अनरण्य-वंशवर्णनम् तथा पिप्पलादस्य कामोत्पत्तिः (Genealogy of King Anaraṇya and Pippalāda’s arousal of desire)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । मनोर्वंशोद्भवो राजा सोऽनरण्यो नृपेश्वर । इन्द्रसावर्णिसंज्ञस्य चतुर्दशमितस्य हि

Васиштха сказал: О владыка царей, тот царь Анаранья родился в роду Ману. Он принадлежал к манвантаре, именуемой Индра-Саварни, четырнадцатой по порядку.

Verse 2

अनरण्यो नृपश्रेष्ठस्स प्तद्वीपमहीपतिः । शम्भुभक्तो विशेषेण मङ्गलारण्यजो बली

Анаранья, лучший из царей, владыка земли с семью материками, был могучим правителем; и особенно — преданным бхактой Шамбху (Шивы), рождённым в благой роще Мангаларнья.

Verse 3

भृगुं पुरोधसं कृत्वा शतं यज्ञांश्चकार सः । न स्वीचकार शक्रत्वं दीयमानं सुरैरपि

Назначив Бхригу своим жрецом-совершителем (пурохитой), он совершил сто ягий. Но даже когда боги предлагали ему власть Индры, он не принял этого индрства.

Verse 4

बभूवश्शतपुत्राश्च राज्ञस्तस्य हिमालय । कन्यैका सुन्दरी नाम्ना पद्मा पद्मालया समा

О Хималая, у того царя было сто сыновей; и одна дочь — прекрасная дева по имени Падма, сияющая и чистая, подобная Падмалайе (Лакшми), богине, пребывающей в лотосе.

Verse 5

यस्स्नेहः पुत्रशतके कन्यायाञ्च ततोऽधिकः । नृपस्य तस्य तस्यां हि बभूव नगसत्तम

О лучший из гор, любовь того царя к дочери была больше, чем любовь даже к сотне сыновей; воистину, к ней возникла в нём глубокая привязанность.

Verse 6

प्राणाधिकाः प्रियतमा महिष्यस्सर्वयोषितः । नृपस्य पत्न्यः पञ्चासन्सर्वास्सौभाग्यसंयुता

Главные царицы были царю дороже собственной жизни и любимее всех женщин. У царя было пять жён, и все они были наделены удачей и благим супружеским благополучием.

Verse 7

सा कन्या यौवनस्था च बभूव स्वपितुर्गृहे । पत्रं प्रस्थापयामास सुवरान यनायसः

Та дева, достигнув юности, оставалась в доме своего отца; и она отправила письмо, послав достойнейших людей в качестве вестников.

Verse 8

एकदा पिप्पलादर्षिर्गर्न्तुं स्वाश्रममुत्सुकः । तपःस्थाने निर्जने च गन्धर्वं स ददर्श ह

Однажды мудрец Пиппалада, стремясь вернуться в свой ашрам, увидел гандхарву в уединённом месте, предназначенном для подвижничества.

Verse 9

स्त्रीयुतं मग्नचित्तं च शृङ्गारे रससागरे । विहरन्तं महाप्रेम्णा कामशास्त्रविशारदम्

Он был с женщиной, и ум его был глубоко погружён; с великой любовью он предавался играм в океане чувственного наслаждения, будучи сведущим в трактатах о желании.

Verse 10

दृष्ट्वा तं मुनिशार्दूलः सकामः संबभूव सः । तपत्स्वदत्तचित्तश्चाचिंतयद्दारसंग्रहम्

Увидев её, тот «тигр среди мудрецов» воспылал желанием. Хотя он был предан аскезе, ум его отвлёкся, и он стал помышлять о том, чтобы взять жену.

Verse 11

एवंवृत्तस्य तस्यैव पिप्पलादस्य सन्मुनेः । कियत्कालो गतस्तत्र कामोन्मथितचेतसः

Итак, когда тот самый благородный мудрец Пиппалада пребывал в таком состоянии, с умом, взбудораженным желанием, сколько времени прошло там (в этом положении)?

Verse 12

एकदा पुष्पभद्रायां स्नातुं गच्छन्मुनीश्वरः । ददर्श पद्मां युवतीं पद्मामिव मनोरमाम्

Однажды, когда владыка-аскет направлялся совершить омовение в Пушпабхадре, он увидел деву Падму — прекрасную, словно сам лотос.

Verse 13

केयं कन्येति पप्रच्छ समीपस्थाञ्जनान्मुनिः । जना निवेदयांचक्रुर्नत्वा शापनियन्त्रिताः

Мудрец спросил стоявших рядом людей: «Кто эта дева?» Они, поклонившись, и будучи скованы проклятием, поведали ему обо всём.

Verse 14

जना ऊचुः । अनरण्यसुतेयं वै पद्मा नाम रमापरा । वरारोहा प्रार्थ्यमाना नृपश्रेष्ठैर्गुणालया

Люди сказали: «Она воистину — дочь Анараньи, по имени Падма, высшее воплощение красоты и благой доли, подобно Раме. Она — благородная дева с изящным обликом; лучшие из царей сватаются к ней, ибо она — обитель всех добродетелей».

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिर्वाक्यं जनानां तथ्यवादिनाम् । चुक्षोभातीव मनसि तल्लिप्सुर भवच्च सः

Брахма сказал: «Услышав слова людей, говоривших истину, мудрец сильно взволновался в сердце и возжелал обрести именно это».

Verse 16

मुनिः स्नात्वाभीष्टदेवं सम्पूज्य विधिवच्छिवम् । जगाम कामी भिक्षार्थमनरण्यसभां गिरे

Омовившись, мудрец, жаждущий в сердце исполнения своего замысла, по всем правилам совершил поклонение Господу Шиве — своему избранному божеству. Затем он отправился в собрание на горе Анаранья, чтобы просить подаяние.

Verse 17

राजा शीघ्रं मुनिं दृष्ट्वा प्रणनाम भयाकुलः । मधुपर्कादिकं दत्त्वा पूजयामास भक्तितः

Увидев мудреца, царь, охваченный страхом, тотчас же низко поклонился. Поднеся мадхупарку и прочие почести, он почтил его с преданностью.

Verse 18

कामात्सर्वं गृहीत्वा च ययाचे कन्यकां मुनिः । मौनी बभूव नृपतिः किञ्चिनिर्वक्तुमक्षमः

Тогда мудрец — побуждённый желанием — принял всё и попросил деву. Царь же умолк, не в силах вымолвить ни слова.

Verse 19

मुनिर्ययाचे कन्यां स तां देहीति नृपेश्वर । अन्यथा भस्मसात्सर्वं करिष्यामि क्षणेन च

Мудрец потребовал деву и сказал: «О владыка среди царей, отдай её мне. Иначе в одно мгновение я обращу всё в пепел».

Verse 20

सर्वे बभूववुराच्छन्ना गणास्तत्तेजसा मुने । रुरोद राजा सगणो दृष्ट्वा विप्रं जरातुरम्

О мудрец, все ганы были подавлены и словно покрыты тем сиянием, исходившим от тебя. Увидев брахмана, изнурённого старостью, царь вместе со свитой разрыдался.

Verse 21

महिष्यो रुरुदुस्सर्वा इतिकर्त्तव्यताक्षमाः । मूर्च्छामाप महाराज्ञी कन्यामाता शुचाकुला

Все буйволицы зарыдали, беспомощные и не знающие, что следует делать. Сражённая скорбью, царица — мать девушки — лишилась чувств, её сердце содрогалось от горя.

Verse 22

बभूवुस्तनयास्सर्वे शोकाकुलि तमानसाः । सर्वं शोकाकुलं जातं नृपसम्बन्धि शैलप

Все сыновья царя были охвачены скорбью в своих сердцах. Всё, что относилось к царскому дому, и родня, живущая в горах, также погрузились в печаль.

Verse 23

एतस्मिन्नन्तरे प्राज्ञो द्विजो गुरुरनुत्तमः । पुरोहितश्च मतिमानागतो नृपसन्निधिम्

Между тем явился к царю мудрый брахман, превосходнейший наставник — также прозорливый царский жрец, — и предстал перед ним.

Verse 24

राजा प्रणम्य सम्पूज्य रुरोद च तयोः पुरः । सर्वं निवेदयांचक्रे पप्रच्छोचितमाशु तत्

Царь, поклонившись и должным образом почтив их, заплакал пред ними, поведал всё без остатка и тотчас спросил, что надлежит совершить.

Verse 25

अथ राज्ञो गुरुर्विप्रः पण्डितश्च पुरोहितः । अपि द्वौ शास्त्रनीतिज्ञौ बोधयामासतुर्नृपम्

Затем наставник царя — учёный брахман — и его жрец, оба мудрые и сведущие в шастрах и праведной политике, наставили владыку и разъяснили ему должный путь.

Verse 26

शोकाकुलाश्च महिषीर्नृपबालांश्च कन्यकाम् । उत्तमा नीतिमादृत्य सर्वेषां हितकारिणीम्

Царицы, царские дети и дева были охвачены скорбью. Но она — Уттама — следуя высшей мудрой нити поведения, действовала ради блага всех.

Verse 27

गुरुपुरोधसावूचतुः । शृणु राजन्महाप्राज्ञ वचो नौ सद्धितावहम् । मा शुचः सपरीवारश्शास्त्रे कुरु मतिं सतीम्

Гуру и царский жрец сказали: «О царь, великий мудростью, выслушай наши слова, несущие истинную пользу. Не скорби вместе со всеми своими спутниками. Утверди ум в шастрах — священном учении».

Verse 28

अद्य वाब्ददिनान्ते वा दातव्या कन्यका नृप । पात्राय विप्रायान्यस्मै कस्मै चिद्वा विशेषतः

О царь, будь то сегодня же или в конце года и дня, деву следует отдать замуж — предпочтительно достойному брахману, а если нет, то особо — иному подходящему человеку.

Verse 29

सत्पात्रं ब्राह्मणादन्यन्न पश्यावो जगत्त्रये । सुतां दत्त्वा च मुनये रक्ष स्वां सर्वसम्पदम्

В трёх мирах мы не видим более достойного принимающего, чем истинный брахман. Потому отдай свою дочь мудрецу и тем сохрани своё полное благополучие и процветание.

Verse 30

राजन्नेकनिमित्तेन सर्वसंपद्विनश्यति । सर्वं रक्षति तं त्यक्त्वा विना तं शरणागतम्

О царь, из-за одной неверной причины гибнет всё благополучие. Оставив Единого, кто хранит всё, и ища прибежища в ином месте, человек лишается подлинного покрова.

Verse 31

वसिष्ठ उवाच । राजा प्राज्ञवचः श्रुत्वा विलप्य च मुहुर्मुहुः । कन्यां सालंकृतां कृत्वा मुनीन्द्राय ददौ किल

Васиштха сказал: Услышав слова мудреца, царь снова и снова предавался скорби. Затем, украсив дочь, он воистину отдал её владыке риши.

Verse 32

कान्तां गृहीत्वा स मुनिर्विवाह्य विधिवद्गिरे । पद्मां पद्मोपमां तां वै मुदितस्स्वालयं ययौ

Мудрец взял свою возлюбленную (Падму) и на горе, по установленному обряду, совершил свадебные ритуалы. С радостью в сердце он отправился в своё жилище, ведя Падму, подобную лотосу.

Verse 33

राजा सर्वान्परित्यज्य दत्त्वा वृद्धाय चात्मजाम् । ग्लानिं चित्ते समाधाय जगाम तपसे वनम्

Отринув всё, царь выдал свою дочь замуж за престарелого мужа. Затем, утвердив в сердце тяжкую усталость, он отправился в лес для совершения тапаса — аскезы, отвернувшись от мирских уз и вступив на путь тапаса, что ведёт пашу, связанную душу, к Господу Шиве, Пати, Освободителю.

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डेऽनरण्यचरितवर्णनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране» — во второй Рудра-самхите, в третьем разделе, Парвати-кханде — завершается тридцать четвёртая глава, именуемая «Описание деяний Анараньи».

Verse 35

पूज्याः पुत्राश्च भृत्याश्च मूर्च्छामापुर्नृपं विना । शुशुचुः श्वाससंयुक्तं ज्ञात्वा सर्वेपरे जनाः

Без царя почтенные старцы, его сыновья и слуги пали в обморок. А все прочие, узнав, что он ещё дышит, разразились громким плачем.

Verse 36

अनरण्यो वनं गत्वा तपस्तप्त्वाति शंकरम् । समाराध्य ययौ भक्त्या शिवलोकमनामयम्

Анаранья отправился в лес и совершал суровые подвиги аскезы, с глубокой бхакти поклоняясь Господу Шанкаре (Шиве); полностью умилостивив Его, он достиг Шивалоки — безупречной, безскорбной обители Шивы.

Verse 37

नृपस्य कीर्तिमान्नाम्ना ज्येष्ठपुत्रोथ धार्मिकः । पुत्रवत्पालयामास प्रजा राज्यं चकार ह

Старший сын царя, по имени Киртиман (Kīrtimān), был поистине праведен, утверждён в дхарме. Он оберегал подданных как собственных детей и должным образом правил царством.

Verse 38

इति ते कथितं शैलानरण्यचरितं शुभम् । कन्यां दत्त्वा यथारक्षद्वंशं चाप्यखिलं धनम्

Так я поведал тебе благой, благоприятный рассказ о Царе Гор (Хималае) и лесном подвижнике. Отдав дочь в замужество, он уберёг свой род и сохранил также всё своё богатство.

Verse 39

शैलराज त्वमप्येवं सुतां दत्त्वा शिवाय च । रक्ष सर्वकुलं सर्वान्वशान्कुरु सुरानपि

О Царь Гор, и ты поступи так же: отдав дочь Шиве (Śiva), защити весь свой род. Приведи всех под своё согласное руководство и даже богов удерживай в должном порядке.