец, крайне смятённый, был терзаем Камой — лихорадкой желания.

Verse 53

तदा तावूचतुस्सद्यो नारदं स्वरविह्वलम् । विप्ररूपधरौ रुद्रगणौ ज्ञानविशारदौ

Тогда два рудра-ганы — сведущие в духовном знании и принявшие облик брахманских мудрецов — тотчас обратились к Нараде, чей голос дрожал от волнения.

Verse 54

गणावूचतुः । हे नारदमुने त्वं हि वृथा मदनमोहितः । तल्लिप्सुस्स्वमुखं पश्य वानरस्येव गर्हितम्

Ганы сказали: «О мудрец Нарада, ты напрасно обольщён Камой, богом желания. Если ты ищешь её, взгляни на своё лицо — презренное, как у обезьяны».

Verse 55

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य तयोर्वाक्यं नारदो विस्मितोऽभवत् । मुखं ददर्श मुकुरे शिवमायाविमोहितः

Сута сказал: услышав слова тех двоих, Нарада изумился. Ослеплённый майей Шивы, он взглянул в зеркало и увидел своё собственное лицо.

Verse 56

स्वमुखं वानरस्येव दृष्ट्वा चुक्रोध सत्वरम् । शापन्ददौ तयोस्तत्र गणयोर्मोहितो मुनिः

Увидев своё лицо словно лицо обезьяны, мудрец тотчас воспылал гневом. Обманутый там же двумя ганами, он произнёс на них проклятие.

Verse 57

युवां ममोपहासं वै चक्रतुर्ब्राह्मणस्य हि । भवेतां राक्षसौ विप्रवीर्यजौ वै तदाकृती

«Вы двое действительно насмехались надо мной, брахманом. Посему станьте ракшасами, рожденными от силы брахмана, и примите этот самый облик».

Verse 58

श्रुत्वा हरगणावित्थं स्वशापं ज्ञानिसत्तमौ । न किंचिदूचतुस्तौ हि मुनिमाज्ञाय मोहितम्

Услышав от спутников Шивы о своем проклятии, эти двое, первейшие среди мудрецов, ничего не сказали, понимая, что мудрец был введен в заблуждение высшей силой.

Verse 59

स्वस्थानं जग्मतुर्विप्रा उदासीनौ शिवस्तुतिम् । चक्रतुर्मन्यमानौ वै शिवेच्छां सकलां सदा

Те мудрецы-брахманы вернулись в свою обитель, оставаясь беспристрастными; и они возносили гимны во славу Шивы, всегда считая, что всё в полноте своей происходит лишь по воле Шивы.