मेनायाः क्रोध-विलापः — Menā’s Lament and Reproach (to the Sage)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । संज्ञां लब्धा ततस्सा च मेना शैलप्रिया सती । विललापातिसंक्षुब्धा तिरस्कारमथाकरोत्

Брахма сказал: Тогда Мена, добродетельная и любящая горы, пришла в себя. Сильно взволнованная, она начала причитать и затем высказала своё укорение.

Verse 2

तत्र तावत्स्वपुत्रांश्च निनिन्द खलिता मुहुः । प्रथमं सा ततः पुत्री कथयामास दुर्वचः

Там, охваченная смятением, она снова и снова порицала собственных сыновей. Затем прежде всего та дочь произнесла резкие и неподобающие слова.

Verse 3

मेनोवाच । मुने पुरा त्वया प्रोक्तं वरिष्यति शिवा शिवम् । पश्चाद्धिमवतः कृत्यं पूजार्थं विनिवेशितम्

Мена сказала: «О мудрец, прежде ты возвестил, что Шива (Парвати) изберёт Шиву своим Владыкой. Затем долг Химавата — устроить всё необходимое для поклонения — был должным образом приведён в действие».

Verse 4

ततो दृष्टं फलं सत्यं विपरीतमनर्थकम् । मुनेऽधमाहं दुर्बुद्धे सर्वथा वञ्चिता त्वया

Тогда я увидела истинный плод — поистине обратный и совершенно гибельный. О мудрец! Я, жалкая женщина, была тобою всецело обманута, о злонамеренный!

Verse 5

पुनस्तया तपस्तप्तं दुष्करं मुनिभिश्च यत् । तस्य लब्धं फलं ह्येतत्पश्यतां दुःखदायकम्

И вновь она приняла на себя суровую тапасью, столь трудную, что и мудрецам-муни она даётся нелегко. Но плод, обретённый ею, стал причиной скорби для тех, кто был тому свидетелем.

Verse 6

किं करोमि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहताम् । कुलादिकं विनष्टं मे विहितं जीवितं मम

«Что мне делать? Куда мне идти? Кто рассеет мою скорбь? Мой род и всё, что к нему принадлежало, уничтожено; даже сама моя жизнь теперь кажется уделом, назначенным для страдания»।

Verse 7

क्व गता ऋषयो दिव्याः श्मश्रूणि त्रोटयाम्यहम् । तपस्विनी च या पत्नी सा धूर्ता स्वयमागता

«Куда ушли божественные риши? В смятении я вырву себе бороду! И та жена, что поистине подвижница, — эта хитрая — сама сюда явилась!»

Verse 8

केषाञ्चैवापराधेन सर्वं नष्टं ममाधुना । इत्युक्त्वा वीक्ष्य च सुतामुवाच वचनं कटु

«Из‑за проступка некоторых людей всё моё ныне погибло». Сказав это, он взглянул на дочь и произнёс горькие, резкие слова.

Verse 9

किं कृतं ते सुते दुष्टे कर्म दुःखकरं मम । हेम दत्त्वा त्वयानीतः काचो वै दुष्टया स्वयम्

«О порочная дочь, какое мучительное дело ты совершила против меня? Отдав золото, ты принесла обратно лишь стекло — воистину ты сама, по своей извращённой воле, сделала это.»

Verse 10

हित्वा तु चन्दनं भूयो लेपितः कर्दमस्त्वया । हंसमुड्डीय काको वै गृहीतो हस्तपञ्जरे

«Оставив сандаловую пасту, ты снова вымазалась грязью. Взлетев, чтобы схватить лебедя, ты поймала лишь ворону в клетке своих ладоней.»

Verse 11

हित्वा ब्रह्मजलं दूरे पीतं कूपोदकं त्वया । सूर्यं हित्वा तु खद्योतो गृहीतो यत्नतस्त्वया

«Отбросив вдаль воду безбрежную, словно океан (истины высшей), ты предпочла пить колодезную воду. Оставив Солнце, ты с великим усердием ухватила лишь светлячка.»

Verse 12

तण्डुलांश्च तथा हित्वा कृतं वै तुषभक्षणम् । प्रक्षिप्याज्यं तथा तैलं कारण्डं भुक्तमादरात्

Отказавшись даже от рисовых зёрен, он и впрямь стал питаться шелухой и отрубями. Подмешав гхи и масло, он с благоговением и осторожностью вкушал эту грубую пищу.

Verse 13

सिंहसेवां तथा मुक्त्वा शृगालस्सेवितस्त्वया । ब्रह्मविद्यां तथा मुक्त्वा कुगाथा च श्रुता त्वया

Оставив служение льву, ты стал служить шакалу; оставив священную Брахмавидью — знание о Брахмане, — ты слушал низкие и пустые россказни.

Verse 14

गृहे यज्ञविभूतिं हि दूरीकृत्य सुमंगलाम् । गृहीतश्च चिताभस्म त्वया पुत्रि ह्यमंगलम्

Ты отстранила от дома благую священную жертвенную золу (вибхути), а вместо неё, дочь моя, взяла пепел с погребального костра — это поистине неблагоприятно.

Verse 15

सर्वान् देववरांस्त्यक्त्वा विष्ण्वादीन्परमेश्वरान् । कृतं त्वया कुबुद्ध्या वै शिवार्थं तप ईदृशम्

Оставив всех превосходных богов — Вишну и прочих высших божеств, — ты, с заблуждённым разумением, предпринял такую аскезу ради Шивы.

Verse 16

धिक्त्वा च तव बुद्धिश्च धिग्रूपं चरितं तव । धिक् चोपदेशकर्त्तारं धिक्सख्यावपि ते तथा

Позор тебе — и позор твоему разумению! Позор твоему облику и твоему поведению. Позор и тому, кто дал тебе такой совет, и позор даже твоей дружбе.

Verse 17

आवां च धिक्तथा पुत्री यौ ते जन्मप्रवर्तकौ । धिक्ते नारद बुद्धिञ्च सप्तर्षींश्च सुबुद्धिदान्

«Стыд нам — и стыд нашей дочери также, — ибо мы стали орудиями, приведшими в движение твоё рождение. И стыд твоему совету, о Нарада, и семи риши, хотя они и даруют доброе разумение.»

Verse 18

धिक्कुलं धिक्क्रियादाक्ष्यं सर्वं धिग्यत्कृतं त्वया । गृहन्तु धुक्षितं त्वेतन्मरणं तु ममैव हि

Позор этому роду! Позор этой ритуальной искусности — позор всему, что ты совершил. Пусть разожжённый огонь пожрёт это тело; ибо смерть, воистину, принадлежит мне одной — принять её.

Verse 19

पार्वतानामयं राजा नायातु निकटे मम । सप्तर्षयस्स्वयं नैव दर्शयन्तु मुखम्मम

«Пусть тот царь гор не приближается ко мне; и пусть даже Семь Риши (Саптариши) не показывают мне своих лиц.»

Verse 20

साधितं किञ्च सर्वैस्तु मिलित्वा घातितं कुलम् । वन्ध्याहं न कथं जाता गर्भो न गलितः कथम्

«Как бы то ни было, вы все, объединившись, достигли своей цели и сокрушили мой род. Но почему же я не стала бесплодной? И почему зародыш не пал?»

Verse 21

अथो न वा मृता चाहं पुत्रिका न मृता कथम् । रक्षसाद्य कथं नो वा भक्षिता गगने पुनः

«Или же — разве я не мертва? Если я не умерла, то почему не умерла моя дочь? Или почему нас вновь, в небесной выси, не пожрал ракшаса и ему подобные?»

Verse 22

छेदयामि शिरस्तेऽद्य किं करोमि कलेवरैः । त्यक्त्वा त्वां च कुतो यायां हाहा मे जीवितं हतम्

«Я отрублю тебе голову сегодня. Какая мне польза от этого тела? И покинув тебя, куда мне идти? Увы — сама моя жизнь разрушена!»

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पतिता सा च मेना भूमौ विमूर्छिता । व्याकुला शोकरोषाद्यैर्न गता भर्तृसन्निधौ

Брахма сказал: Сказав это, Мена упала на землю и потеряла сознание. Терзаемая горем, гневом и тому подобным, она не пошла к своему мужу.

Verse 24

हाहाकारो महानासीत्त स्मिन्काले मुनीश्वर । सर्वे समागतास्तत्र क्रमात्तत्सन्निधौ सुराः

О лучший из мудрецов, в то время поднялся великий крик. Тогда все боги, один за другим, собрались там и предстали перед ней.

Verse 25

पुरा देवमुने चाहमागतस्तु स्वयं तदा । मां दृष्ट्वा त्वं वचस्ता वै प्रावोच ऋषिसत्तम

Некогда, о божественный муни, я сам пришёл туда в то время. Увидев меня, ты воистину обратился ко мне словами, о лучший из риши.

Verse 26

नारद उवाच । यथार्थं सुंदरं रूपं ना ज्ञातं ते शिवस्य वै । लीलयेदं धृतं रूपं न यथार्थं शिवेन च

Нарада сказал: «Воистину, ты не познал подлинный, всепрекрасный образ Шивы. Этот облик Шива принял здесь как лилу — божественную игру; он не есть Его высшая реальность».

Verse 27

तस्मात्क्रोधं परित्यज्य स्वस्था भव पतिव्रते । कार्य्यं कुरु हठं त्यक्त्वा शिवां देहि शिवाय च

Потому оставь гнев и пребывай в спокойствии, о верная жена. Соверши то, что должно, отказавшись от упрямства; и поднеси также Шиве благую «Шиву» (Śivā) — благословенный дар.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य वचस्ते सा मेना त्वां वाक्यमब्रवीत् । उत्तिष्ठेतो गच्छ दूरं दुष्टाधमवरो भवान्

Брахма сказал: Услышав твои слова, Мена сказала тебе: «Встань и уходи далеко. Ты низок — злой и презренный».

Verse 29

इत्युक्ते तु तया देव इन्द्राद्याः सकलाः क्रमात् । समागत्य च दिक्पाला वचनं चेदमब्रुवन्

Когда она сказала так, все боги — Индра и прочие — пришли по установленному порядку; и Хранители сторон света собрались и произнесли такие слова.

Verse 30

देवा ऊचुः । हे मेने पितृकन्ये हि शृण्वस्मद्वचनम्मुदा । अयं वै परमः साक्षाच्छिवः परसुखावहः

Дэвы сказали: «О Мена, дочь Питров, выслушай с радостью наши слова. Это воистину Всевышний — сам Шива, явленный непосредственно, — дарующий высшее блаженство».

Verse 31

कृपया च भवत्पुत्र्यास्तपो दृष्ट्वातिदुस्सहम् । दर्शनं दत्तवाञ्छम्भुर्वरं सद्भक्तवत्सलः

Из сострадания, увидев чрезвычайно тяжкое подвижничество, совершённое твоей дочерью, Шамбху — всегда любящий истинных бхакт — даровал ей Своё божественное даршана и пожаловал благословение.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । अथोवाच सुरान्मेना विलप्याति मुहुर्मुहुः । न देया तु मया कन्या गिरिशायोग्ररूपिणे

Брахма сказал: Затем Мена, мать богов, снова и снова, рыдая, говорила: «Мне не следует отдавать мою дочь Гиришe в его грозном и устрашающем облике».

Verse 33

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे देवाः प्रपञ्चिताः । रूपमस्याः परन्नाम व्यर्थीकर्तुं समुद्यतः

С какой же целью, воистину, вы все, боги, явились сюда с таким показным шумом и смятением — неужели вы намерены сделать тщетными высшую, запредельную красоту и истинное Имя (славу) этой Богини?

Verse 34

इत्युक्ते च तया तत्र ऋषयस्सप्त एव हि । ऊचुस्ते वच आगत्य वसिष्ठाद्या मुनीश्वर

Когда она сказала так там, семь риши — владыки мудрецов, начиная с Васиштхи, — подошли и произнесли свои слова.

Verse 35

सप्तर्षयः ऊचुः । कार्य्यं साधयितुम्प्राप्ताः पितृकन्ये गिरिप्रिये । विरुद्धं चात्र उक्तार्थे कथम्मन्यामहे वयम्

Семь риши сказали: «О возлюбленная дочь отца, о милая Горы! Мы пришли исполнить наше дело; но сказанное тобою кажется противным самой цели происходящего. Как нам это понимать?»

Verse 36

ब्रह्मोवाच । अयं वै परमो लाभो दर्शनं शंकरस्य यत् । दानपात्रं स ते भूत्वागतस्तव च मंदिरम्

Брахма сказал: «Воистину, высшая прибыль — обрести даршану Шанкары. Став достойным сосудом твоего подаяния, он ныне пришёл и в твой храм».

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तैस्ततो मेना मुनिवाक्यं मृषाकरोत् । प्रत्युवाच च रुष्टा सा तानृषीञ्ज्ञानदुर्बला

Брахма сказал: Когда они сказали так, Мена отвергла слова риши, сочтя их ложью. Затем, охваченная гневом и слабая в истинном различении, она ответила тем мудрецам.

Verse 38

मेनोवाच । शस्त्राद्यैर्घातयिष्येहं न हास्ये शंकरायताम् । दूरं गच्छत सर्वे हि नागन्तव्यं मदन्तिके

Мена сказала: «Здесь я поражу вас оружием и прочим; я не позволю вам уйти к Шанкаре. Уходите прочь — все вы! Не смейте приближаться ко мне».

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाशु सा विलप्यातिविह्वला । हाहाकारो महानासीत्तत्र तद्वृत्ततो मुने

Брахма сказал: Сказав это, она быстро замолчала; охваченная тоской, она зарыдала. О мудрец, из-за этого события там поднялся великий крик скорби.

Verse 40

ततो हिमालयस्तत्राजगामातिसमाकुलः । ताञ्च बोधयितुं प्रीत्या प्राह तत्त्वञ्च दर्शयन्

Тогда туда пришел Хималая, сильно взволнованный. Желая с любовью пробудить ее понимание, он обратился к ней, одновременно указывая на истинный принцип (таттву), стоящий за этой ситуацией.

Verse 41

हिमालय उवाच । शृणु मेने वचो मेऽद्य विकलाऽसि कथम्प्रिये । के के समागता गेहं कथं चैतान्विनिन्दसि

Хималая сказал: «Послушай сегодня мои слова, о возлюбленная Мена. Почему ты так расстроена? Кто все эти люди, пришедшие в наш дом, и почему ты злословишь о них?»

Verse 42

शंकरं त्वं च जानासि रूपं दृष्ट्वासि विह्वला । विकटं तस्य शंभोस्तु नानारूपाभिधस्य हि

Ты воистину знаешь Шанкару (Śaṅkara), и всё же, увидев тот облик, ты пришла в смятение. Ибо тот самый Шамбху (Śambhu), именуемый многими именами и являющийся во множестве форм, имеет и дивный, и грозный вид.

Verse 43

स शंकरो मया ज्ञातस्सर्वेषां प्रतिपालकः । पूज्यानां पूज्य एवासौ कर्तानुग्रहनिग्रहान्

Я узнал, что Шанкара (Śaṅkara) — хранитель всех. Он один достоин поклонения даже среди достойных поклонения, и Он совершает над существами и милость, и сдерживание (наказание).

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे मेनाप्रबोधवर्णनो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

Так завершается сорок четвёртая глава, именуемая «Описание пробуждения (наставления) Мены», в Парвати-кханде, третьем разделе второй части — Рудра-самхиты — почитаемой «Шри Шива Махапураны».

Verse 45

यद्वै द्वारगतश्शंभुः पुरा विकटरूपधृक् । नानालीलाञ्च कृतवाञ्चेतयामि च तामिमाम्

Я вспоминаю то деяние: как в древние времена Шамбху (Śambhu) пришёл к дверному порогу, приняв грозный облик, и совершил множество божественных лил — чтобы сокрыть, а затем явить Свою милость преданному.

Verse 46

तन्माहात्म्यं परं दृष्ट्वा कन्यां दातुं त्वया मया । अंगीकृतं तदा देवि तत्प्रमाणं कुरु प्रिये

Узрев то высочайшее величие, о Богиня, тогда мною — вместе с тобою — было принято, чтобы деву отдать в брак. О возлюбленная, ныне утверди это решение как непреложное и властное постановление.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सोऽद्रिनाथो हि विरराम ततो मुने । तदाकर्ण्य शिवामाता मेनोवाच हिमालयम्

Брахма сказал: Сказав так, о мудрец, владыка горы (Хималая) умолк. Услышав эти слова, Мена, мать Шивы, затем обратилась к Хималае.

Verse 48

मेनोवाच । मद्वचः श्रूयतां नाथ तथा कर्तुं त्वमर्हसि । गृहीत्वा तनुजां चैनां बद्ध्वा कण्ठे तु पार्वतीम्

Мена сказала: «О владыка, выслушай мои слова и поступи так, как следует. Возьми эту мою дочь и возложи Парвати на свою шею, словно цветочную гирлянду (прими её в супруги)».

Verse 49

अधः पातय निःशंकं दास्ये तां न हराय हि । तथैनामथवा नाथ गत्वा वै सागरे सुताम्

«Сбрось её вниз без колебаний; ибо я не отдам её Харе (Шиве). А если нет, о владыка, ступай к океану и отдай её как дочь моря».

Verse 50

निमज्जय दयां त्यक्त्वा ततोऽद्रीश सुखी भव । यदि दास्यसि पुत्री त्वं रुद्राय विकटात्मने । तर्हि त्यक्ष्याम्यहं स्वामिन्निश्चयेन कलेवरम्

«Отринув сострадание и ввергнув меня в страдание, о владыка гор, будь тогда счастлив. Если ты отдашь дочь Рудре, чья природа грозна, то, о супруг мой, я непременно оставлю это тело».

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तत्र वचने मेनया हठान् । उवाच वचनं रम्यं पार्वती स्वयमागता

Брахма сказал: Когда Мена там произнесла это с упрямым настоянием, сама Парвати выступила вперёд и сказала мягкие, приятные слова.

Verse 52

पार्वत्युवाच । मातस्ते विपरीता हि बुद्धिर्जाताऽशुभावहा । धर्मावलम्बनात्त्वं हि कथन्धर्मं जहासि वै

Парвати сказала: Мать, твоё разумение и впрямь стало противоположным и приносит неблагие плоды. Раз ты прибегла к дхарме как к опоре, как же можешь ты оставить дхарму?

Verse 53

अयं रुद्रोऽपरस्साक्षात्सर्वप्रभव ईश्वरः । शम्भुस्सुरूपस्सुखदस्सर्वश्रुतिषु वर्णितः

Этот Рудра воистину есть Сам Превосходящий — Ишвара, Господь, источник всего сущего. Он — Шамбху, благой и совершенный обликом, дарующий блаженство, и воспеваемый во всех Шрути (Ведах).

Verse 54

महेशश्शंकरश्चायं सर्वदेवप्रभुस्स्वराट् । नानारूपाभिधो मातर्हरिब्रह्मादिसेवितः

О Мать, этот Господь — Махеша, сам Шанкара, самодержавный Владыка и повелитель всех богов. Он известен множеством обликов и имён и почитаем даже Хари (Вишну), Брахмой и прочими божествами.

Verse 55

अधिष्ठानं च सर्वेषां कर्ता हर्ता च स प्रभुः । निर्विकारी त्रिदेवेशो ह्यविनाशी सनातनः

Он — сокровенная опора всего; этот Господь и творит, и вновь изымает. Неизменный, Владыка трёх богов, Он неразрушим и вечен.

Verse 56

यदर्थे देवतास्सर्वा आयाता किंकरीकृताः । द्वारि ते सोत्सवाश्चाद्य किमतोऽन्यत्परं सुखम्

Ради тебя пришли все боги и стали как слуги; ныне они стоят у самого твоего порога, торжествуя в праздничной радости. Какая же радость может быть выше этой?

Verse 57

उत्तिष्ठातः प्रयत्नेन जीवितं सफलं कुरु । देहि मां त्वं शिवायास्मै स्वाश्रमं कुरु सार्थकम्

Восстань с усердием и сделай свою жизнь поистине плодотворной. Отдай меня тому Господу Шиве, и тем самым наполни смыслом и исполни свой ашрам (дхарму домохозяина).

Verse 58

देहि मां परमेशाय शंकराय जनन्यहो । स्वीकुरु त्वमिमं मातर्विनयम्मे ब्रवीमि ते

«О Мать! Отдай меня Парамешe, Шанкаре. Прими эту просьбу, о Мать; смиренно я обращаю к тебе своё моление.»

Verse 59

चेन्न दास्यसि तस्मै मां न वृणेऽन्यमहं वरम् । भागं लभेत्कथं सैंहं शृगालः परवंचकः

«Если ты не отдашь меня ему, я не изберу никакого иного дара. Как может лживый шакал получить львиную долю?»

Verse 60

मनसा वचसा मातः कर्मणा च हरस्त्वयम् । मया वृतो वृतश्चैव यदिच्छसि तथा कुरु

«О Мать, мыслью, словом и делом ты воистину покорила Хару (Шиву). Я избрал тебя, и ты также избрала меня — теперь поступай, как пожелаешь.»

Verse 61

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शिवावाक्यं मेना शैलेश्वरप्रिया । सुविलप्य महाक्रुद्धा गृहीत्वा तत्कलेवरम्

Брахма сказал: Услышав эти слова Шивы, Мена — возлюбленная владыки гор — горько зарыдала. Затем, охваченная великим гневом, она подняла то тело.

Verse 62

मुष्टिभिः कूर्परैश्चैव दन्तान्धर्षयती च सा । ताडयामास तां पुत्रीं विह्वलातिरुषान्विता

Нанося удары кулаками и локтями и скрежеща зубами от ярости, она била ту дочь, охваченная и ослепленная сильным гневом.

Verse 63

ये तत्र ऋषयस्तात त्वदाद्याश्चापरे मुने । तद्धस्तात्ताम्परिच्छिद्य नित्युर्दूरतरं ततः

«Дорогой, те риши, что были там, — начиная с тебя и других, о муни, — взяв её из его руки и приняв под свою защиту, затем удалились оттуда очень далеко»

Verse 64

तान्वै तथा विधान्दृष्ट्वा भर्त्सयित्वा पुनः पुनः । उवाच श्रावयन्ती सा दुर्वचो निखिलान्पुनः

Увидев, что они поступают столь неподобающим образом, она снова и снова бранила их; и, заставив всех слушать, вновь произнесла все те суровые слова.

Verse 65

मेनोवाच । किं मेना हि करिष्येऽहं दुष्टां ग्रहवतीं शिवाम् । दास्याम्यस्यै गरन्तीव्रं कूपे क्षेप्स्यामि वा ध्रुवम्

Мена сказала: «Что же мне делать с этой Шивой, злонамеренной и словно охваченной дурным влиянием? Я дам ей свирепый яд или, несомненно, брошу её в колодец».

Verse 66

छेत्स्यामि कालीमथवा शस्त्रास्त्रैर्भूरिखण्डशः । निमज्जयिष्ये वा सिन्धौ स्वसुताम्पार्वतीं खलु

«Или я рассеку Кали на множество частей оружием, или же воистину утоплю в океане собственную дочь Парвати»

Verse 67

अथवा स्वशरीरं हि त्यक्ष्याम्याश्वन्यथा ध्रुवम् । न दास्ये शम्भवे कन्यां दुर्गां विकटरूपिणे

«Иначе я тотчас оставлю это тело — в этом нет сомнения. Я не отдам Шамбху мою дочь Дургу, грозную и устрашающего облика»

Verse 68

वरोऽयं कीदृशो भीमोऽनया लब्धश्च दुष्टया । कारितश्चोपहासो मे गिरेश्चापि कुलस्य हि

«Что за страшный дар обрела эта порочная женщина? Она выставила меня на посмешище — да и Гиришу (Шиву) тоже — и опозорила честь всего нашего рода»

Verse 69

न माता न पिता भ्राता न बन्धुर्गोत्रजोऽपि हि । नो सुरूपं न चातुर्य्यं न गुहं वास्य किंचन

У него нет ни матери, ни отца, ни брата, ни даже родича из своего рода. Нет ни красивого облика, ни сметливости, и нет в нём никакого скрытого достоинства.

Verse 70

न वस्त्रं नाप्यलङ्कारास्सहायाः केऽपि तस्य न । वाहनं न शुभं ह्यस्य न वयो न धनन्तथा

У него не было ни одежды, ни украшений; не было у него и спутников. Не было благого средства передвижения; не было ни юности, ни богатства.

Verse 71

न पावित्र्यं न विद्या च कीदृशः काय आर्तिदः । किं विलोक्य मया पुत्री देयास्मै स्यात्सुमंगला

«В нём нет ни чистоты, ни учёности. Какое же тело у этого мучителя? Увидев какое достоинство, должна ли я отдать ему дочь, чтобы она стала поистине сумангала — истинно благой и счастливой?»

Verse 72

ब्रह्मोवाच । इत्यादि सुविलप्याथ बहुशो मेनका तदा । रुरोदोच्चैर्मुने सा हि दुःखशोकपरिप्लुता

Брахма сказал: Так, снова и снова причитая, тогда Менака, охваченная скорбью и печалью, громко разрыдалась, о мудрец.

Verse 73

अथाहन्द्रुतमागत्याकथयम्मेनकां च ताम् । शिवतत्त्वं च परमं कुज्ञानहरमुत्तमम्

Затем он сказал: «Приди скорее и поведай также Менаке — научи её высшему принципу Шивы, наивысшей истине, что устраняет ложное и заблуждённое знание».

Verse 74

ब्रह्मोवाच । श्रोतव्यम्प्रीतितो मेने मदीयं वचनं शुभम् । यस्य श्रवणतः प्रीत्या कुबुद्धिस्ते विनश्यति

Брахма сказал: «Мена, с любовной преданностью выслушай мои благие слова. У того, кто слышит их с радостной верой, исчезают ложное разумение и ошибочное суждение».

Verse 75

शङ्करो जगतः कर्ता भर्ता हर्ता तथैव च । न त्वं जानासि तद्रूपं कथन्दुःखं समीहसे

Шанкара воистину — Творец, Хранитель и Разрушитель вселенной. Если ты не знаешь Его подлинной природы, как можешь ты сознательно искать скорбь?

Verse 76

अनेकरूपनामा च नाना लीलाकरः प्रभुः । सर्वस्वामी स्वतन्त्रश्च मायाधीशोऽविकल्पकः

Он — Владыка многих образов и многих имён, совершающий разнообразные божественные лилы. Он — Повелитель всего, вечно самовластный, властитель Майи и Единый, свободный от всяких ограничивающих различений и альтернатив.

Verse 77

इति विज्ञाय मेने त्वं शिवान्देहि शिवाय वै । कुहठन्त्यज कुज्ञानं सर्वकार्यविनाशनम्

Поняв это, он решил: «Ты — Шива (Шивā); воистину отдай себя Шиве. Оставь кривое упрямство и отбрось ложное знание, ибо оно губит всякое благородное дело».

Verse 78

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा मया मेना विलपन्ती मुहुर्मुहुः । लज्जां किंचिच्छनैस्त्यक्त्वा मुने मां वाक्यमब्रवीत्

Брахма сказал: Так мною сказанная, Мена снова и снова рыдала. Затем, понемногу отбросив стыдливость, о мудрец, она произнесла мне такие слова.

Verse 79

मेनोवाच । किमर्थन्तु भवान्ब्रह्मन्रूपमस्य महावरम् । व्यर्थीकरोति किमियं हन्यतां न स्वयं शिवा

Мена сказала: «О брахман, зачем ты делаешь тщетными этот великий дар и превосходный облик? Почему эту следует убить — почему сама Шива (Шива-деви) не уничтожит её?»

Verse 80

न वक्तव्यं च भवता शिवाय प्रतिदीयताम् । न दास्येऽहं शिवायैनां स्वसुताम्प्राणवल्लभाम्

«И тебе не следует даже говорить: “Пусть её отдадут Шиве”. Я не отдам Шиве её — мою родную дочь, любимую мною как сама жизнь».

Verse 81

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते तु तदा सिद्धाः सनकाद्या महामुने । समागत्य महाप्रीत्या वचनं हीदमब्रुवन्

Брахма сказал: «Когда это было произнесено, о великий мудрец, совершенные — Санака и другие — подошли. Исполненные великой радости, они сказали такие слова».

Verse 82

सिद्धा ऊचुः । अयम्वै परमस्साक्षाच्छिवः परसुखावहः । कृपया च भवत्पुत्र्यै दर्शनन्दत्तवान्प्रभुः

Сиддхи сказали: «Это воистину Высочайший — сам Шива, явленный перед нами, дарующий высшее блаженство. Из сострадания Владыка даровал твоей дочери божественное видение (даршан).»

Verse 83

ब्रह्मोवाच । अथोवाच तु तान्मेना विलप्य च मुहुर्मुहुः । न देया तु मया सम्यग्गिरिशायोग्ररूपिणे

Брахма сказал: Тогда Мена, снова и снова рыдая, обратилась к ним: «Воистину, мне не следует отдавать (дочь) Гиришe, чья форма грозна».

Verse 84

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे सिद्धाः प्रपञ्चिनः । रूपमस्याः परं नाम व्यर्थीकर्त्तुं समुद्यताः

«По какой причине вы все — хотя и совершенные сиддхи, искушённые в мирских делах — стремитесь сделать тщетными её высочайший облик и её наивысшее имя?»

Verse 85

इत्युक्ते च तया तत्र मुनेऽहं चकितोऽभवम् । सर्वे विस्मयमापन्ना देवसिद्धर्षिमानवाः

Когда она сказала так там, о мудрец, я был поражён изумлением; и все — боги, сиддхи, риши и люди — погрузились в дивное удивление.

Verse 86

एतस्मिन्समये तस्या हठं श्रुत्वा दृढं महत् । द्रुतं शिवप्रियो विष्णुस्समागत्याऽब्रवीदिदम्

В то время, услышав о её великой и твёрдой решимости, Вишну — всегда дорогой Господу Шиве — поспешно прибыл и произнёс такие слова.

Verse 87

विष्णुरुवाच । पितॄणां च प्रिया पुत्री मानसी गुणसंयुता । पत्नी हिमवतस्साक्षाद्ब्रह्मणः कुलमुत्तमम्

Вишну сказал: «Она — возлюбленная дочь Питров, рождённая мыслью и наделённая добродетелями; воистину она — супруга самого Химавана. Она принадлежит к наивысшему роду Брахмы».

Verse 88

सहायास्तादृशा लोके धन्या ह्यसि वदामि किम् । धर्मस्याधारभूतासि कथं धर्मं जहासि हि

Помощник, подобный тебе, редок в этом мире — воистину ты благословенна; что ещё сказать? Ты сама — опора дхармы; как же ты можешь оставить дхарму?

Verse 89

देवैश्च ऋषिभिश्चैव ब्रह्मणा वा मया तथा । विरुद्धं कथ्यते किं नु त्वयैव सुविचार्यताम्

Будь то боги, риши, Брахма или даже я — что же здесь сказано такого, что противоречит истине и должному порядку? Ты сама поразмысли об этом тщательно.

Verse 90

शिवत्वं न च जानासि निर्गुणस्य गुणस्स हि । विरूपस्स सुरूपो हि सर्वसेव्यस्सतां गतिः

Ты поистине не понимаешь состояния «шивости». Хотя Он — ниргуна (превыше всех качеств), Он же и основание всех качеств. Хотя для мирского взора Он может казаться бесформенным или странным, по сущности Своей Он — высшая красота. Ему поклоняются все; Он — прибежище и конечная цель добродетельных.

Verse 91

तेनैव निर्मिता देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी । तत्पार्श्वे च तदा तेन निर्मितः पुरुषोत्तमः

Им одним была сотворена Богиня — Ишвари, Мула‑Пракрити, первооснова‑Природа; и затем рядом с Нею Им же был явлен Пурушоттама, Верховная Личность.

Verse 92

ताभ्यां चाहं तथा ब्रह्मा ततश्च गुणरूपतः । अवतीर्य स्वयं रुद्रो लोकानां हितकारकः

Из этих двух начал возникли я и Брахма; затем сам Рудра нисшел, приняв образ, составленный из гун, ради блага миров.

Verse 93

ततो वेदास्तथा देवा यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । स्थावरं जंगमं चैव तत्सर्वं शकरादभूत्

От Него произошли Веды и боги; воистину, всё, что видимо как мир — неподвижное и движущееся — всё возникло из Шанкары.

Verse 94

तद्रूपम्वर्णितं केन ज्ञायते केन वा पुनः । मया च ब्रह्मणा यस्य ह्यतो लब्धश्च नैव हि

Кто способен воистину описать тот Образ, и кто, вновь, может познать его вполне? Даже я — Брахма — никогда не достиг полного постижения Его подлинной сущности.

Verse 95

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं यत्किञ्चिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं च शिवं विद्धि नात्र कार्या विचारणा

От Брахмы и до былинки травы — всё, что видится как эта вселенная, знай: всё это есть один лишь Шива; здесь не требуется дальнейших рассуждений.

Verse 96

स एवेदृक्सुरूपेणावतीर्णो निजलीलया । शिवातपः प्रभावाद्धि तव द्वारि समागतः

Он Сам, приняв столь прекрасный облик, нисшёл по Своей божественной лиле; воистину, силою шиваитской тапасьи Он пришёл к самым твоим дверям.

Verse 97

तस्मात्त्वं हिमवत्पत्नि दुःखं मुञ्च शिवम्भज । भविष्यति महानन्दः क्लेशो यास्यति संक्षयम्

Потому, о супруга Химавана, оставь печаль и с преданностью почитай Шиву. Несомненно, возникнет великое блаженство, и твои страдания иссякнут до конца.

Verse 98

ब्रह्मोवाच एवम्प्रबोधितायास्तु मेनकाया अभून्मुने । तस्यास्तु कोमलं किंचिन्मनो विष्णुप्रबोधितम्

Брахма сказал: «Так наставленная, о мудрец, Менакā стала восприимчивой; и её нежное сердце — смягчённое изнутри — в некоторой мере пробудилось от совета Вишну.»

Verse 99

परं हठं न तत्याज कन्यान्दातुं हराय न । स्वीचकार तदा मेना शिवमायाविमोहि ता

Но она не оставила своего упорства — не желала отдавать деву Харе (Шиве). Затем Менā, введённая в заблуждение божественной Майей Шивы, дала согласие.

Verse 100

उवाच च हरिं मेना किञ्चिद्बुद्ध्वा गिरिप्रिया । श्रुत्वा विष्णुवचो रम्यं गिरिजाजननी हि सा

Тогда Менā — возлюбленная Горы (Хималаи) и мать Гириджи — немного уразумев дело и услышав прекрасные слова Вишну, обратилась к Хари.

Verse 101

यदि रम्यतनुस्स स्यात्तदा देया मया सुता । नान्यथा कोटिशो यत्नैर्वच्मि सत्यन्दृढं वचः

«Если он воистину обладает прекрасным и достойным обликом, тогда я отдам за него мою дочь. Иначе — пусть будут предприняты усилия хоть десятками миллионов раз — не будет этого. Говорю сие как твердую истину, как нерушимый обет».

Verse 102

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं मेना तूष्णीमास दृढव्रता । शिवेच्छाप्रेरिता धन्या तथा याखिलमोहिनी

Брахма сказал: Произнеся эти слова, Мена — женщина твердого решения и крепкого обета — умолкла. Воистину благословенна была она, побуждаемая волей Шивы, и оставалась той, кто способен очаровать и смутить всех.